lamb虚拟货币

Ⅰ 这能换多少人民币

纸币上有AISYALAM ARAGEN BANK 马来西亚货币
这是马来西亚林吉特 1马来西亚林吉特=1.6127人民币元 5马来西亚林吉特=8.0635人民币元

Ⅱ 求Bad and Boujee这首歌的中文翻译。谢谢

Bad and Boujee

官方翻译：坏而优雅

（boujee这个词有中产阶级的意思，如果和bad连用，就可以延伸出中产阶级的品味讲究，也就是优雅。网上简单粗暴的理解就是“屌”,据传是由法语单词bourgeois衍生而来的）

（内容不是那么优雅，担心不过审）

You know young rich niggas

你知道年轻富有的黑鬼

You know so we never really had no old money

你知道的，我们从未是富二代

（下面一句歌词提及的New money在俚语中表示暴发户，新货币，是褒义词，指代靠自己努力打拼下来的钱。Old money在俚语中表示相反的意思，可以理解为贵族，通过世袭的方式继承财产，也就是我们常说的富二代。）

We got a whole lotta new money though hah

不过我们靠着努力赚了个满盆钵体哈

If Young Metro don't trust you I'm gon' shoot ya

如果年轻的Metro不信你，我就会开枪呀

Hey

嘿！

Raindrops drop drop tops drop top

雨点滴滴答答落在敞篷车的顶部（这句歌词很妙，一语双关，前一个drop top表示雨落在了……的顶部，后一个drop top指代能敞篷的汽车）

Smokin' on cookie in the hotbox cookie

抽着烟，烟灰抖落在hotbox牌曲奇饼盒里的曲奇上。

（hotbox cookie应该是某个曲奇饼店的名字或者牌子，这句比较短需要补充说明，另外smoke在rap中经常有sha-ren的意思，但这边应该只是纯粹的抽烟）

F**kin' on your bitch she a thot thot thot

cao着你的碧池，（她就是个）biao子biao子biao子。

（Thot是美国俚语 T代表 the H 代表 hoe 是whore的同音 O 是over T 代表there 合起来就是 the hoe(whore) over there 婊*子的意思）

Cookin' up dope in the crockpot pot

在砂锅里造着大-麻。

（cookin up是捏造的意思，crockpot pot这个锅很有名，你可以看下图片，但是作者这边就是想让歌词顺口，没有特别指这个锅，所以翻译不要直译）

We came from nothin' to somethin' nigga hey

嘿，黑鬼，我们从一无所有到有了名堂。

I don't trust nobody with the trigger nobody

我扣着（枪）上的扳机，谁也不信，一个都不信。

Call up the gang they come and get you gang

打电话给帮里的兄弟们，叫他们来，你带着他们。

(gang就是特指一群聚众闹事斗殴的混混，痞子)

Cry me a river give you a tissue hey

嘿，抱怨个够吧，赏你张纸巾。

（Cry me a river是讽刺那些在别人面前不停抱怨的人）

My bitch is bad and boujee bad

我的碧池坏得真是优雅。

Cookin' up dope with an Uzi blaow

造着大-麻，发着乌齐冲锋枪假响。

（Uzi是以色列制造的乌齐冲锋枪， blaow指代虚拟开枪的声音）

My niggas is savage ruthless savage

我的黑鬼是野蛮无情的黑鬼。

We got 30's and 100 rounds too grrah

我们有30秒的时间，有100发子弹在手呢

My bitch is bad and boujee bad

我的碧池坏得真是优雅。

Cookin' up dope with an Uzi blaow

造着大-麻，发着乌齐冲锋枪假响。

My niggas is savage ruthless hey

我的黑鬼是野蛮无情的黑鬼。

We got 30's and 100 rounds too grrah

我们有30秒的时间，有100发子弹在手呢

Offset woah woah woah woah woah

同归于尽吧，哇哦，哇哦，哇哦，哇哦，哇哦。

（Offset v. 抵消; 弥补; 补偿; adj. 胶印的; n. 开端; 出发; 平版印刷; 抵消; 补偿; 但是肯定不能直译）

Rackings on rackings got backends on backends

所向披靡，破釜沉舟。

（这句很妙但是没有具体的话可以指代）

I'm ridin' around in a coupe coupe

我开着超跑四处周旋。

（coupe自于法语的coupé，是从couper演变而来，couper的意思是，双座四轮轿式马车。后来，Coupe演化成固定顶棚的双座或者2+2座跑车的代名词。）

I take your bitch right from you you

我把你的碧池从你身边带走了。

Bitch I'm a dog woof grrah

碧池，我就是条汪汪叫的狗。

（国外小孩子也有类似我们的绕口令Cat cat meow meow meow小猫 小猫 喵喵喵 Dog dog woof woof woof小狗小狗汪汪汪 Fish fish swim swim swim小鱼 小鱼 游游游）

