达世大师A5矿机

1. DASH达世币有什么特点啊

1、双层奖励制网络，或者称为主节点网络技术。

2、即时支付功能，到账及时，且手续费较低。

DASH原名叫做暗黑币，是在比特币的基础上做了技术上的改良，具有良好的匿名性和去中心化特性，是第一个以保护隐私为要旨的数字货币，听名字也能感觉出来被黑市所喜。DASH在2014年发布白皮书，发行总量为1890万个。DASH问世之后，就被网友们奉为最能实现中本聪梦想的币种

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发展前景：

DASH宣布和区块链支付供应商Alt Thirty Six进行合作，而Alt Thirty Six是*大*麻支付处理器的供应商，这就意味着DASH可以做为其支付交易对价。

所以说到这里大家应该也能比较清晰的理解暗黑币这个称呼了，并且注意其是匿名币，在很多不可言说的交易中具有优势，目前该合作还处于测试阶段，估计正式上线后还是会有很好的前景。

2. 西藏历世达赖的简历有什么

达赖一世
达赖一世名根敦朱巴(1391～1474)。是西藏佛教格鲁派创始人宗喀巴的弟子。他于明正统十二年(1447)，在后藏日喀则创建了扎什伦布寺，并担任该寺第一任法台。
一世达赖喇嘛根敦朱巴（1391-1474），意为“僧成”，

一世是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的大弟子之一，后藏扎什伦布寺的创建者。后来被追认为第一世达赖喇嘛。

根敦朱巴于1391年，生在后藏萨迦寺附近的一个牧场主家庭。父名贡保多吉，母名觉真朗吉，根敦朱巴兄弟姊妹五人，他排行第三。因家境贫寒，少年时一直在家劳动，帮助父母牧羊维持生活。
根敦朱巴十五岁，出家为僧。是年3月，在纳塘寺，依成就慧为亲教师，受沙弥戒，五年后受了比丘戒。25岁的根敦朱巴跟他的师父端智克一同慕名前来听讲，对宗喀巴的讲授深为折服，根敦朱巴乃拜宗喀巴为师，学习格鲁派教法。宗喀巴大师在甘丹寺圆寂后，根敦朱巴又从甘丹寺第二任法台贾杰闻习显密诸论。水鼠年（1432年）贾杰圆寂后根敦朱巴复从克珠杰学习多种要法。火兔年（1447年），根敦朱巴得到桑主则（即今日喀则）宗本乃穹吉巴·班觉桑布之资助，兴建了札什伦布寺，任该寺首任赤巴（法台）长达38年。遂成格鲁派在后藏的唯一大寺，并为西藏格鲁派四大寺之一。根敦朱巴在札什伦布寺又建了弥勒菩萨和身语意佛像、宝塔，供奉殊胜弟子，有功于藏传佛教的弘扬。
藏历第八绕迥之木马年（1474年，明成化十年），根敦朱巴在札什伦布寺圆寂，时年84岁。

根敦朱巴主要成就
根敦朱巴一生广事弘法，弟子很多，前后藏大小寺院的住持、讲经法师多是他的弟子。其著作有关于显教注疏、因明注释、律部、中观、传记等24卷，其中代表作有《戒经疏》、《因缘集》、《释量论小疏》、《量理庄论》和《自传》。

达赖喇嘛达赖二世
达赖二世名根敦嘉措(1475～1542)。一生曾任扎什伦布寺，哲蚌寺和色拉寺的法台，并在西藏山南拉摩郎错(湖)畔创建了曲科甲寺。

根敦嘉措(1475—1542) 藏传佛教格鲁派(黄教)领袖达赖二世。明后藏达纳人。十一岁入扎什伦布寺，次年从隆日嘉措受近事戒，取名根敦嘉措贝桑波。旋出家。弘治七年(1494)往哲蚌寺，拜嘉祥列巴曲觉为师受比丘戒。后避居斡尔喀，来往前后藏宣传黄教。正德四年(1509)在塔布地区拉摩南错湖滨建却科杰寺。1512年扎什伦布寺的上层把他请回寺院担任领袖，期间，他对寺院进行了改建。后又回哲蚌寺任赤巴，兼任色拉寺赤巴。后当地的政治形式又发生了改变，格鲁派重新获得了支持。1530年根敦嘉措修建了一座新建筑“甘丹颇章”，成为后来的第三、四、五世达赖喇嘛的居住地。1541年他在哲蚌寺圆寂，1578年被追认为第二世达赖喇嘛。

