乌托邦币圈最新信息

① 西安乌托邦信息科技有限公司怎么样

简介：乌托邦是一个餐饮供应链电商平台，是望唐集团旗下的IT研发部门，主要有软件定制开发，移动端APP开发，网站建设服务，隶属于西安乌托邦信息科技有限公司。
法定代表人：于磊
成立时间：2015-08-27
注册资本：2000万人民币
工商注册号：610132100112684
企业类型：其他有限责任公司
公司地址：西安经济技术开发区凤城六路旺景国际大厦第1幢1单元16层11614室

② 乌托邦田园疗养村有限责任公司怎么样

简介：乌托邦疗养村，致力于打造成为一个以服务“疗养者与留守人员”为核心，以农村闲置资源为平台，打造并大规模复制适合生活疗养的大美田园乡村环境，建设新型现代特色农业和适宜休闲旅游目的地的共享疗养（养老）村落产业链平台。
法定代表人：苏晨
成立时间：2017-07-04
注册资本：5000万人民币
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：泉州市丰泽区东海街道泉秀路东段现代家居广场B馆8楼

③ 乌托邦是什么意思

乌托邦的释义：英国空想社会主义者莫尔(Thomas More)所著书名的简称。

乌托邦

[ wū tuō bāng ]

详细解释

理想中最美好的国家。本为 英国 空想社会主义者 莫尔 (ThomasMore)所著书名。书里描写了他所想象的没有阶级的幸福社会。后泛指不能实现的空想境界。

胡适 《井田辨·答廖仲恺胡汉民先生的信》：“《周礼》一书，我起初只承认他是战国末年的一部大乌托邦。”

拓展资料

造句

1) 乌托邦主义者是迷了路的诗人。

2) 今天，我们苦于缺少乌托邦的设想。

3) 最可怕的事情就是不容忍的乌托邦。

4) 受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在深厚砰然关上时，他们都发现自己是在地狱里。这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。

5) 等到海枯石烂，乌托邦的理想社会也不可能出现。

④ 乌托邦主义为什么可怕

乌托邦理想与它指导的社会实践总是南辕北辙，其根本原因在于这一理想是建立在对人性的误解之上的。

学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识和技能的过程。学习分为狭义与广义两种:

狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化(知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华)的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。

广义:是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久为方式。

社会上总会出现一种很奇怪的现象，一些人嘴上埋怨着老板对他不好，工资待遇太低什么的，却忽略了自己本身就是懒懒散散，毫无价值。

自古以来，人们就会说着“因果循环”，这话真不假，你种什么因，就会得到什么果。这就是不好好学习酿成的后果，那么学习有什么重要性呢？

物以类聚人以群分，什么样水平的人，就会处在什么样的环境中。更会渐渐明白自己是什么样的能力。了解自己的能力，交到同水平的朋友，自己个人能力越高，自然朋友质量也越高。

