去自我中心化必要性

❶ 去“自我中心化” ——负反馈的系统组成了世界

四十未能不惑，各方尝试突围。毛选是一个尝试，系统论也是。

系统论通往“不惑”的道路吗？

《系统思考》的英文书名似乎是一个很积极的象征—— 

主标题 "Seeing the forest for the trees"，这个see，就是指的系统论是一个更好的呈现现实的工具，并藉此达成共识。 

副标题 “a manager's guide to applying systems thinking"，之所以强调是manager，也是因为“系统”即“组织”，“系统”即“团队”，manager最重要的工作其实就是“求同存异”，做一个“调音师”，建立团队共同的愿景和思考模式，更具体点说分人/事/钱三个维度，达成长期关系/统一目标/分享利润。 

这似乎确然就是“不惑”了。梁任公就曾如是说： 

“第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。 

第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。” 

于是我试着把觉得重要的一些问题通过画系统循环图来分析，却发现了一个惊人的现实： 我的纸上几乎只有增强回路，没有调节回路。  

是我太理想主义了吗？

系统论只是工具理性，不是智慧

这让我想到了以前一些实际挫败的案例，并沮丧地发现如果“yesterday once more”回到当时，即便应用系统论方法，似乎我也不太可能画出像样的图，得到更加理想的结果。 

所以症结应该不是缺乏系统方法论，而是系统使用者自己的阅历和能力的局限。也就是说界定重要性和优先级（对特定领域的深入理解）才是支撑系统循环图这个工具有效性的重要前提。 

也就是说系统循环图和系统动力学建模只是工具，只是APP，但不能帮助我们界定什么是重要的问题，以及问题中最重要的要素是什么。而且这个工具还做不到解决问题，而是帮助我们梳理思路，有效表达，和关键干系人进行沟通努力获得认知的工具。 

举个例子：要吃晚饭了，所以你拿出了手机打开大众点评，开始选择。大众点评是很好的工具，可是你想吃什么菜系，愿意跑多远，愿意等多久，要选性价比高的还是体验好的，这些点评一概做不到——它能做到只是把大量的信息线上化，呈现出更好的可视性。 

我想说的是： 系统循环图，就是大众点评，它无法让我“不惑”。

最重要的是人，使用工具的人

不同的干系人对同一件事情的性质认知是有差异的。  

举个例子：职能负责人对部门预算的想法可能是“不超就好”，而CEO的想法可能是“你能不能多省点？”，这不同的出发点决定了同一个预算在职能负责人手里是一个“维持现状”问题，而CEO手里是一个“持续改善”问题，他们如果一起画系统循环图，出来的结果可能会有很大不同。 

系统思考的目的，是“求同存异”，而它的边界正是“道不同不相为谋”，系统思考不能解决“道”与“价值观”的问题。

不惑的第一步，也许是明白自己不是全世界

为什么我画出的基本都是“增强回路”，而很少“调节回路”？因为我只看到了自己，只从自己出发，自己能掌控的范围，当然基本都形成“增强回路”，毕竟“做好自己”嘛。 

但现实世界不是这样的。 

你有一个（至少是理论上）完美的自我成长增强回路。有没有意识到，当你在努力去run那个回路的时候，它也不断的向你索求更多的投入，而你的家人可能需要你也投入更多的时间和精力——当你以为你的增强回路一切顺利的时候，负反馈已经产生，而且负反馈背后也有一个极强的增强回路只不过是“负向”的。而这个负反馈会在某一个时间点极大的威胁到你的增强回路，甚至让后者崩溃。 

在某种意义上负反馈的系统组成了我们这个世界。  

一个现实中的长期的体系，不能基于理想主义化的增强回路，而是要全面洞察和系统关联的要素，发现调节要素和调节回路非常重要。 负反馈（调节回路）是“自我”与“外界”的关联。只有理顺了外围调节回路，内部的增强回路才有可能长期稳定持续运转 。 