Beat the ho walls loose hey

破墙而入，嘿。

(ho应该是whole的缩写吧）

Hop in the frog woah skrt

跳上我的超跑，喔（汽车漂移和地面的摩擦声响起）。

(hop in 也是俚语，就是跳上车的意思，这边一语双关，后面接了个“青蛙”一词，指代蛙跳的动作，而前面提及的coupe超跑其实想想超跑跟青蛙有点像的；:skrt(或skr),原先是一个拟声词,模仿汽车漂移或猛然转向时与地面摩擦的声音。现在作为俚语用来表现兴奋和幽默。）

I tell that bitch to come for me come for me

我叫那个碧池来找我，来找我。

I swear these niggas under me hey

我发誓这些黑鬼永远在我脚下，嘿。

They hate and the devil keep jumpin' me jumpin' me

他们憎恶我，这帮魔鬼不断的朝我跳脚，跳脚。

Bankrolls on me keep me company cash

我身上的资金让我的帮派有钱花。

(bankroll 是名词，美国俚语，指代一叠一美元纸币的外面盖一张大面额钞票 ，贾斯汀·比伯就有一首歌叫《bankroll 》，company不仅指代公司，《兄弟连》里面就有E-company指代E连这个连队，这边主人公是小混混就是指代帮派)

Ah we did the most most yeah

（跟上句）哦，我们真的是最有钱最有钱的耶。（跟下句）耶，我们真的做的最多的最多的就是

（你要看旋律，这句话跟着上面一句走还是跟下面一句）

Pull up in ghosts woo yeah

向怪鬼靠拢，耶。

My diamonds a choker glah

我的钻石让人窒息。

Holdin' the fire with no holster blaow

没有枪套但不擦枪走火（模拟枪响）。

Rick the ruler diamonds cooler cooler

反抗支配者，钻石逐渐冷却。

(Rick the ruler也是一首歌，这句pending哦）

This a Rollie not a Mueller hey

这是罗利不是穆勒，嘿。（出处未知）

Dabbin' on 'em like the usual dab

像往常一样轻拍着他们。

Magic with the brick do voodoo magic

和可靠的朋友做巫术的魔术。

Court side with a bad bitch bitch

场地边上站着一个坏碧池，碧池，碧池。

（court side就是指代各种球场或某个场地的场边界;场地的半场;场边看）

Then I send the bitch through Uber go

然后我让碧池搭着优步离开。

（Uber是北美常用的一款打车软件）

I'm young and rich and plus I'm boujee hey

我年轻又富有，而且我很优雅，嘿。

I'm not stupid so I keep the Uzi rrrah

我并不蠢，所以我手持乌齐冲锋枪。

Rackings on rackings got backends on backends

所向披靡，破釜沉舟。

So my money makin' my back ache

故此，我的钱太多使得我背疼。

You niggas got a low act' rate act'

你这黑鬼表演的档次真低啊。

We from the Nawf yeah dat way Nawf

我们从Nawf发家，耶，在Nawf踏上坦克兵之路。

（有一首歌的歌词里也有Nawf。中文：我来自Nawfside，像球星查尔斯巴克利一样，这里的Nawf side是Offset出道的地方，他也是从这里发家，原文3400 Nawfside, Charles Barkley。另外， dat 是美国俚语，指代坦克兵）

Fat cookie blunt in the ash tray cookie

烟灰缸里是高热量曲奇/雪茄这肥硕的小东西在烟灰缸里。

(fat cookie这里如果写成高热量的曲奇饼怪怪的，应该是指代肥硕的小东西，blunt这个名词是美国俚语[黑社会用语]钱,现钱，但也可以理解为雪茄，有钝的，短粗的意思)