在大多数情况下，学习越好，自身修养也会随着其提升。同样都是有钱人，暴发户摆弄钱财只会让人觉得俗，而真正有知识的人，气质就会很不一样。

高端大气的公司以及产品是万万离不了知识的，只有在知识上不输给别人，才可以在别的地方不输别人。

孩子的教育要从小抓起，家长什么样孩子很大几率会变成什么样。只有将自己的水平提升，才会教育出更好的孩子。而不是一个目光短浅的人。

因为有文化的父母会给孩子带去更多的在成长方面的的帮助，而如果孩子有一个有文化的父母，通常会在未来的道路上，生活得更好，更顺畅。

学习是非常的重要，学习的好坏最终决定朋友的质量、自身修养和后代教育等方面，所以平时在学习中要努力。

⑤ 比特币是金融行业的乌托邦吗

“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”。在一根根上下都没有边界的“蜡烛图”上，比特币正在呈现出一种近乎“疯狂”的节奏，这会是它灭亡的前奏吗？
“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”。在一根根上下都没有边界的“蜡烛图”上，比特币正在呈现出一种近乎“疯狂”的节奏，这会是它灭亡的前奏吗？
“疯狂”到底是好还是坏呢？在哲学家的眼里，肯定不是什么好事，否则也不用将其与“灭亡”联系在一起，但在沉醉于互联网世界里的人们看来，“疯狂”却是毁灭旧世界的通途。自从互联网诞生以来，人们就一直幻想着能够找到一种能够超越国家差异、地理限制与文化障碍的生活方式，即哲人眼里的“乌托邦”，但在草根看来却是“极乐园”。而一种自由、保值、开放而又去中心化的虚拟货币，则是连接现实世界的最后一级阶梯。
当电子邮件超越传统的地理限制实现了信息的自由流动，Facebook创建了网络地球村……网络信奉者认为，将现实世界与虚拟世界打通，实现一个真实世界的“极乐园”已经近在咫尺。然而，就是这个“极乐园”即将彻底融入现实世界之时，它的一个重要载体——货币，遇到了来自现实社会的否定。
在现实世界的货币发行者看来，像比特币这种毫无价值支撑的虚拟产品，是根本不能成为货币流通的，因为它缺少作为货币的一个最基础条件——信用。有人说，网络虚拟货币本身就是一个没有任何价值的“数字郁金香”，它存在的唯一意义，就是供人们体验从“极乐园”到“失乐园”的心理摧残。甚至有阴谋论者认为，比特币的创始者中本聪，都很有可能不是一个真实的人，而是一个创造比特币而又从中牟利的神秘组织。
从中国大妈到格林斯潘，不管你愿不愿意看到，这个世界已经到处充满了比特币稀里哗啦的声音，尽管这种声音并非来自真实货币在口袋里的摩擦，而是来自于键盘的敲击与嘴唇间的震颤。也许有一天，比特币的拥趸真的会体验到“失乐园”的痛苦，但不管怎么说，我们依然有理由对比特币的未来持敬畏之心，因为现实世界的货币运行法则着实是让人伤透了心。
截止到目前，比特币仍旧坚挺的活着，已经经历了近八年的风风雨雨。莱特币、瑞泰币、微盟币、狗狗币也在不断的助推比特币的前进。

⑥ 谁对《乌托邦》有独到见解吗看过的请进~

希望对你有帮助：

这是中国学者眼中的乌托邦
http://www.culstudies.com/rendanews/displaynews.asp?id=1284

这是中国信徒眼中的乌托邦
http://mb-soft.com/believe/tcc/utopiani.htm

⑦ 乌托邦的社会能实现吗!!你相信吗!

乌托邦主义只是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现於一理想的国家或社会，这样的社会连他们的一些作者都认为不能实现.就象王尔德（Oscar Wilde）说的：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的.

⑧ 什么叫做乌托邦

西方乌托邦思想虽可追溯得很远，但其独立的发展和眩目的繁荣还是在近代——自托马斯·莫尔以降。是莫尔造出了“Utopia”这个词并开创了这一运动。

英国人托马斯·莫尔在其《乌托邦》一书正式刊行之前，曾在致他的朋友伊拉斯莫斯的信中谈到这书，他开始还是直接用拉丁文“Nusquama”（“乌有之乡”），后来，在1516年11月12日致伊拉斯莫斯函中，莫尔第一次把希腊语中的“ou”和“topos”缀合为一个新词“utopia”，其中“u”是拉丁文对“ou”的译法；表示否定和没有，“topia”是“topos”的变形，表示地方，地区。这看来还是“乌有之乡”的意思，然而，“u”和希腊语的另一个词“eu”（表示好、理想、完善、繁荣等肯定意义）也有一种联系，后来，在莫尔书正文的前面，虚拟了乌托邦一位诗人的诗句，诗中认为自己的国家合适的名称并不是“utopia”而应称之为“eutopia”——“一个福祉之乡”（a place of felicity）。在此，前缀“u”看来既可以使人联想到“ou”（否），也可以使人联想起“eu”（好），而玩心甚重，有新词癖的莫尔甚至是有意开这样一个玩笑也未可知，要不他为什么不直接用“nusquama”呢？他也许故意让这个词带上一点隐含有双重意义的模糊性。这样，“utopia”这个词可以说一开始就有否定和肯定两层含义，它否定的是地方，肯定的是制度，合起来就表示“一个美好的、但子虚乌有的地方”。

这样，我们就不妨简明扼要地说，一个是空想，一个是理想；一个是虚拟、假托、想象与非现实，一个是美好、幸福、可欲与令人向往，这大概就是乌托邦理论的两个最重要特征了。用“理想”（ideal）一词可以表示这样两层意思∶既表示“好”又表示“非现实”，但我们在此还是想先区分开这样两层意思，故而我们在此使“理想”主要表示“好”的意思，而用“空想”表示“非现实”的意思。说“空想”可能言重了一点，因为在我们现在的语汇中，“空想”已带有一些贬义，但在此我要请读者留意我是在并无贬义的情况下使用这词的。
参考资料：http://www.phil.pku.e.cn/personal/hehh/xszz/dxll/15.htm

⑨ 乌托邦是什么意思

乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是“没有”的意思（一说是“
好”的意思），“topos”是“地方”的意思，合在一起是“没有的地方”或者“好地方”。其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的
。
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》（republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如摩尔（sir
thomas
more）的《乌托邦》（utopia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者——贝拉密（edward
bellamy）的《回顾》（looking
backward，1888）即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。
今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。