换言之，系统论一定不能自我中心。例如纳粹德国当它割裂了雅利安人与世界的联系后，它的完美有效的系统却最后几乎让整个民族陷入了绝境。 

回路回路，封闭不是目的，开放才是王道。脱离了社会关系的人，不是真正的人啊。  

以自我为中心真得是人性中最根深蒂固的点之一，谁让生物的本性就是生存和繁殖呢？这些都是自我中心的。 尤其是像我没有选择为人父，这一关更难过。 

拉回来，系统的三要素：要素/结构/目标，要改变系统，改变目标和结构的效果比改变要素显著。这恰恰是以系统论解读了去“自我中心化”的必要性。 

你看，系统论尽管不是完美的，但至少是自洽的。

❷ 究竟有没有可能摆脱自我中心的行为

1、心理学上的自我中心主义

自我中心主义是儿童在智能发展过程中以自我为中心的心理状态和行为倾向。

自我中心主义是瑞士心理学家皮亚杰提出的概念。

皮亚杰认为，年幼儿童和成年人的思维之间存在着质的差别。他们不能把自己和客观事物区别开来，把自己的属性投射到外物上，认为日、月、山、河都是有生命和意愿的。他们不能把自己的感受和别人的情况区别开来，如果觉得自己碗里的汤是热的，就认为别人碗里的汤也是热的。

儿童的成长过程就是“去中心化”的过程，逐渐认识到自我和外物的区别、自我和他人的区别。在人际交往中逐渐注意他人的感受和意愿。

由于家庭和社会教育的缺失、个人自我感悟的不足，有些成年人的思维方式仍是以自我为中心的。

心理学上的自我中心主义与伦理学上的个人主义和利己主义有着根本区别。

参见：《中国大网络全书》心理学卷“自我中心主义”词条，卢濬编写。

2、伦理学上的自我中心主义

自我中心主义是成年人在人际关系中以自我为中心的心理状态和行为倾向。具体表现为：

①以己之心，度人之腹。既包括以小人之心，度君子之腹；也包括以君子之心，度小人之腹。

②己之所欲，强加于人。既包括好心办坏事的情况；也包括坏心干恶事的情况。“己所不欲，勿施于人”是孔子倡导的道德原则，具有合理性。“己之所欲，施加于人”是处理人际关系的错误原则，具有危害性。

从中可以看出，自我中心主义并非都是个人主义和利己主义，但其中有些思维和行为方式属于个人主义和利己主义。

总之，心理学上的自我中心主义在人生中往往能够自然消解；伦理学上的自我中心主义需要通过增强认识能力和提高道德水平才能努力克服。

❸ 去中心化的好处有哪些

为什么去中心化很重要？它的好处在哪？去中心化有三个优点：

容错性： 去中心化系统不太可能因为某一个局部的意外故障而停止工作，因为它依赖于许多独立工作的组件，它的容错能力更强。

抗攻击性： 对去中心化系统进行攻击破坏的成本相比中心化系统更高。从经济效益上来说，这是抢劫一个房子和抢劫一片村庄的差别。

抗勾结性： 去中心化系统的参与者们，很难相互勾结。而传统企业和政府的领导层，往往会为了自身的利益，以损害客户、员工和公众利益的方式，相互勾结。

容错性的核心，其实就是“可以承受出现错误的能力，以此降低系统崩溃的概率”。

为了保证去中心化的容错能力，下面这些措施可能会有一些帮助：

1.尽可能保持多方竞争关系；

2.升级协议的技术和知识必须是民主化的，这样更多的人就可以共同参与研究、讨论和批评一些明显不良的协议变化；

3.核心的开发和研究人员应该由多个公司或组织雇佣（或者，他们中的许多人可以是志愿者）；

4.挖矿算法应该以最低程度的中心化思路去设计；

理想情况下，我们使用权益证明的方法（POS）来摆脱硬件的中心化风险(当然权益证明可能也会带来新的风险）。

  草流公社在构建上就是引用了区块链去中心化的思路，去中心化并不是完全去中心化，而是弱化中心化，使更多的中心化，而非一个中心化。超级节点号组织全球招募1024个，节点币NODE共10240个，拥有一个节点币就有了表决权，一个NODE为一票，分散决议权，避免过于集中，造成严重化的中心化出现，避免决议议案被少数人把控，导致最终议案不符合多数人的利益。1024个超级节点，每人都是一个中性化的组织单元，这样所有的决议就是只有符合多数人的利益的情况才会通过执行。

      草流公社的通证CAOS就是一款权益性证明的方法（POS）来摆脱硬件的中心化风险，拥有CAOS就拥有了分红权，选举权，决议权，工作权。不但能获得分红和所有投资孵化项目的空投，还可以参加公社提供的付出工作量获得CAOS的工作的权利。