Two bitches just national smash day smash

两个碧池真是国民级的给力撞击，日日不休。

Hop in the lamb' have a drag race skrt

快上车啊小绵羊，来一场拉锯赛。（汽车转向的摩擦声）

I let them birds take a bath bae brr

我让他们给鸟儿洗洗，这是生命中最珍贵的部分。

（bae是“before anyone else”的缩写体,通常指的是对生命中唯一的昵称。）

加下来这些就是重复的：

Raindrops drop drop tops drop top

Smokin' on cookie in the hotbox cookie

F**kin' on your bitch she a thot thot thot

Cookin' up dope in the crockpot pot

We came from nothin' to somethin' nigga hey

I don't trust nobody with the trigger nobody

Call up the gang they come and get you gang

Cry me a river give you a tissue hey

My bitch is bad and boujee bad

Cookin' up dope with an Uzi blaow

My niggas is savage ruthless savage

We got 30's and 100 rounds too grrah

My bitch is bad and boujee bad

Cookin' up dope with an Uzi dope

My niggas is savage ruthless hey

We got 30's and 100 rounds too glah

这边开始又有新的内容了：

Pour a four I'm droppin' muddy

一次倒了四杯，我喝得烂醉如泥。

Outer space kid Cudi drank

喝的我就像孩子酷迪一样外太空漫步。

Introce me your bitch ass wifey and we know she sluttin

把你的碧池老婆介绍给我吧，我们知道她是个荡-妇。

Broke a brick down nutty buddy now that nigga ckin

拿块板砖把疯子哥们拍倒，就是那个黑鬼杜茨金 。

Don't move too fast I might shoot you huh

别动的太快，我可能会一枪崩了你哈。

Draco bad and boujee Draco

残忍的坏，优雅的残忍。

（Draco 应该是Draconian的缩写吧，adj. 德拉古式的; 严酷的; 残忍的; ）

I'm always hangin' with shooters brrah

我总和枪手们一同游荡。

Might be posted somewhere secluded private

可能会被投递到某个僻静的隐秘之处。

Still be playin' with pots and pans call me Quavo Ratatouille

仍然玩着锅碗瓢盆，人们管我叫奎韦斯·闷菜哥。

（《老友记》里面经常有这种组合的笑点，就是一些自己编的名字，Quavo，就是指代真人，奎韦斯·科亚特·马歇尔Quavious Keyate Marshall，是有名的美国说唱歌手、音乐制作人，说唱组合Migos成员。但是后面一个形式用了ratatouille这个词，指代蔬菜杂烩，是国外的焖菜，由西红柿、洋葱、茄子、小胡瓜、胡椒等蔬菜烹制成，跟前面过家家的锅碗瓢盆呼应）

Run with that sack call me Boobie run with it

带着麻袋跑，叫我波比（小不点），带着它跑。

When I'm on stage show me boobies ay

当我在台上亮相的时候，展示我的胸肌呀。

（这里的胸肌和前面的小不点波比一语双关）

Ice on my neck I'm the coolest ice

在我的脖子上放上冰块，我就是最酷的冰块了。

Hop out the suicide with the Uzi pew pew pew

从自取灭亡中跳出来，拿着乌齐冲锋枪，救赎，救赎，救赎。

（pew就是教堂长椅，这边延伸翻译成救赎吧）

I pull up I pull up I pull up

我减速停下，停下，停下。

I hop out with all of the drugs in the cooler skrt

我把所有放在冷藏袋里的毒-品取出。

I'm cookin' I'm cookin' I'm whippin' I'm whippin'

我正造着，造着，正抽着，抽着。

Into a rock up let it lock up lock up

把它锁起来锁起来，进入摇滚的状态。

I gave her 10 racks, I told her go shoppin' and spend it allatthepopup(ten)

给了她一万美元，让她去奢侈品店把钱花个精光。

These bitches they f**k and suck dick and they bustin' for

这些碧池他们cao着,kou着他们的下半身。

Instagram get your clout up

晕头转向，视线模糊。

Uh yeah dat way yeah float on the track like a Segway go

哦，是的，坦克兵之路，是的，漂浮在赛道上就像一个平衡车在走。

Yeah dat way I used to trap by the subway trappin'

是的，坦克兵之路，我曾经被地铁的障碍物困住。

Yeah dat way go young nigga trap with the AK rrrah

是的，坦克兵之路，去吧，年轻的黑鬼，拿着AK枪沦陷吧。

Enn yeah dat way yeah big dyke ho get it on Macy Gray

嗯，是的，坦克兵之路，让大堤在梅茜·葛蕾安放。

（dyke平时指代大堤，这边应该指代女同）

这边开始还是重复的哦。有几句不一样，你可以放到网络翻译里面，如果不满意网络翻译再追问我，暂搁笔。

Raindrops drop drop tops drop top

Smokin' on cookie in the hotbox cookie

F**kin' on your bitch she a thot thot thot

Cookin' up dope in the crockpot pot

We came from nothin' to somethin' nigga hey

I don't trust nobody with the trigger nobody

Call up the gang they come and get you gang

Cry me a river give you a tissue hey

My bitch is bad and boujee bad

Cookin' up dope with an Uzi blaow

My niggas is savage ruthless savage

We got 30's and 100 rounds too grrah

My bitch is bad and boujee bad

Cookin' up dope with an Uzi dope

My niggas is savage ruthless hey

We got 30's and 100 rounds too glah

Yeah yeah yeah yeah yeah yeah my bitch she bad to the bone ay

Wait these niggas watchin' I swear to God they be my clones

Yeah hey huh switchin' my hoes like my flows what

Switchin' my flows like my clothes like what

Keep on shootin' that gun don't reload

Oh oh now she won't f**k with my crew my crew

Cause the money come all out the roof

Drive the 'Rari that bitch got no roof skrt

Wait what kind of 'Rari 458 damn

All of these niggas they hate they hate

Try to hot you through the gate

Look go to the strip club make it rain yeah

So much money they use rakes

Count 100000 in your face

Yeah they put 300 right in the safe

Met her today yeah

She talk to me like she knew me yeah

Go to sleep in a jacuzzi yeah

Wakin' up right to a two piece yeah

Countin' that paper like loose leaf yeah

Gettin' that chicken with blue cheese yeah

Boy you so fake like my collar

You snakin' I swear to God that be that Gucci ay

You know we winnin' winnin'

