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Ⅰ 江苏位于中国的什么地方

位于中国大陆东部沿海中心、长江下游。

江苏，简称“苏”，是中国省级行政区，省会南京，以“江宁府”与“苏州府”之首字得名。位于中国大陆东部沿海中心、长江下游，东南与浙江和上海毗邻，西接安徽，北接山东，地跨长江、淮河，京杭大运河从中穿过，是长江三角洲地区的重要组成部分。

江苏是中国古代文明、远古人类、吴越文化、长江文化的发祥地之一，自古便是是中国政治、经济、文化最为发达的省区之一。

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江苏地形以平原为主，主要由苏北平原、黄淮平原、江淮平原、滨海平原、长江三角洲平原组成。是中国地势最低的一个省区，绝大部分地区在海拔50米以下，低山丘陵集中在西南部，占江苏省总面积的14.3%，主要有老山山脉、云台山脉、宁镇山脉、茅山山脉、宜溧山脉。

长江横贯江苏东西433千米，京杭大运河纵贯南北718千米，海岸线长957千米。江苏地处江淮沂沭泗五大河流下游，长江横穿江苏省南部，江水系江苏省最可靠的水资源。

境内有太湖、洪泽湖、高邮湖、骆马湖、白马湖、石臼湖、微山湖等大中型湖泊，以及大运河、淮沭河、串场河、灌河、盐河、通榆运河、灌溉总渠和通扬运河等各支河，河渠纵横，水网稠密。

中国五大淡水湖，有两个位于江苏，太湖2250平方公里，居第三；洪泽湖2069平方公里，居第四，此外还有大小湖泊290多个，其中50平方公里以上的湖泊12个。

Ⅱ 江苏省有多少县市,县市名是什么

截至2018年5月，江苏省共有13个地级市、22个县级市、19个县、55个市辖区，815个乡镇，县中包含昆山、泰兴、沭阳3个江苏试点省直管市。

地级市：南京市、苏州市、无锡市、常州市、镇江市、扬州市、泰州市、南通市、徐州市、淮安市、宿迁市、连云港市、盐城市。

县级市：江阴市、宜兴市、邳州市、新沂市、溧阳市、张家港市、常熟市、太仓市、昆山市、如皋市、海门市、启东市、东台市、高邮市、仪征市、丹阳市、扬中市、句容市、靖江市、兴化市、泰兴市、海安市。

县：如东县、宝应县、建湖县、阜宁县、射阳县、滨海县、响水县、涟水县、盱眙县、金湖县、沭阳县、泗阳县、泗洪县、东海县、灌云县、灌南县、睢宁县、沛县、丰县。

1、南京市，江苏省会、副省级市、南京都市圈核心城市，国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国重要的科研教育基地和综合交通枢纽。南京是首批国家历史文化名城 ，是中华文明的重要发祥地，长期是中国南方的政治、经济、文化中心。

2、无锡市，位于江苏省南部，地处长江三角洲平原。2018年12月，被评为2018中国大陆最佳地级城市第3名，2018中国创新力最强的30个城市之一，2018中国最佳旅游目的地城市第17名。

3、徐州市，地处江苏省西北部、华北平原东南部。徐州是国家“一带一路”重要节点城市 ，淮海经济区中心城市，长三角北翼重要中心城市，徐州都市圈核心城市，国际新能源基地，有“中国工程机械之都”的美誉。

4、常州市，地处江南、长江三角洲中心地带，是长江三角洲地区中心城市之一、先进制造业基地和文化旅游名城，江苏长江经济带重要组成部分，与苏州、无锡构成苏锡常都市圈。

5、江苏市，又称姑苏、平江等，是国家历史文化名城和风景旅游城市，国家高新技术产业基地，长江三角洲城市群重要的中心城市之一 、G60科创走廊中心城市、扬子江城市群的重要组成部分，有“人间天堂”的美誉。