    因为草流公社是由广大超级节点，节点，普通会员组成的投资性组织，因此不会因为某一个节点不作为，瞎作为导致整个公社组织的溃散。多节点，形成只有竞争关系，更好地发挥出个人和团体的参与积极性和尽力做得更好的能动性，是公社发展自主逐步进入良性循环并高度自治。

      草流公社所有人的利益都是通过发行的通证体现的，这样要让通证正好的体现价值，那麽就需要所有人去公共维护，大家持有的都是一样的通证，那麽但持有的通证出现危机时，遭到诋毁攻击时，所有持有者都会自发地站出来维护。团结性更强，凝聚力更高，这就是草流公社为什么把区块链精神运用到草流公社组织运营当中。用最先进的理念武装草流公社组织。

❹ 你认为什么才是真正的去中心化

可以以周边人的意志为转移，不要以中心意见为要求。不断做出改变，实现更长远的目标。

❺ 2020-03-07

一、基于皮亚杰心理发展理论，幼儿教育的主要任务是什么？

皮亚杰理论的核心是“发生认识论”，他认为发展的实质是个体与环境的不断相互作用，不断获得平衡的过程。因此根据此理论幼儿教育的主要任务应当是：丰富幼儿的经验，多让幼儿与自然环境和社会环境接触从而不断扩大幼儿的经验。 根据皮亚杰的认知发展阶段论，幼儿阶段的幼儿正处于“前运算阶段”幼儿教育的主要任务应当是：

 1.促进幼儿的认知发展。处于此阶段的儿童开始出现早期的符号功能，这一阶段的儿童语言得到飞速的发展，随着儿童年龄的增长，儿童越来越多的用符号来表示外部世界。并且学习事物非常的迅速，因此在此阶段的教学要着重促进幼儿的感觉、知觉、注意、记忆、思维、想象、言语的发展。

 2.促进幼儿社会性的发展。这个年龄段的幼儿还处于自我中心阶段，幼儿还不能够从他人的角度出发去思考问题，因此在幼儿教育的任务上应当注重培养幼儿的社会交往能力让幼儿也能够逐渐明白自我与他人的关系，自我与环境的关系。促进幼儿去自我中心化的形成。

 3.促进幼儿思维的发展，幼儿在这一阶段的思维是具体形象思维，且思维活动表现的关系比较单一，不能进行可逆运算，思维具有片面性。因此幼儿教师在教学的过程中尽量用具体形象的事物进行教学促进幼儿从具体形象思维向抽象逻辑思维的发展。

二、皮亚杰心理发展理论的主要观点。

（一）皮亚杰认知发展阶段论 1.发展的实质 发展的实质是个体与环境不断相互作用、获得平衡的过程。人类所有的心理反应归根到底都是“适应”。适应分为两种一种是“同化”一种是“适应” 皮亚杰在解释认识发生论的时候提出了四个概念：

 图示：人在认识周围世界的过程中，个体对世界的知觉、理解和思考的方式，即心理活动的结构和组织叫做图示。

 同化：有机体面对一个新的刺激情景时，把刺激整合到已有的图示或者认知结构中。

 顺应：有机体不能运用已有图示去接受和解释新的刺激时，其认知结构发生改变来适应新的刺激。

平衡：个体的认知图示通过同化和顺应不断发展适应新的环境。

 2.儿童认知发展四阶段

（1）感知运动阶段（0-2岁）幼儿开始出现感觉和动作的分化，儿童的思维开始萌芽，儿童大约在9-12个月获得“客体永久性”的概念。

 （2）前运算阶段（2-7岁）这一阶段的儿童开始出现早期的符号功能，语言得到飞速发展；幼儿还不能设想他人的处境常常以自我为中心，即具有“自我中心性”；此阶段的幼儿认为万物有灵，喜欢自说自话，思维具有一维性，经常表现出来的是思维关注某一方面而忽视其它的方面。

 （3）具体运算阶段（7-11岁）这一阶段的幼儿出现了“守恒”的概念，儿童逐渐学会从他人的角度思考问题，出现“去自我中心化”；儿童的思维也开始逐渐去集中化，渐渐具有了抽象概念思维可以逆转。

 （4）形式运算阶段（11-15岁/成人）这一阶段的儿童的思维最大的特点是已经摆脱了具体可感知事物对思维的束缚，使形式从内容中解脱出来，开始进入形式运算阶段。能够根据逻辑推理、归纳或者演绎的方式解决问题，出现了抽象逻辑思维，思维具有可逆性和补偿性，且具备了反思能力。

