念佛挖矿怎么卖

㈠ 佛教，每当我工作感到特别苦的时候，我往生极乐世界的想法就特别强烈。我真的有些受够这世间了。

净空法师---工作、生活与学佛

1 我们在这个社会上，要想到自己的工作岗位，要尽我们的本分；在自己本位上，处处要替别人着想。

2 譬如我们做生意，自己经商，一定处处竭尽心思为顾客着想。我们卖的东西一定是货真价实，不会让他人吃亏上当。

3 我们东西买进来卖出去要用心，要对得起人，要对得起社会，对社会要有贡献。能利益大众，这就是菩萨，这个商人就是菩萨商人。

4 我们做工，这些产品也一定要真实，决定不能偷工减料，这是菩萨工人。

5 乃至于家庭主妇，也要竭尽心思，对于家里老少都要照顾得到，使他们身心能得到安稳，这是菩萨主妇。

6 我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心里面清清净净，这是菩萨事业。

7 佛法，不是叫你什么事都不做；我们样样都做，样样清净，样样不执着。

8 学佛，由心里面去求，也就是说修清净心。

9 我们一切工作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于你学佛有没有妨碍？你问这个话就外行。

10 你应当问，于你自己的清净心有没有妨碍？假如于清净心没有妨碍，那就对了，就没错了，不要再去问人了。

11 于自己清净心有妨碍，我们就不做；于自己清净心没有妨碍，你就放心去做。

12 今天这个时代，生活紧张，压力沉重，工作繁忙，我们用什么方法、什么态度来学佛？《华严经》上善财童子五十三参，给我们做了一个好榜样。

13 待人接物“外不着相，内不动心”，你这一句佛号就念好了，你这个佛号念得就得力了。

14 外着相，内动心，你这个佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的“风吹不入，雨打不透”，你也不能往生。为什么？你佛号念得多，没效果，不得力。

15 念佛求什么？求一心不乱。你是二心、三心，见色闻声，心都乱了，这怎么行？念得再多也不行。

16 一句佛号二六时中不间断，这是真正的精进念佛。说二六时中不间断，我们听了这句话，就不要死在这话里头；死在这话里头，那就错了。

17 你听了这句话，好！从现在起一天到晚就念阿弥陀佛，什么事也不要做了。有没有这样的人？有，那是福报特别大的人。他不需要工作，有人供养他，这像一般闭关念佛，那是有大福报的人。

18 你现在天天要工作，天天要为生活奔波，好，你也拼命在念佛，一天到晚都在念佛，又想着还要工作，结果是佛没念好，工作也没做好，世出世法样样都不是，这就错了！

19 古来这些净土宗祖师在佛前发愿，信愿持名，除了睡觉吃饭之外，这个功夫不间断。在家同修有许许多多工作，当你工作的时候，要把念佛放下，专心办事。

20 “一心不乱”，不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心，就是专心。

21 我在念佛上得到一心不乱，要把它运用在社会上，运用到日常生活当中，这才管用。

22 你一面开车，一面“一心不乱”念佛，好了，出车祸了；如果这样念佛的话，念佛这个法门会被整个社会批评，会被整个社会扬弃，为什么？不合人情。

23 大家都学佛了，整个社会瘫痪了，这还得了吗？你学佛了，你家里人也不要吃饭了，你的太太、儿女天天挨饿，他们一定到外面宣传：千万不能学佛，学佛不得了，都变成神经病！所以一定要懂得这道理。

24 做什么事情都专心去做，那就叫“一心不乱”。

25 吃饭就一心不乱地吃饭，穿衣就一心不乱地穿衣，接待客人就一心不乱地接待，世出世间法样样圆满，念佛对于整个社会才有贡献，大家才觉得佛法这是真正需要的。不能搞错了，这句话听错可不得了。

26 在日常生活当中，无论做什么事情都要专心。我们工作的时候，专心工作，把佛号放下；工作做完了，专心念佛，把工作放下。这样，你佛也念好了，工作也做好！

27 诸位一定要明了，你能把佛号放下，办事的时候心地清净、一尘不染，这办事还是念佛。

28 “我一心不乱地在办事，没念佛！”你一心不乱，一心不乱就是念佛！所以，二六时中真的没有间断，大家要明白这个道理，不能搞错了。

29 一面工作，一面在念佛，两头都不好，事情没做好，佛也没念好。自己还以为自己很精进，“我这一天的佛号没有断”，其实你两面都没有得到。

30 用劳力而不用思考的，这个工作可以念佛；凡是用思考的，须要用精神专注的，决定不能念佛。

31 再跟诸位说，念佛要“念念相继，无有间断”，念念是什么？是觉念、正念、清净念。

32 “阿弥陀佛”这句话，翻成中国意思是无量觉。“阿”是无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉。我样样都觉而不迷，就是阿弥陀佛。