参考资料来源：网络-江苏

参考资料来源：网络-江苏省行政区划

Ⅲ 东岳庙敬的是那位人

泰山（东岳）庙会的缘起与泰山崇拜和道教在泰山的兴盛有关。泰山是中国东部的第一大山，它绵延横亘于泰安、长清、历城之间，主峰海拔1545米，号称“东天一柱”。早在距今五、六千年前的大汶口文化时期，“大汶口人”就十分崇拜泰山，并借泰山之高以祭天（大汶品文化由“日、火、山”组成的陶文是最生动物形象的说明），成为后来封禅泰山活动的滥觞。
泰山神东岳大帝的身世众说纷纭，但泰山神东岳大帝倍受信仰是崇拜则是事实。有谓东岳大帝君“至神农朝，赐天符都官号名府君，至汉明帝封泰山元帅”（《三教源流大全》），这说明至少到汉代，东岳大帝就有封号了。唐末时期，是东岳大帝最为显赫的时期，有唐一代，先后有封号“天中王”、“天齐君”、“天齐王”、宋真宗朝，先加号为“仁圣天齐王”，后加封为“天齐仁圣帝”。东岳大帝不仅是神界之神， 而且还成了人间帝王，有夫人曰淑明，有子曰三郎、四郎、七郎。宋真宗封禅泰山时，定东岳大帝的生日为三月二十八日（如《水浒传》第七十三回讲“三月二十八日，天齐圣帝降诞之辰”）， 并决定年年庆贺，因而也就使泰山庙会形成了定制，庙会的地点也由唐代时的岱岳观一带改名为东岳庙（主祀东岳大帝）了。
东岳庙或谓泰山庙，即岱庙是也。岱庙创建于何时，有人以岱庙内《大宋天贶殿碑铭》中有“秦既作畴”、“汉亦起宫”，为据推断创建于秦汉之际；也有人则认为稍晚一些。抛开“创建”问题不论，唐宋时期已具有相当规模则是有据可查的。《大宋宣和重修泰岱庙碑》记载：“ 增至宫宇”，“ 缭墙外围”，罡罳分翼，岿然如御都紫极，望之者知之神灵之宅。凡殿 、寝 、堂、阁、门、亭、库、 馆、楼、观、 廊、庑，合八百一十盈”。以宋代为背景的《水浒传》对岱庙也有着精彩的描写：“庙居岱岳,山镇乾坤,为山岳之至尊，乃万神之领袖。山头伏槛，直望见弱水蓬莱；绝顶攀松，尽都是密云薄雾。楼台森耸,疑是金乌展翅飞来；殿角棱层， 定觉玉兔腾身走到。雕梁画栋，碧瓦朱檐。凤扉亮而映黄纱,龟背绣帘垂锦带。遥观圣像，九旒冕舜目尧眉；眉，近睹神颜，兖龙袍汤肩禹背。九天司命，芙蓉冠掩映绛绡认，炳录赫黄袍偏称蓝田带。左侍下玉簪珠履,右侍下紫绶金章。阖殿威严，护驾三千甲将 ；两廊勇猛，勤王十万铁衣兵。五岳楼相接东宫，仁安殿紧连北阙。蒿里山下，判官分七十二司；白骡庙中，土神按二十四气。管火池，铁面太尉月月通灵；掌生死，五道将军年年显圣。御香不断，天神飞马报丹书；祭祀依时，老幼望月祈获福。嘉宁殿，祥云杳霭； 正阳门，瑞气盘旋。 万民朝拜碧霞君， 四方归依仁圣帝。”以庆贺东岳大帝诞辰为主要内容的泰山庙会，选址在主祀东岳大帝的东岳庙（岱庙）一带是再妥当不过的了。
宋代的泰山庙会，当时的文献资料留下的不多，但从以宋代为背景的《水浒传》中有关描写中可窥一斑：一是泰山庙会影响甚远。陕西、山西的客官都不顾路途遥远前往前来赶会，二是香客甚多。“那条路上只看烧香的人往来不绝”；“三更前后，听得一派鼓乐响， 乃庙上众香官与圣帝上寿”。三是商业兴隆。“原来庙（ 东岳庙 ）上好生热闹，不算一百二十行经商买卖，只客店也有一千四五百家，延请天下香客。到菩萨圣节之时，也没有安着人处，许多客店都歇满了”。四是庙会期间打擂等竞技活动引人注目。凤翔府的“彪形大汉”、太原府的擎天柱任原以及梁山英雄好汉等都争先恐后地到东岳泰山庙会打擂。 打擂之时，却见“ 那日烧香的人，真乃亚肩叠背，偌大一个东岳庙，一涌便满了。屋脊梁上，都是看的。朝着嘉宁殿，扎缚起山棚，棚上都是金银器皿，锦绣缎匹。门外拴着五头骏马，全副鞍辔。知州禁住烧香的人”。