⑩ 托马斯莫尔的《乌托邦》描述了一个怎样的社会

托马斯?莫尔(1478～1535年)，英国16世纪著名的政治活动家、思想家和空想社会主义思想的奠基人。他出生在英国伦敦的一个法官家庭。莫尔曾进牛津大学学习，后被开除。1504年被选为下院议员，带头反对亨利七世增加新税的要求。1514年受封爵士。因莫尔与国王意见有分歧，于1532年辞官。1534年，亨利八世设法让国会通过“至权法案”，宣布他(而非教皇)是英国教会的首领。在这项法案之下规定必须作一次“承认至权宣誓”，莫尔拒绝宣誓。1535年莫尔以叛徒罪被处以死刑。

莫尔的主要著作是几乎全由他写的《关于最完美的国家制度》即《乌托邦》(1518)。

《乌托邦》是对空想社会主义所特有的某些原理加以明确表述的最早的一本书。在书中，莫尔对当时欧洲各国的君主专制制度和刚刚产生的资本主义制度进行了尖锐的揭露和批判。莫尔把贵族、地主为了积累资本进行的圈地运动，斥之为“羊吃人”。他写道：“绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完啦”。这种诙谐而辛辣的语言，深刻地说出了英国农民丧失土地的原因，指出了圈地运动的严重后果。莫尔指出，凡是出产羊毛的地方就有贵族和豪绅的罪恶。在英国这个奇怪的国家里，畜生的生活也比失去土地的农民的生活强。他们背井离乡，颠沛流离，前程渺茫，无处栖身。他们习惯于种地，可是现在无地可种。莫尔为深受圈地运动之害的农民大鸣不平。莫尔作为资本原始积累的见证人，对“羊吃人”的议论是直接针对残酷剥削农民土地的圈地运动而发的。由此他认为只有完全废止私有制度，社会财富才能得到平均公正的分配，人类才能最终幸福。

莫尔精心设计的乌托邦制度是社会主义史上第一个关于未来社会制度的空想社会主义方案。在乌托邦，私有制根本不存在，一切都公有，大家都热心于公事。乌托邦人痛恨私有制，他们知道这种制度意味着人剥削人压迫人，意味着少数人发财致富和大多数人贫困。所以他们不让私有制有任何存在和复活的余地。不仅生产资料公有，连消费品也公有。任何人都不占有财产，大家关心的是如何共同富裕。对外贸易是由国家经营的。生产的直接组织者不是整个国家，而是城市。所以，国家好像是城市联盟一样。莫尔的方案是社会主义史上第一个主张彻底消灭私有制的方案。

莫尔在社会主义史上首次提出了在全国范围内组织社会生产的问题。在乌托邦，劳动是每个人应尽的义务。由于劳动义务普遍化，劳动时间有可能大大缩短。在乌托邦，很注意人的全面发展。“一切公民在体力劳动之后，有充分的时间让心灵自由自在并且得到启发。他们认为这就是人生的幸福。”并且在乌托邦不存在城乡对立，也不存在脑力劳动和体力劳动的对立。

乌托邦人的分配原则是按照需要分配。莫尔认为，只要实行普遍的劳动义务制，就可以生产出极为丰富的产品，满足社会全体成员的一切需要。莫尔提出了实行按照需要分配的两点依据：首先物质是充分的，其次个人都是按需领取需要的物资。他把产品丰富和人们高度自觉看做是实行按需分配的根据，这是莫尔的创见。但是，他不懂得没有生产力的高度发展，要在手工技术的基础上达到产品的极大丰富，那是根本不可能的。虽然莫尔的按需分配带有明显的禁欲主义色彩，这种禁欲主义的规定显然是同按需分配大相径庭的。但他首先意识到了在产品极其丰富的条件下才能实行按需分配。

莫尔认为在乌托邦中商品货币关系已经不存在。因为乌托邦人生产的不是商品，而是直接满足社会全体成员需要的产品。没有商品生产，也就没有商品交换。因此，货币也就随之废除。在最初研究政治经济学的代表人物中，几乎都把商品货币关系当作是永恒的自然现象，这使莫尔大大高出于同时代的思想家。但是，莫尔并不懂得商品货币关系消亡所应具备的条件。他企图在小农业和手工业的生产力水平下取消商品货币关系，这只能是一种十足的空想。

虽然《乌托邦》写于资本主义制度产生之初，但莫尔能用批判的态度对待这个社会的各项原则，同时提出社会平等和共有的思想。直到18世纪法国资产阶级革命时为止，社会主义思想史上还找不出一部堪与《乌托邦》媲美的作品。虽然莫尔所制定的“最好的”社会方案是不可能实现的，但莫尔完全有资格被称作是空想社会主义的鼻祖和空想社会主义的最伟大的代表人物之一。