Yeah we is not losin'

Try to play your song it ain't move me what

Saw your girl once now she choose me yeah

Raindrops drop drop tops drop top

Smokin' on cookie in the hotbox cookie

F**kin' on your bitch she a thot thot thot

Cookin' up dope in the crockpot pot

We came from nothin' to somethin' nigga hey

I don't trust nobody with the trigger nobody

Call up the gang they come and get you gang

Cry me a river give you a tissue hey

My bitch is bad and boujee bad

Cookin' up dope with an Uzi blaow

My niggas is savage ruthless savage

We got 30's and 100 rounds too grrah

My bitch is bad and boujee bad

Cookin' up dope with an Uzi dope

My niggas is savage ruthless hey

We got 30's and 100 rounds too glah

网页链接

Ⅲ 美国候任驻华大使是个摩门教徒,请问摩门教有什么特点其核心思想是什么

摩门教（英文：Mormonism）一词是广义地描述在宗教信仰、意识形态和文化上相近的几个后期圣徒运动（旧译末世圣徒运动）的数个信仰宗派。它也常被用来描述这个相信《摩门经》的信仰系统。摩门教徒们相信《摩门经》是由美国人小斯密约瑟（Joseph Smith, Jr.）在1829年翻译自一组金页片，他们认为该页片是由美洲大陆住民在公元前600年到公元420年间所写的神圣记录。1830年斯密约瑟出版了《摩门经》并宣称复兴了“基督教会”，而信徒们彼此互称自己是“后期圣徒”。在教会外面，教会会友被称为“摩门教徒”，因为他们除了相信《圣经》以外也相信《摩门经》。斯密约瑟在1838年宣称从神受到启示，而将教会名字命名为耶稣基督后期圣徒教会。在斯密约瑟死后，教会内的继承危机造成了教会的分裂，产生了数个后期圣徒的宗派，并瓜分了原来教会的教友。其中最大的一群接受了杨百翰（Brigham Young）作为新的总会会长暨先知，并带领了信众西移到现今美国犹他州的盐湖城。但是当时也有相当数量的信众不愿接受杨百翰的领导，仍然留在美国中西部。先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会的基督社区则是视斯密约瑟为创始人，但不接受杨百翰的领导的后期圣徒运动宗派中最大一个。但耶稣基督后期圣徒教会仍然是后期圣徒运动宗派中被称为摩门教的最大的一个群体。

耶稣基督后期圣徒教会在1890年严禁实行多重婚姻后，一些仍然继续实行多妻制度的宗派开始浮现。“摩门教”一词通常狭义的指在美国犹他州一带的后期圣徒运动宗派，主要是因为大多数的后期圣徒运动宗派和信徒都在这个地区。即使不再实行多重婚姻，并且耶稣基督后期圣徒教会不断地努力与多妻制度保持距离，摩门教一词和多妻制度看起来仍然是纠缠不清。其他拥抱摩门教一词的团体包括基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会、其他摩门教基本教义派团体、摩门教改革派和文化上的摩门教信徒。

摩门教徒的官方名称为后期圣徒（中文旧译为末世圣徒）、LDS（“后期圣徒”的英文缩写）。有些人则会反对使用“摩门教徒”或“摩门教”，因为这些词是外人用来标记该教会。

摩门教一词的使用
虽然广义的摩门教指称以相信斯密约瑟和相信《摩门经》的信徒们，并且广义地包含了许多的摩门教宗派。但是耶稣基督后期圣徒教会认为摩门教应该专指耶稣基督后期圣徒教会，并且认为以摩门教一词来涵盖仍然实行多妻制度的基本教义派是不恰当的。然而耶稣基督后期圣徒教会不鼓励以摩门教一词来指称该教会。由于耶稣基督后期圣徒教会的教义大幅度地不同于传统的基督教新教信仰，一些广义的摩门教宗派因着其教义比较接近于传统基督新教信仰，如基督社区等，亦开始与摩门教一词保持距离。

早期历史
主条目：后期圣徒运动历史

基督的教会的成立
小斯密约瑟成长在美国纽约州西北部，在那里，他宣称有从天上来的拜访和天使的传信。在他的第一次异象的说法里，斯密约瑟说当时还是他在1820年左右的被天父和耶稣基督拜访。斯密约瑟宣称他也被一位名叫摩罗乃、是已经复活的一位古代美洲先知拜访，从他那里被授与了金页片。他口述指定了金页片的翻译内容整理成书，即是于1830年出版的摩门经。按照耶稣基督后期圣徒教会的说法，在翻译完了以后，摩罗乃回来收回了那些金页片。