33 我不念这句佛号也是念佛，我觉而不迷，样样都觉而不迷。处事待人接物，统统不迷、不邪、不染，一句佛号也不念，这个人叫真念佛。

34 咱们念这句阿弥陀佛，提醒自己觉正净，提醒自己！

35 念佛贵老实，不夹杂、不间断。这不间断，要很自然地叫它不间断，不是勉强的。勉强，你就做不到。

36 工作的时候，我们把整个精神贯注在工作上，我的工作做好；工作放下来之后，佛号就提起来，这样叫不间断。

37 否则的话，你这佛没念好，工作也没做好，两方面都塌掉。所以，你会用心的话，是样样都圆满、样样都做好，诸位一定要明白这个道理。

38 在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢复念佛。

39 念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。

40 再跟诸位说，我们读经也是念佛，我们读《阿弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。你念净土三经，或者念净土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。

41 你可不能念别的经，你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。

42 我们口念，念累了，我们换换，我们来看经。看经还是念佛，可以调节我们的生理，使我们做到不疲不厌。这方法随着我们自己适时适中地去运用，念佛才会念到法喜充满。

43 现代人生活相当忙碌，念佛法门非常适合现代人的生活，这个法门不但适合各种根性，也不妨碍我们的生活与工作，修起来方便，也比较容易成就。

44 修念佛法门，只要一句弥陀念到底，不要断烦恼就能成功，你们想想，八万四千法门，还有哪个法门比这个更方便，比这个更容易？

45 这个法门要用起来，真的二六时中可以不间断。为什么？坐在这里可以念，站着也可以念，走着也可以念，躺在床上睡着也可以念。二六时中这一句佛号不间断，行住坐卧都不妨碍，你一面工作，还可以一面念佛，它不碍你工作。

46 如果是用头脑、用思惟的工作，你的工作一放下来，佛号就提起来了，功夫还是不间断。

47 真正到功夫成熟了，纵然用头脑想别的事情，佛号还是不间断。真正功夫纯熟，事事无碍，那是高等的了，不是我们现在能做到的。

48 我们现在只好在工作上需要思考时，先把佛号放在旁边；事情一做完，我们要马上提起佛号。这个方法，谁都能做得到，不管什么人都行！

㈡ 陈大惠教你念佛如何做买卖

学习佛耳通念佛法，十日左右念佛入定，快速功夫成片，念佛入定，疗愈身心。，从生到死有多远？呼吸之间；从迷到悟有多远？一念之间；从爱到恨有多远？无常之间；从古到今有多远？笑谈之间；从你到我有多远？善解之间；从心到心有多远？天地之间；从神到我有多远？觉醒之间

㈢ 81A念佛机在哪里有卖的

摘要 您好。陕西省悦弘翔速网络科技有限公司有销售，可以网上订购。同时，淘宝上应该有卖的。

㈣ 淘宝不能请念佛机了,哪里可以买

在市县佛店里就有卖的。

念佛机全称为电子念佛机，是一种采用现代电子技术，可以自动循环播放佛教用语、佛教歌曲、佛教音乐、佛经等的一种袖珍型电子产品。

1，帮助不懂佛法的了解佛法，从而知明达慧。

2，帮助修习佛法的人们更好的修习佛法，以便于精进、有利于建立正念、正语。

3，帮助勤于修习的佛徒更加熟悉佛经，修习佛法以达般若智慧。

4，有利于心中有所不通的人们，平静心灵。

念佛机（播经机）一般在寺庙、修行场所、学佛家庭（家人支撑）等当地播映。

寺庙：寺庙依照寺庙规则播映。

修行场所：集中学佛的修行场所、自个道场、学佛的自个家庭（家人支撑的），能够播映。

念佛机（播经机）四个根本效果：

阿弥陀佛。念佛机（播经机）能够不受时刻约束。

具有宏扬佛法、传达佛法效果。诸葛长青以为，念佛机（播经机）继续播映，让佛法在人世流传的好办法。

能够为自个和家人堆集福报积德行善。

㈤ 淘宝上能买佛教用品吗,市场怎样在哪里进货谢谢！

如果我们能做些其他事业，最好不要拿买卖佛教用品（尤其是佛像、经书，大德讲记等）作为谋生的手段。
世间这么多种职业，我们做什么不好，非要去搞这些？
佛门讲因果报应，谈及这方面，那就是要论心，看我们的发心，如果我们是一心一意为了弘法，广结善缘而开淘宝店，那么佛教用品价格要公道，我们赚一点钱，够自己生活就行，尽量多让利给别人。这是不得已的做法，如果确实我们能找到其他工作，比如在淘宝上卖衣服，卖吃的，都行，最好不要经营佛教用品的店，我有很多的朋友，他们是做淘宝店的，也经营佛教用品，但是非常的慈悲，真的是一心为众生，一张碟片，他们自己刻录，然后以成本价广结善缘，得到大家的欢喜，这个可以。这个值得学习。