该教认为许多未来的事情都能在湖水中显示出来，特别是后世在寻找去世的达赖喇嘛的转世灵童时，有关方面都要来这里进行查看。

达赖喇嘛达赖三世
达赖三世名索南嘉措(1543～1588)。曾任哲蚌寺和色拉寺的法台，并在康区理塘地方建立了春科寺。万历年间，蒙古可□俺答邀请索南嘉措到青海传教，俺答本人和蒙古人民都改信了西藏格鲁派的佛教，并给索南嘉措赠送"圣识一切瓦齐尔达□达赖□嘛"的尊号。从此才有了"达赖□嘛"这一称号(后来西藏黄教徒又追认根敦朱巴为一世达赖□嘛，根敦嘉措为二世达赖□嘛)。俺答□后又邀请索南嘉错到内蒙古传教，建立了锡勒图召(□嘛寺)，格鲁派信徒逐渐遍于内蒙古，外蒙古。

达赖喇嘛达赖四世
达赖四世名云丹嘉措(1589～1616)。历代其他达赖都是藏族，唯有四世达赖是蒙族。万历三十年(1602)被西藏三大寺代表迎回西藏，曾任哲蚌寺和色拉寺的法台。

索南嘉措去世后的第二年，即公元1589年，阿拉坦之孙苏弥尔的夫人(系成吉思汗弟哈撤尔十六世孙诺诺·卫征诺颜之女，名拜罕·珠拉)生育一子，很快就被蒙古王公和藏族格鲁派的僧人共同确认为是三世达赖索南嘉措的转世。接着，西藏格鲁派上层如三世达赖索南嘉措的管家班觉嘉措等也承认了这一认定，1592年班觉嘉措还到蒙古进行认定，并命名为云丹嘉措。1602年，云丹嘉措已十四岁，西藏三大寺派出正式代表前往土默特迎接他入藏。蒙古各王公也派人专程护送。云丹嘉措沿途受到青海、西藏的蒙藏僧俗人众迎接，于1603年到达西藏，先在藏北热振寺举行了坐床典礼，后到拉萨，住进哲蚌寺，拜噶丹寺赤巴根敦坚赞为师，举行出家仪式，受沙弥戒。
1607年，云丹嘉措赴扎什伦布寺，向四世班禅罗桑却吉坚赞学法，两个人相处感情甚洽。云丹嘉措在扎什伦布寺住了一个时期才回到拉萨。1614年，云丹嘉措请四世班禅到哲蚌寺，拜四世班禅为师，受了比丘戒。接着云丹嘉措应哲蚌寺憎众之请，继任了哲蚌寺第十三任赤巴，又应色拉寺僧众之请，兼任了色拉寺第十五任赤巴。1616年，明朝万历皇帝派专人进藏，给予四世达赖喇嘛“普持金刚佛”的封号和封文(见《西藏中世纪史》99页)。这是明朝对三世达赖喇嘛封号的延续。
1616年12月15日，第四世达赖喇嘛云丹嘉措在哲蚌寺突然去世，时年二十八岁。
达赖喇嘛达赖五世
达赖五世名阿旺罗桑嘉措(1617～1682)。明末，他与四世班禅罗桑曲结合谋，派人赴新疆密召蒙古顾实□率部进入西藏，推翻了佛教噶举派(白教)法王和农奴主实力人物藏巴□的统治。顺治九年(1652)，达赖五世来到北京觐见清朝皇帝，次年返回西藏。返藏途中，清世祖派人送去金册金印，册封五世达赖罗桑嘉措为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤怛达赖喇嘛"。