根据斯密约瑟和考得里奥利佛的说法，一位天使（施洗约翰）给予两人施洗的权柄和建立一间新的、要作为复兴第1世纪基督教的教会的权柄。耶稣基督后期圣徒教会原来称为基督的教会，于1830年4月成立于美国纽约州曼彻斯特（或菲也特），但在一位名为雷格登瑟耐的Churches of Christ (Campbellite)的牧者归信后，一些会友于1831年移往了俄亥俄州。

另一来源的说法是根据考得里奥利佛的后人考得里威里所著的“WHO REALLY WROTE THE BOOK OF MORMON”其中揭发摩门经乃根据一失意的牧师的构思小说改编而成，是因这牧师的手稿为出版社所拒绝出版，又因他逝世而留在这出版社中。及后为另一名离职牧师发现，想借此故事吸引当时的信徒归向支持他，因而与史密约瑟合作制造了摩门经的面世。

早期分裂
几乎从这个新教会成立的开始，就有一些领袖们并不满意斯密约瑟的先知和教会会长的职位。几间教会以斯密约瑟的启示作为根基而开始，包括了1831年由Wycam Clark开始的Pure Church of Christ、1837年由Warren Parrish开始的Church of Christ (Parrishite)、1840年由George M. Hinkle开始的Church of Jesus Christ, the Bride, the Lamb's Wife和1844年由William Law开始的True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints。但是这些教会很快地就失败了，并且其中许多的教友又回到了耶稣基督后期圣徒教会中。

在俄亥俄州的 Kirtland （嘉德兰）教会建立了嘉德兰圣殿，并开始差派摩门教传教士外出去传道，包括了密苏里州的 Jackson County（杰克森郡）。在杰克森郡教会建立了一个分部。

自1831年起，斯密约瑟宣称主启示斯密约瑟有关献纳律法方面的事[来源请求]。这是一套属灵和属世的制度，如果以正义的方式遵行这项律法，贫穷的后期圣徒就会得到生活上的祝福。在这项律法之下，教友必须将他们的所有财物交给主教。主教会交付给该教友一份继承物或管家职务。各家庭也须尽力掌管他们的管家职务。如果年底时他们有所盈收，都要交由主教来照顾贫困者。献纳律法包括了巩固教友灵性、拉近经济差距、消除贪婪和贫穷的原则和作法。有些圣徒做得很好，造福自己和他人，但有些教友则无法克服自私的念头。斯密约瑟宣称主停止这项律法，而在1838年吩咐执行什一奉献律法，沿用至今，成为教会财政方面的律法。

当时美国正逢经济萧条，教会因而受到影响。包括斯密约瑟在内的教会人士深陷包括炒作土地在内高风险高利润的行业而负债累累。1837年嘉德兰后期圣徒教会高层主导成立了嘉德兰存保社，并自行印行货币，但后因为经济泡沫爆破后倒闭。斯密约瑟被指控以上帝之名让教会成立的嘉德兰存保社的经营和非法发行货币，在州政府的追捕下于1838年离开嘉德兰。许多对斯密约瑟的债权人的权益还没有被偿还，斯密约瑟也因反摩门者的迫害从此没有再回到过嘉德兰。在教会高层被追捕而被迫离开伊利诺州的情况下，1838年教会总部从密俄亥俄州移往密苏里州，但是在没过多久后发生的1838年的摩门战争迫使教会总部再次搬到伊利诺州的 Nauvoo 纳府。

后期圣徒们沿着密西西比河向北迁移约35哩。他们排干那个地区大片沼泽的水，开始在河流的弯道旁边建造纳府城。美国向西拓荒的人口从美国各地、加拿大和英国汇集到此，使得这个城市很快就成为一个人文荟萃、商业鼎盛的地方。四年之间，纳府就成了伊利诺州最大的城市。在纳府，教会快速地成长，并且开始建立纳府圣殿，并开始往加拿大和英格兰差遣传教士。