如果我们是以赚钱的心态，来经营，赚佛教的钱，赚释迦牟尼佛的钱，释迦牟尼佛当年没有说自己的佛法有专利，他老人家当年都是免费给大众服务，一生讲经三百余会，说法四十九年，每天只吃一餐饭，树下睡一觉，我们知道历史上释迦牟尼佛是国王的命运，他老人家本来可以做国王，一生吃喝享用不尽，但是为了众生，为了将无比重要的佛法，留给世人，帮助世人解脱六道轮回的痛苦，真正是分秒必争，真正是放下一起，一心为众安乐而服务。

所以我们如果打着佛教的这个旗号，去做谋私利的事情，这个因果都是自己去负责。
严格的讲:阿鼻地狱的罪过。
这个罪过不是说我们侵占了释迦牟尼佛的版权，他生气了，不是的，这个罪从哪里算起？障碍佛法流通，就是从这里算起。
好比世间人害了大病，等着无比宝贵的药材来救治，这时候我们不但不帮助大家获得药材，还要给原本免费的药材贴上一个价格，阻碍他的流通，这个罪过就从这里结。

很多人不喜欢听，我们就很少讲这个，还是那句话，能不做这个生意就不要做。
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最后强调:但凡我们去做了，一定是以利益众生的态度去做，
最后强调:但凡我们去做了，一定是以利益众生的态度去做，
最后强调:但凡我们去做了，一定是以利益众生的态度去做，切忌。

㈥ 寺庙请来的东西能卖吗

这个不是三宝的范畴
没有什么大碍的。
很多寺里面的流通处都是外包卖东西的，说开光，个人感觉不一定每个都开的，佛像也许会。如果所有镯子、物件都开光，也很烦的，法师真的要有很大的慈悲心呢。
如果心里有障碍，送人吧。品质差再卖也卖不了多少钱了，不然转赠他人，还是寺里开过光的，人家心里也高兴。
或者你告诉他你多少钱买的，他要出多少钱你可以转卖。——有差别哦，看出来了吗？——不是你要卖，是他喜欢，你转手的——这样心里是不是安稳些？

都是自欺欺人

㈦ 我信佛了但卖内蒙牛肉干生意怎么办

要离开这个职业。换个工作。
如一时做不到，建议制订一个计划，比如在几年内积累上一笔资金，生活无忧了，然后立刻换工作。
同时，可以念佛诵经，把功德回向给你卖的牛肉所属的牛，愿它们与佛结缘，离苦得乐，往生善道。

㈧ 念佛的人可以卖酒吗

不可以。 否则，就要承担果报。买卖就是间接支持。

• 《善生经》经文【善生，当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。善生，若彼长者、长者子，饮酒不已，其家产业，日日损减。】

• 《分别善恶所起经》经文【佛言人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。何等三十六失。一者人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。二者语言多乱误。三者醉便两舌多口。四者人有伏匿隐私之事。醉便道之。五者醉便。骂天溺社。不避忌讳。六者便卧道中。不能复归。或亡所持什物。七者醉便不能自正。八者醉便低仰横行。或堕沟坑。九者醉便躄顿。复起破伤面目。十者所卖买谬误妄触抵。十一者醉便失事。不忧治生。十二者所有财物耗减。十三者醉便不念妻子饥寒。十四者醉便嚾骂不避王法。十五者……】
  

㈨ 最近念佛咒，被骗了好久，什么感应，都是骗人的，愿天下人别被佛教迷蒙。念这些东西只会残害身心

善友，你说的这些其实大家能够体会，有人念了一辈子佛，也不能说信，还是怀疑，这个很正常，不是被骗，是自己盲目学佛的结果，另外患得患失的心态严重，把学佛变成做交易买卖了，这不是正信学佛的态度，往往我们称作：“迷信佛法”。
不论初学还是老修都有，您如果觉得自己现前不得受用，可以修正一下学佛的心态，转过头来再理解一下，什么是佛，学佛是为什么，把因果的道理看看，如果真弄明白了再深入学佛想必就不会误会了。祝愿您六时吉祥！