达赖喇嘛达赖六世
达赖六世名仓央嘉措(1683～1706)。康熙四十四年(1705)，顾实□之孙拉藏□与第巴桑结嘉错之间发生冲突，拉藏杀第巴桑结嘉错，废黜达赖六世仓央嘉措。不久，达赖六世病逝，西藏也一度为新疆的蒙古准噶尔部所控制，直至康熙五十九年，清朝政府才恢复了对西藏的统治。达赖六世很有文学修养，他的抒情诗集在西藏民间广为流传，脍炙人口。

达赖喇嘛达赖七世
达赖七世名噶桑嘉措(1708～1757)。康熙五十九年由清朝政府派往西藏平叛的军队护送到拉萨。雍正五年(1727)，西藏地方又由西藏农奴主的实力人物噶卜伦阿尔布巴，隆布鼐，扎尔鼐等策划，发动武装叛乱，杀首席噶布伦康济鼐。雍正帝又派兵入藏平定了叛乱。为加强对西藏地方的统治，雍正帝决定在西藏设置驻藏大臣正副二人，其地位与达赖平等，在达赖之下仍设藏王一人，由珠尔默特那木札勒继任，受达赖与驻藏大臣的共同领导，处理西藏地方的日常政务。乾隆十四年(1749)，藏王珠尔默特那木札勒阴谋叛乱，乾隆帝平定叛乱后，决定废除藏王制，政务由噶厦(西藏地方政府)管理，受达赖与驻藏大臣的直接领导。

达赖喇嘛达赖八世
达赖八世名强白嘉措(1758～1804)。乾隆五十六年廓尔喀人以边界课税纠纷为借口大举侵入西藏，占领了整个后藏地区，班禅七世丹白尼马从扎什伦布寺逃至拉萨避难。乾隆帝派福康安率军入藏，收复失地。次年，清军在西藏大败廓尔喀人，廓尔喀国王向清军投降，并立誓永不侵藏，清军乃从西藏撤回。为整顿西藏地方的政务，使其长治久安，乾隆帝令福康安与达赖八世强白嘉措，班禅七世丹白尼马协商，共同议定了《钦定西藏章程》(又名二十九条章程)，对西藏的官制，司法，货币，税收，交通，宗教，军事，差役等，都作出了明确的规定。这是清朝政府对西藏地方事务的一次重大改革，该章程一直沿用到清末。

达赖喇嘛达赖九世
达赖九世名隆朵嘉措，只活了十一岁。
“隆朵嘉措”出生于西康地区（现四川省西部与西藏的东部交界处），他是当地一位土司的儿子。第八世达赖喇嘛去世后，西藏地方代表在西康找到了这位灵童，代表们从种种迹象确认他就是转世灵童，他们联合向皇帝写信请求免除对他实行金瓶制度，得到批准。代表们又去扎什伦布寺请求班禅前来拉萨主持仪式。1808年班禅为隆朵嘉措举行了仪式，同年在布达拉宫为他举行了典礼，成为第九世达赖喇嘛，然后到哲蚌寺去学习佛法。
在这一时期，来自西方的英国人开始进入西藏并来到布达拉宫，与第九世达赖喇嘛会见。1813年在拉萨的大昭寺，由班禅给他举行了正式的受戒仪式。
1815年第九世达赖喇嘛意外地在布达拉宫突然去世，时年仅11岁。当时的皇帝感到非常意外和遗憾，亲自为他念经祈祷。同时任命其他领袖暂时摄政，代理他的事务。