❻ 为什么要去中心化

去中心化是一个通常被误解的概念。例如，有时候有人认为加密网络提倡和赞扬去中心化的原因是为了抵制政府审查制度，或者是因为自由主义的政治观点。但是这并不是去中心之所以重要的主要原因。

让我们来看看中心化平台存在的问题。中心化平台遵循着一个可预测的生命周期。当它们开始运行时，它们会尽一切努力来招募用户和第三方补集，如开发者、企业和媒体组织。他们这样做是为了使他们的服务更有价值，因为平台(根据定义)是具有多方面网络效应的系统。随着平台采用呈现S曲线增长，他们对用户和第三方的影响稳定上升。

当他们到达s-曲线的顶端时，他们与网络参与者的关系从正和变为零和。继续增长的最简单的方法是从用户中提取数据，并在受众和利润方面与补充竞争。这方面的历史例子有：微软对网景、谷歌对Yelp、脸书对Zynga，推特对第三方客户端。操作系统如iOS和安卓表现得更好，尽管仍需缴纳30%税款，但出于看似任意性的原因，拒绝应用程序，并随意纳入第三方应用的功能。

对第三个方来说，从合作到竞争的转变就像是一种诱饵。随着时间的推移，最优秀的企业家、开发商和投资者都开始对在中心化平台上进行创建变得谨慎起来。我们现在有几十年的证据表明，这样做最终会令人失望。此外，用户放弃隐私以及对自己数据的控制权，并且容易遭受安全漏洞。中心化平台存在的这些问题在未来可能会变得更加突出。

❼ 何为“去中心化”

“去中心化”是目前互联网发展的主流形态，相对于中心化和垄断化而言，去中心化在 增长空间、稳定系数 以及 流行速度 这几方面上都占据着绝对优势。现如去中心化商业化迅猛发展都昭示着未来发展格局或业态发展趋势。

去中心化就意味着 对用户放权， 让用户真正的参与进来， 增强获得感， 有 娱乐 性趣味性，有权力主张空间，而不是一味的设定限制来约束甚至禁止用户的行为。在早期的平台应用当中，用户只有是否被选择权，而没有实现自己价值或个人主张的机会，在这一点上， 国富兴泰数字平台 是足可以从个人商业欲望，自我主张展现才华，兑现个人经济价值和创造 社会 价值，这是去中心化的开始。去中心化用于商业创业的浪潮必将愈演愈烈。

然而去中心化并非绝对自由，并非摒弃中心，相反，是由每个节点来自由选择中心。任何人可以是节点，同理， 任何人可以是临时中心。 就像某网络，人人可以编辑，也就给了网民展现创造力的舞台，进而缩小信息差，以后某些平台和商家打信息差来赚快钱的道路将越走越窄。

故而不同于其他传统电商平台，国富兴泰致力于以 “去中心化，0投入利他时代” 为契机，打造国富兴泰跨境新零售交易服务平台；建设国富兴泰新零售商业生态供应链循环系统，为中青年、大学生、白领、工人、教职工等群体提供兼、专职，人人创业创收服务，助力全民体验式纳税，促进家庭副业收入增长；平台去除中间环节，实现产销两端无缝对接服务，直接让利于消费者、创客、合伙人或兼职创业者，共同推动平台和新业态发展；建设工业企业或供应端、消费端、或创客、 社会 多方共赢的生态商业系统，有利于促进 社会 发展，提高百姓生活质量。

在国富兴泰数字平台，每一位用户都是平台的 创客， 也就是模式的中心，用户不再被各种繁复的规则束缚，更不用担心被打信息差，收入交易 全透明， 通过分享就可以邀请好友成为创客，好友在消费时可享受优惠，且为用户自身带来收益。不仅用户享受这种待遇，广大商家企业家朋友们也可以成为创客，可以从 传统商家思维转型升级 为平台思维，从而享受分享赚钱，从商家服务商家，商家服务个人，带来发展便利与经济增长，如此一来，店铺得到了流量光顾，顾客得到了额外收入，既助力了实体店铺数字化转型升级，又拉动了线下消费，可谓是二者得兼。