斯密约瑟与其兄海仑于1844年遇害。夏普多马是附近一家报社《Warsaw Signal》的编辑，也是汉考克郡一个反摩门政党的领袖。他曾于该报撰写虚拟的故事指10000名摩门军团残杀500名反摩门教人士造成附近三个州起来联合攻击纳府的故事。在1844年，一群在斯密约瑟秘密实行多妻制度上不满的教会高层（包括William Law等人）脱离教会另外开始另一间教会。William Law 等人出版了唯一一期的《纳府解说者报》，报道关于斯密约瑟实行多妻（或称灵的妻子）和中饱私囊的丑闻，并承诺将继续连载。身为纳府市长的斯密约瑟宣称报社胡闹并下令摧毁报社。然而斯密约瑟关闭报社的行为并被周遭城镇的人民视为违反美国立国精神的言论及出版自由的精神，即违反了美国宪法第一修正案。纷争的导火线由当时的摩门教会会友和刚脱离的会友所引发的，并纳府市议会的成员皆为当时教会会友。伊利诺州州长福特陶姆斯写信给斯密约瑟，坚持市议会的成员必须在非摩门教徒的审判团面前受审，因为他们被控扰乱大众安宁；他说唯有这样审判人民才能心服口服[来源请求]。他承诺给予这些人周全的保护后，斯密约瑟和他的哥哥斯密海仑被带到伊利诺州卡太基，然而1844年6月27日下午五点刚过不久，约有两百名脸上涂彩的暴徒袭击卡太基监狱，斯密约瑟使用他们的一位朋友夹带入监狱的手枪防御，击伤数人后，射杀斯密约瑟与其兄斯密海仑仍遭射杀。

继承危机
在斯密约瑟和原来可能的接班人斯密海仑双双身亡后，继承危机开始浮现。在这个危机当中，杨百翰说：‘斯密约瑟有按立任何人接替他吗？有。那是谁呢？是斯密海仑，但是斯密海仑在斯密约瑟之前倒下殉道。如果斯密海仑还活着，他会接替斯密约瑟。’（《时代与季节》卷5第683页，1844年10月15日）。 几个教会领袖活动争取领导权，这段期间被称之为继承危机。一个宣称拥有继任权的是十二使徒定额组，一群传教士，当时由杨百翰领导。他很快地从传教工场赶回来，并被教会的大部分接受成为领袖。

许多关于谁应该成为下一任的领导人的争论是关于相信和实行多重婚姻。斯密约瑟本人公开教导多重婚姻却也公开地否认他确有实行的多重婚姻。关于他对多重婚姻的教导纪录在耶稣基督后期圣徒教会现行版本的《教义和圣约》第132章。

与其他信仰比较

耶稣基督后期圣徒教会信仰与基督教信仰
主条目：[[耶稣基督后期圣徒教会信仰和基督信仰]]
耶稣基督后期圣徒教会信仰和“主流的基督教信仰” (这指称包括罗马天主教、东正教和大多数基督新教在内的宗派）自从1820年代后期圣徒运动开始之时就在教义上有极大不同的意见。后期圣徒们认为自己是基督徒，但是自认在许多方面与其他教会宗派不同，这些方面也被许多其他宗派认为是有很大争议的地步。这段文章专注于现下的独特处与冲突。

耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)的核心信仰与基督信仰的不同主要在于耶稣基督后期圣徒教会相信 Joseph Smith, Jr. （小斯密约瑟）是神的先知，和摩西一样从神那里接受了启示和经文。斯密约瑟所记载的第一个这样的启示（见第一次异象）说使徒们建立的教会在大叛教之后就已经不存在了。斯密约瑟说接下来的启示指示他组织复兴耶稣基督的教会并传到全地。今日，摩门教徒相信他们的教会如耶稣所建立的教会一般拥有相同的权柄、传承下来的使徒是先知、并且启示是继续不断的。

然而，耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)的这些信仰与大多数的主流基督教派不同。这些基督教派都相信他们的教义是耶稣基督所教导的。此外，这些教派普遍认为《圣经》是完全且封闭的，这些该要纳入圣典的启示在使徒时代就已经完成了。而根据这些已经进入圣典《圣经》的启示所归类出来的众多信经的看法，耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)被基督教派视为一种被败坏了的基督信仰，或是被视为只是一种名义上和文化上的基督信仰。基督教派的护教学者认为不论是在教会传统或历史方面，这些后期圣徒所相信的信仰与《圣经》的看法并不相容。

耶稣基督后期圣徒教会信仰与犹太教信仰
参见：Mormonism and Judaism
耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)本身热诚地拥抱犹太人和犹太信仰，这种热心主要是因为耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)相信他们与犹太教在历史上和教义上的关联。

斯密约瑟将他带领建立的后期圣徒社区命名为“纳府”，在希伯来文里这是“美丽的”的意思。杨百翰将大盐湖的一个支流命名为约旦河。十八世纪中末耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)发展了一套书写系统，命名为“德撒律字母”，主要是根基于希伯来字母。

耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)也支出每年数以百万美元计的经费在它位于耶路撒冷的中心，并鼓励教会中受高等教育年龄的学生到那里学习。耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)也投资大量金钱帮助全世界贫弱的犹太人家庭。

宗派

宗派分类
一些学者如 J. Gordon Melton 在他的《Encyclopedia of American Religion（美洲宗教网络全书）》里面一样，将摩门教细分为“犹他摩门教”和“密苏里摩门教”。而因着地域地理的关系，犹他摩门教也常被称为“落矶山摩门教”或“落矶山圣徒”。而在密苏里州一带是地势平坦的草原之地，故密苏里摩门教也常被称为“草原摩门教”或“草原圣徒”。