达赖喇嘛达赖十世
达赖十世名楚臣嘉措(1816～1837)，只活了二十二岁。
九世达赖隆朵嘉措逝世以后，噶厦和三大寺即派出代表寻访九世达赖“转世”的“灵童”。结果在西康地方共找到了三个“灵童”。1822年（清道光二年），道光皇帝命将三个“灵童”都送到拉萨，正月十五日，在布达拉宫的皇帝牌位前举行“金瓶掣签”仪式。掣签仪式由七世班禅主持，由驻藏大臣文干和帮办大臣保昌亲自执行，结果抽出西康理塘生的小孩为十世达赖，即由七世班禅剪去头发，换了僧衣，并取法名为阿旺罗桑丹增楚臣嘉措，简称楚臣嘉措。同时给十世达赖授了近事戒。二月初三日，七世班禅又给授了沙弥戒。
同年8月8日，十世达赖在布达拉宫举行坐床典礼。七世班禅派他的哥哥康建堪布和卓尼多确二人为代表，前去拉萨参加坐床典礼，并向十世达赖致贺。清宣宗（道光帝）特命成都副都统苏冲阿和章嘉呼图克图前来西藏“看视坐床”。并谕“前世达喇嘛俱经赏用黄轿、黄缰、黄鞍，著加恩现在达赖喇嘛之呼毕勒罕仍准赏用。”“……赏给前世达赖喇嘛之金印，该呼毕勒罕坐床时现经捧用，坐床后著加恩折内仍前钤用”。
1829年（清道光九年）十世达赖楚臣嘉措到哲蚌寺学经，时年十三岁。
1834年（清道光十四年）4月8日，又拜七世班禅为师，在大昭寺的释迦牟尼像前举行了授比丘戒的仪式，由七世班禅授了比丘戒。
1837年（清道光十七年）9月1日，十世达赖楚臣嘉措又在布达拉宫暴亡，只活了二十二岁。到逝世为止，十世达赖一直没有亲政。

达赖喇嘛达赖十一世
达赖十一世名凯珠嘉措(1838～1855)，只活了十八岁。
凯珠嘉措(1838—1855年)出生于西康的康定地区（今天的四川省打简炉），他的家族在他成为达赖喇嘛后被封为公爵，成为西藏的大贵族之一。第十世达赖喇嘛去世以后，西藏各界代表前往各地寻访转世灵童，并在西康找到了四个灵童。1841年道光皇帝下令，由金瓶制度决定最终的结果。于是在布达拉宫举行了 "金瓶掣签"仪式，结果是凯珠嘉措当选。由第七世班禅为他剪发、更衣、取法名，之后迎入布达拉宫居住。1842年在布达拉宫为他举行了典礼，正式成为第十一世达赖喇嘛，皇帝赏赐金银作为费用。当时，政府派出的代表与西藏摄政关系恶化，皇帝惩罚了摄政，改由班禅管理西藏事务。 1845年在西藏各界的请求下，班禅向皇帝辞去职务，回到扎什伦布寺。1855年皇帝命令达赖亲政，但是不到一年，他就在布达拉宫突然去世，时年18岁。

达赖喇嘛达赖十二世
成烈嘉措(1856-1875)出生于西藏的沃卡俱卓地方。第十一世达赖喇嘛去世以后，西藏各界代表包括地方政府和三大寺在内，在前藏找到了三个转世灵童。1858年在咸丰皇帝的命令下，在西藏布达拉宫举行了"金瓶掣签"仪式，由驻藏大臣主持。成烈嘉措被选中，然后由西藏地方摄政为他剪发、更衣、取法名。1860年在布达拉宫为他举行了典礼，皇帝特地派代表颁布政府任命书，还赏赐了10，000两白银作为典礼费用。 1864年达赖喇嘛到了接受戒律的年龄，由于传统的担任者班禅这时年龄还小，就由甘丹寺的一位高僧代理。朝廷专门发布文书表示祝贺。 1875年第十二世达赖喇嘛突然在布达拉宫去世，年仅20岁。