❽ 为什么说儿童思维发展过程是一个去自我中心化的过程

自我中心是指儿童由于思维发展水平低而表现出的思维上的种种不足。指个体倾向于从自己的立场和观点去认识事物，而不能从客观的、他人的立场和观点去认识事物。 去自我中心表现为，从不能区分自我与外界到摆脱对动作和直接感知觉的依赖，能够区分自我与外界，能够表征他人的心理世界，获得观点采择能力等。 在感觉运动阶段初期，儿童思维的自我中心表现为不能区分自身与外界，完全生活在“此时此地”的世界中，认识不到在他的感觉之外还存在更广阔的世界。在感觉运动阶段末期，随着象征性机能产生，儿童能够区分自身与外界，这是去自我中心的表现。 在前运算阶段，儿童思维的自我中心表现在表征水平上。此时，儿童虽然对事物形成了表征，但不能表征他人的心理世界，所想所感总是和自己所想所感是相同的，不具备观点采择能力。 进入具体运算阶段后，儿童的思维进一步去自我中心化，表现为能够从多个维度来认识事物，能够认识到不同的人对同一事物往往持有不同的看法和态度，即具备了观点采择能力。 因此皮亚杰认为儿童的思维由低级向高级水平发展的过程就是一个去自我中心的过程。

❾ 怎样克服以自我为中心的心态

去接触更多的人和事，去接触比自己厉害的人。去看一看，社会上的精英是如何的生活的，因为你自己本身要比他们差一个层次，所以你在跟他们相处的过程中，必定不会以自己为中心的，然而你将这个性格养成之后，那么以后将面对比自己不厉害的人将不再会以自己为中心，将会将事情把握的很有分寸。并且这个方法将还会有助于你积累自己的人脉，将自己的其他性格也变得非常的温和，今后再遇到今后的问题也将会被你处理妥当。

去一些寺庙感受一下和尚们的静静的生活，看他们每天如何在无聊的事情中让自己的行为变得有意义。这相比于让以自己为中心，这种浮躁的心态能更好的参悟到佛界的一些理论，让自己变得更加的明白，自己的行为是多么的不重要多么的浮夸。当一个人觉得自己某些行为浮夸的时候那么能改掉这个坏习惯，就变得触手可及，变得非常的容易。

❿ 为什么说儿童思维发展过程是一个去自我中心化的过程

家长的第一堂情商课，宝宝对周围的认知是自学的能力，但是家长有计划的互动是这个时候最好的教育。
请用语言给宝宝描述，宝宝本身和环境其他人的，各种各样的情绪和情感
从简单的开始：开心，难过，害怕，平静，生气
然后再进一步的准确理解进阶的情绪：悲伤，恐惧，友好
最后到一些高阶的情感：尴尬，退缩，愤怒等
千万记得不要以为孩子天生就会懂得很多，宝宝不是从家庭教育就是从电视以及其他的社会教育中判断分析自学。
转移注意力是最好的干预方法
2-3岁的孩子道理认知体系还不完整，对于情绪无法控制的时候，最好的办法就是转移注意力。用其他更加有吸引力的事情把孩子从无聊吵闹的情绪中解救出来。
记住：千万别和孩子生气，和孩子讲道理，都是情商低的父母的表现
如何去"自我中心化"是这一个阶段宝宝主要的任务
（敲黑板，这是未来情商的源头）
让孩子知道"你"、"我"、"他"的区别，还有"你的"，"我的"，"他的"区别
这个可以从分享开始：
举个例子，家里来了一个漂亮的小姐姐，宝宝很开心，拿了一个比较小的苹果送给小姐姐
可能很多家长面对这种情况，马上就会去批评孩子做得不对，甚至是指责孩子自私。
自己的是非对错观念是生活了这几十年才积累起来的，怎么能够要求一个二三岁的孩子和自己拥有同样的是非观呢？
我们怎么做呢？
请问宝宝：如果有人送苹果给你，你希望收到大的还是小的？
他不假思索地回答道：大的！
对啊，你看，你希望收到大的。那你觉得小姐姐希望收到大的还是小的呢？
他想了想，回答道：大的吧！
那如果人家把小苹果送给你，你开心吗？
宝宝想了下：不开心！
那你觉得小姐姐收到你给他的小苹果会开心吗？
宝宝若有所思地摇了摇头：不开心！
那你是希望小姐姐开心呢还是不开心？
宝宝：我希望小姐姐开心！
那你觉得应该给老师大苹果还是小苹果呢？
宝宝：大苹果！
当我类似的事件冲突的时候，请家长尽可能全面地去描述站在不同立场、不同角度的人的想法、感受和期待，让宝宝从小就认知到不同的人会有不同的想法、感受和期待。
这种"去自我中心化"的思维训练会是未来情商的基础