在这种分类法里面，犹他摩门教包括了所有从 Brigham Young （杨百翰）带领着西迁到今天犹他州以来的所有后期圣徒宗派。耶稣基督后期圣徒教会是这些宗派中最大的一个。密苏里摩门教则包括了那些没有跟着西迁而留下来的教派，包括基督社区（先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会）、基督的教会和残遗的耶稣基督后期圣徒教会等等。

在1890年10月的教友大会中，耶稣基督后期圣徒教会宣告停止实行多重婚姻。将近20年后，有许多个别的信徒宣称多妻制度是摩门信仰的基本教义，不可以被忽略。他们组织了几个群体和社区，继续宣告多妻制度的必要性，以及一些与现今耶稣基督后期圣徒教会不被承认的教义。这些小群体的人数在数百到数千人之谱。即使有媒体强力的报道，将这些基本教义派团体误认为是耶稣基督后期圣徒教会的事情仍然普遍。这些基本教义派的团体包括了基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会、Kingston clan、真实又活着的耶稣基督后期圣徒教会、以及一些小团体。许多这些小群体的总部在美国犹他州、其他一些在美国爱达华州、美国亚利桑那州、加拿大卑诗省、墨西哥和英伦群岛。另外还有一些基本教义派除了自己的大家庭以外没有和另外任何团体有从属关系。

使用“犹他摩门教”和“密苏里摩门教”的问题在于，大多数这些宗派的会友已经不再指生活在上述两州内。即使大多数的犹他州民仍然是耶稣基督后期圣徒教会的会友，该教会在美国其他州也有大量的会友，比较显著的州是亚利桑那州、加州、爱达华州、内华达州，并且半数以上的该会会友居住在美国以外之地。另外，不是所有的密苏里摩门教派都以密苏里州作为总部。举例来说，认为 Sidney Rigdon（雷格登瑟耐）才是斯密约瑟的继承人的耶稣基督的教会 (比克顿派)是在宾夕法尼亚州，而认为 James J. Strang（詹姆士·J·史特朗）才是斯密约瑟的继承人的耶稣基督后期圣徒教会 (史特朗派)则是在威斯康辛州。

由于“犹他”和“密苏里”的地名限制，一些学者倾向于使用“落矶山摩门教”和“草原摩门教”来作分类。虽然学者和历史学家逐渐开始使用这样的名称，但是这样的称呼在摩门教徒当中仍然不普遍。

另外，在美国的英语用法里面，后期圣徒们中有以“犹他摩门”来作为轻视用语。一个“犹他摩门教徒”有时是指一个外面看起来过著信仰生活但是内心缺乏灵性上确信的摩门教徒。

耶稣基督后期圣徒教会
主条目：耶稣基督后期圣徒教会
耶稣基督后期圣徒教会（中文旧译为耶稣基督末世圣徒教会）是摩门教众宗派中组织最严谨庞大的宗派。在1846年的时候，Brigham Young（杨百翰）领着一群拓荒先锋从美国伊利诺州的 Nauvoo（纳府）离开，经过内布拉斯加州的 Winter Quarters，最后到达现今盐湖城所在的大盐湖山谷。当时此地还是墨西哥的一部分，但是在美墨战争后于1847年7月24日划入美国境内，成为犹他领地。

基督社区
主条目：基督社区和重组后的耶稣基督后期圣徒教会
基督社区原来名为重组后的耶稣基督后期圣徒教会（英文简称RLDS），是由斯密约瑟三世（小斯密约瑟之子）在1860年集结教会游离团体们所建立的。这个运动在密苏里州独立城集结了许多当时后期圣徒运动的小宗派，成为后期圣徒运动第二大宗派。这个宗派的信徒认为即使他们是“重组后的”教会又在教会名字上面有所更动，但是他们才是真正由小斯密约瑟继承下来的教会，不像其他后期圣徒运动的宗派是由缺乏权柄的继任者所领导的。

在20世纪晚期重组后的耶稣基督后期圣徒教会更动了它们的名字和一些教义。例如说圣职权柄由一向男性才准许拥有改为女性也可以拥有。这造成此宗派中一些小群体分离成长。一个叫做独立的重组后的耶稣基督后期圣徒教会或称做复兴支派的分支从1980年代开始浮现。而由 Frederick Niels Larson 主导的残遗的耶稣基督后期圣徒教会则是在2000年的时候成立。复兴的耶稣基督后期圣徒教会则是在1989年由几个基督社区的七十员定额组长老们出来成立的。