达赖喇嘛达赖十三世
达赖十三世名土登嘉措(1876～1933)。在位初期，西藏受到英国侵略。他虽力主抵抗，但终因兵败而避难于外蒙古。中英关于西藏问题第二次条约签订后，清又重新取得对西藏的部分主权，达赖十三世也返回拉萨。但因与驻藏大臣发生矛盾，遂于1910年逃往印度，投靠了英国。辛亥革命后，重返西藏，在英国的保护下，重掌西藏地方政权。从此西藏处于半独立状态，达四十年之久。
1933年，达赖十三世圆寂。南京国民政府以"致祭"为名，派蒙藏委员会委员长黄慕松入藏，追封达赖十三世为"护国弘化普慈圆觉大师"。黄慕松在拉萨曾与噶厦举行谈判。要求承认西藏为中国领土的一部分;西藏服从中央;中央许可西藏自治;以及班禅九世回藏问题等，均没有获得什么结果。黄慕松返回内地时，留了一部分人，在拉萨设立"蒙藏委员会驻藏办事处"。 道光二十一年(1841)封达赖金册(局部)

达赖喇嘛达赖十四世
达赖十四世名丹增嘉措(1934～ )。出身于青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民共和国成立以后，达赖十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西藏和平解放，重新回到了祖国大家庭。1959年，西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革，发动了武装叛乱。达赖十四世出走印度。
达赖喇嘛转世制度始于15世纪，每位达赖喇嘛圆寂之后，西藏高僧们都会去寻找转世灵童，但达赖十四世多次提及“转世制度终结”说。

3. 蚂蚁矿机是什么

蚂蚁矿机是全球市占率第一的加密货币挖矿机品牌，市占率约为70%。 矿机由比特大陆研发，在中国内地拥有专利。 蚂蚁矿机初时只有比特币矿机，后来业务拓展至其他加密货币，如以太坊、达世币、莱特币、门罗币等等。

蚂蚁矿机采用比特大陆设计的ASIC芯片，该芯片由台积电生产。所有芯片均以BM字头作为型号。每一步矿机里都有3至4块的电路板，电路板上则有数十块芯片，因此每一部蚂蚁矿机都只能够用以挖掘一种或多种利用相同算法的加密货币。

蚂蚁矿机需要配合专门的挖矿软件，不能使用第三方软件。另外，蚂蚁矿机由于功率甚高，也需要配合专门火牛使用。

(3)达世大师A5矿机扩展阅读

蚂蚁矿机由于拥有高达70%的市占率，经常被批评为垄断加密货币挖矿产业，有违加密货币去中心化的目的。其中门罗币便由于担心矿机垄断挖矿市场，不顾门罗币社群反对，于门罗币矿机（X3型号）推出后数天便宣布更改挖矿算法，以致所有矿机都不能在被用以挖掘门罗币。比特大陆也在此遇上首个产品失败。

蚂蚁矿机在运行过程中会使用大量电力，产生大量废热。这导致大量电力被消耗，以供挖矿或冷却，引起大量社会批评。过多的蚂蚁矿机同时挖掘也曾经导致火灾和停电，造成社会不便。

4. 达世币(DASH)矿机多少钱，多久可以挖到

现在不建议个人这样干了，推荐到CellETF的质押挖矿，稳定也安全点。地址celletf.io

5. 达世币矿机的算法 可以用显卡挖吗

挖矿机互联网上有一种虚拟货币叫做比特币有一个矿池里面有很多数据然后要用你的计算机来计算这些数据然后你会获得一定的比特币然后这些比特币可以在一些网站上兑换成现金然后这些数据相当难计算对机器的性能相当高这一类的计算机就叫挖矿机一般会有6核的I7或者8核的打桩机作为处理器最低也有4块7870显卡交火作为GPU而且貌似AMD的显卡要有点优势N卡的特斯拉显卡太贵了