耶稣基督的教会 (比克顿派)
其他的草原圣徒宗派包括：

基督的教会 (雷格登派) - Church of Christ (Rigdonite)：后来称为Church of Jesus Christ of the Children of Zion（耶稣基督锡安子女教会）——是1844年由 Sidney Rigdon 雷格登瑟耐组织的。该组织于1847年解散。
耶稣基督的教会 (比克顿派) - Church of Jesus Christ (Bickertonite)：一个在 William Bickerton （威廉·比克顿派）带领下于1862年将原先由雷格登派的会友重新组织的教派。这个宗派维持至今，是后期圣徒运动中第三大宗派，全球有数千名信众。
耶稣基督后期圣徒教会 (斯特朗派) - Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite) —由 James J. Strang（詹姆士·J·斯特朗）于1844年组织。该宗派今日剩下约束百个信徒，主要集中在美国威斯康辛州的 Voree（现在是该州拉辛县 (威斯康辛州)的 Burlington（伯灵顿））。
基督的教会 - Church of Christ——一个由斯特朗派分裂出来的教会，由 Aaron Smith（斯密·亚伦）领导，于1846年消失。
基督的教会 (惠特茂派) - Church of Christ (Whitmerite)：由《摩门经》的八位见证人之一的 David Whitmer（惠特茂大卫）于1847年和1871年重整的教派，维持到约1925年。
耶稣基督的教会 (卡特勒派) - The Church of Jesus Christ (Cutlerite)—由 Alpheus Cutler（卡特勒阿裴斯）于1853年组织。该教派存活至今，只有数名会友，在密苏里州 Independence （独立城）。
耶稣基督复兴的教会 (尤金·O·华尔顿) - Restored Church of Jesus Christ (Eugene O. Walton)—由 Eugene O. Walton（尤金·O·华尔顿）于1980年重新组织。该教派总部在密苏里州独立城，有25名会友。
基督的教会 (圣殿基地) - Church of Christ (Temple Lot)——有时亦称 Hedrickite（赫德里克派），于1863年由 Granville Hedrick（格兰维尔·赫德里克）组织。今日的总部在密苏里州独立城的称做“圣殿基地”的那块地上。
有以利亚讯息的基督的教会 - Church of Christ with the Elijah Message——前后分别由 Otto Fetting（奥图·费廷）和 William Draves（威廉·德雷弗斯）于1929年和1943年重新组织过。该会总部在密苏里州独立城。该宗派从基督的教会 (圣殿基地)分裂出来的主要原因是关于宣称由施洗约翰而来的启示的问题。

各摩门教基本教义派宗派
主条目：摩门教基本教义派
摩门教基本教义派主要是从落矶山圣徒（犹他摩门教）分裂出来的宗派。

首生的教会 - The Church of the First Born——于1861年由 Joseph Morris 组织。可能已经解散，一些残余者活到二十世纪中期。
锡安的教会 - The Church of Zion——于1868年由 William S. Godbe 组织，已经解散。
使徒性的联合弟兄 - Apostolic United Brethren——于1920年代由 Lorin C. Woolley 组织，总部在犹他州 Bluffdale。
金士顿宗族 - Kingston clan——由 Thomas R. King（汤玛斯·R·金）于1926年组织的。一个仍然实行多重婚姻的后期圣徒团体。
基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会 - Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints——由 John Y. Barlow（约翰·Y·巴罗）于1935年组织的。总部在亚利桑那州科罗拉多市。这是后期圣徒团体中仍然继续实行多重婚姻的最大的一群。
亚伦教团 - Aaronic Order——由 Maurice L. Glendenning 于1942年组织。该宗派网页是 http://houseofaaron.org/.
耶稣基督的复兴教会 - Restoration Church of Jesus Christ——由 Antonio A. Feliz 于1985年组织。
神的新圣约教会 - New Covenant Church of God——由 Christopher C. Warren 于1986年组织。
真实又活着的耶稣基督末日圣徒教会 - True & Living Church of Jesus Christ of Saints of the Last Days——由 James D. Harmston 于1994年组织。总部在犹他州 Manti。这是一个仍然实行多重婚姻的小群体。

摩门教改革派
摩门教改革派(Reform Mormonism)是摩门教的一个分支，由一群摩门教会友所发起。和犹太教里面的改革派一样，摩门教改革派不是一间教会，而是一个有独特礼仪、传统和假日的宗教。现在仍然是一个很小的运动，而教仪可以在家中实施。

大多数摩门教改革派信徒都曾经是摩门教或其他摩门教宗派的会友，只有一小部分是从这个传统外面来的。有些摩门教改革派信徒同时是其他宗派教会的会友。

由于他们的自由作风，他们的经文并不局限于大多数的后期圣徒承认的标准教会正典经文，该教派的信徒可以为自己自由地探索并使用世界上的经文。他们视《摩门经》为受灵感动启示的经文之一。他们不用《教义和圣约》为开放式未结束仍然在增添演变的经文，而使用《米迦勒书》为开放式未结束仍然在增添演变的经文。

圣典: 《摩门经》 《教义和圣约》 《无价珍珠》 斯密约瑟重译的《圣经》

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