6. 十一世班禅可不可以结婚

多人来到此吧，最关心的不是大师本人的修行过程，而是他会不会结婚问题，甚至有人语出惊人，提出天方夜谭般的惊人建议，本人难以忍受，不能不就此做一番说明，不幸的是，第一次写的文章被网络吞了，只好再写一次。 首先，大师是一位正式出家人，受戒律约束，谈论他的结婚问题是很不礼貌的行为，也不适宜。 十世班禅大师结婚，是早有经典预言，在他少年时，有一位德高望重的活佛曾经为他授记“在家瑜迦士”，他也很早就预知自己今生会结婚，事先在戒律方面做了准备，也就是说戒律没有完全受足，所以后来可以还戒结婚。 而十一世班禅大师既无经典预言，也无活佛授记，自己也没有透露过今生可能结婚的预言，在戒律方面也从没听说过他没有完全受足，所以他今生应该是位完全的出家人，是不能结婚的。 谈论他的婚姻问题，岂不是很不礼貌？打个比喻，你到寺里随便看见个高僧就议论他该不该结婚啊和谁结婚啊，保证周围的信众都给你白眼。 二，结婚也是前缘所至，并非随心所欲。 班禅的亲人都是因缘而成，随缘而来，十世班禅结婚也是如此，是因缘所至，而非今生心血来潮，而十一世班禅今生受足戒律，毫无任何前世和今世的预言指出他要结婚，显然无此因缘。 三，十世班禅大师结婚是为了利乐众生，非为个人私欲 十世班禅大师结婚是还戒而非破戒。 而且，从大师前生的作为看，他的所作所为无不是为了民族为了人民为了国家，四世班禅扶助五世达赖建立西藏的佛教政权，却毫不居功，六世班禅为了国家民族不惜万里东行受尽艰辛，九世班禅为了抗英抗日奔走一生，十世大师更是与众生一同受难历劫，舍身护民。 大师的八万言书大家都知道了，虽然他因言获罪，但是在民族和国家最危难的时刻他没有明哲保身，而是挺身而出，与众生一同受苦，以佛身为众生消业，百苦不悔。 文革之后，出了大牢，他却结婚了，很多人不解，大家只要观察一下当时形势就知道了，汉藏民族的关系因为这一全国各民族的共同劫难而受到了巨大的损伤，这种断裂不但不利于藏族，也不利于汉族，为了消除汉藏民族的裂痕，为了弥补民族之间的创伤，大师以联姻的形式，将两个民族再度弥合起来。 大师是舍身护民，是对众生对人民的大爱，而非个人的私欲。

7. 蚂蚁矿机怎么样

我从事挖矿多年，对矿机很熟悉，挖矿其实拼的就是算力，谁的算力大谁就挖得多。
目前，市面上算力非常高的机器是蚂蚁矿机S9，算力14T，蚂蚁矿机S9专门挖比特币，，还有挖莱特币的蚂蚁矿机L3+，算力504M，挖达世币的蚂蚁矿机D3，算力15G。
蚂蚁矿机的性能还是很不错的，平时运行都挺稳定的，很少出问题。矿机配备的后台系统也很完善，可以随时查看每一台矿机的数据。
就收益而言，蚂蚁矿机无疑是市面上投资回报率最高的矿机。希望能解答您的问题。祝您挖矿顺利！

8. 我定了20号的达世币矿机期货不知道怎么办了

什么意思呢？

9. 现在国服英雄联盟达到傲世宗师和超凡大师可以在峡谷之巅创号吗

钻石就可以了吧，另外听说峡谷之巅长久不去打是会回收的，之后需要重新申请，详细规则建议去看官网的。

10. 金种子金币是传销吗

是传销，属于金融传销的新变种的传销币。

案例：

披着虚拟货币外衣的金融传销

金融传销手段花样翻新，其中包括披着虚拟货币外衣、搞金融传销把戏的骗局。互联网上推销电子虚拟币的金融传销骗局中，名声最为狼藉的当属“百川币”。

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采访中，业内人士认为，百川币之所以可以大行其道，是因为其内部有一套噱头颇新又极为复杂且闭环的运作逻辑，即按照九级顺序组织发展层级，以直接和间接发展人员的数量作为返利依据，以高额回报为诱饵，引诱参加者发展下线以骗取财物。

一位百川币受害者向第一财经记者表示，百川币的投资分为静态收益和动态收益两部分。静态收益投资一单百川币800元。从第二天起，投资者每天分红18元。

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参考资料来源：中华网-金融传销新变种：智商与贪婪的对决