元、 明、 清时期乃至民国，虽然东岳大帝的影响比起碧霞元君有所减弱（后祥），但泰山庙会 仍把祝贺东岳大帝的诞辰作为主要内容之一。元曲《刘千病打独牛角》第三折谓：“今日乃三月二十八日，乃是东岳天齐仁圣大帝圣诞之辰， …… 端的是人稠物穰社火喧哗。”明人陆容的《菽园杂记》卷七引许彬《重修嵩里山祠记》曰：“每年三月二十八日，属东岳帝君诞辰，天下之人远数千百里，名有香帛牲牢来献。”明人刘侗的《帝京景物略》讲道，帝京之东岳庙，每年三月二十八日东岳大帝圣诞，“ 倾城驱齐化门，鼓乐旗幢为祝，观者夹路 ”；“ 都人陈鼓乐、旗帜、楼阁彩亭，守仁圣帝游。”至于清代的泰山庙会，清人唐仲冕在《岱览·岱庙》中记载，“庙城宏敞，每年祈赛云集，布幕连肆，百剧杂陈，肩摩趾错者数月。旧传三月廿八日为岳帝诞辰，是日尤盛。”民国十八年、二十年，傅振伦先生两游泰山，所著《 重游泰山记》中，对泰山庙会也有记述：“时值夏历三月中旬，为泰山庙会之期（引者按：此显然是指庆贺东岳大帝诞辰的那个泰山庙会），善男信女，远道而来朝山进香者，相望于途。妇女皆缠足，头梳长髻，衣裳博大，不着裙衫，腿带宽可四寸，多深红艳绿色，盖犹有数年前内地古装之遗风。捧香合手，喃喃不绝于口。至于男子朝山，则随僧道鼓吹而已。有手持直角三角形之黄旗者，其上大书“朝山进香”四大字，右侧书“莱邑义峪庄”，诸小字，是殆来自山东东部莱州者。山中居民，有出售香马纸课者，生意最盛。沿途乞丐甚多，逢人索物，并云：‘千舍千有，万舍得福’、‘步步升高’、‘积德吧，掏钱吧，个人行好是个自的 ’， 不予则不得前行。”
入明代，泰山庙会除庆贺东岳大帝的诞辰外，又增加了庆贺碧霞元君的诞辰活动。碧霞君入主泰山庙会虽然有巧合的因素──传说，碧霞元君的诞辰是四月十八日，与东岳大帝的诞辰时间（三月二十八日）相近，在不改变泰山庙会会期时间的情况下，即可把庆贺碧霞元君的诞辰活动纳入进来，更重要的则是社会原因，因为明清两代碧霞元君的信仰影响极大，且超过了东岳大帝， 为了吸引更多的香客，吸引更多的赶会者，亦需要把碧霞元君抬出来。
明清时期，庆贺碧霞元君的诞辰活动极火，“岁四月十八日，元君诞辰，都士女进香。先期，香首鸣金号众，众率之，如师，如长令，如诸父兄。月一日至十八日，尘风汗气，四十里一道相属也。舆者，骑者，步者，步以拜者，张旗幢、鸣鼓金者。舆者，贵家，豪右家。骑者，游侠儿、小家妇女。步者，窭人子， 酬愿祈愿也。 拜者，顶元君像，负楮锭，步一拜，三日至。其衣短后，丝裈，光乍袜履，五步、十步至二十步拜者，一日至。群从游闲，数唱吹弹以乐之。旗幢鼓鸣金者，绣旗丹旐各百十，青黄皂绣盖各百十，骑鼓吹，步伐鼓鸣金者，称是。人首金字小牌，肩令字小旗，舁木制小宫殿，日元君驾， 他金银色服用具，称是。后建二丈皂旗，点七星，前建三丈绣幢，绣元君称号。又夸儇者，为台阁，铁杆数丈，曲折成势，饰楼阁崖水云烟形，层置四五我婴，扮如剧演。其法，环铁约儿腰，平承儿尻，衣彩掩其外，杆暗从衣物错乱中传。 下所见云梢烟缕处， 空坐一儿，或儿跨像马，蹬空飘飘，道傍动色危叹，而儿坐实无少苦。人复长竿掇饼饵，频频啖之。路远，日风暄拂，儿则熟眠。别有面粉墨，僧尼容，乞丐相，遢伎态，憨无赖状，闾少年所为喧哄嬉游也， 桥傍列肆， 搏面角之，儿曰麻胡。汤和炒米圆之，曰欢喜团。秸编盔冠幞额，曰草帽。纸泥面具，曰鬼脸、鬼鼻。串染鬃鬣，曰鬼须。香客归途，衣有一寸尘，头有草帽，面有鬼脸，有鼻，有须，袖有麻胡，有欢喜团。入郭门，轩轩自喜。道拥观者，啧啧喜。入门，翁驱妻子女，旋旋喜绕之。然或醉则喧，争道则殴，迷则失男女，翌日，烦有司审听焉 ”（ 明《帝京景物略》）。千里之外的京城（今北京）是如此，碧霞元君的老家更是如此：“四月十八（泰山）顶上奶奶的圣诞，……这是哄动二十合属的人烟，天下的货物都来赶会，卖的衣服、首饰、玛瑙、珍珠、甚么是没有的。 ”（《 醒世姻缘传》第六十八回）
民国年间，社会动荡，时局不稳，泰山上下驻军甚多 ， 文物古迹破坏严重，东岳庙（岱庙）成了大市场。相对说来，千余年历史的泰山庙会，此时显得十分萧条 。 傅振伦先生游泰山看到“沿途乞丐甚多，逢人索物”，“不予则不得前行”，“游山大煞风事，莫过于此”（《重游泰山记》）。冯玉祥将军隐居泰山期间，曾对泰山庙会进行考察，并作《庙会的市面》社会风俗诗一首，诗曰：“赶庙会，开市场，各种货物来四方。有洋货，有土产，还有大喝小吃馆。这一边,摆面摊,台橙板桌都齐全。爹揉面,娘烧炉,生意买卖儿照顾。那一边，更热闹，汉子张口大声叫。酸梅汤，荷兰水，价格便宜味鲜美，有老少,有男女,杂乱拥挤来复去。买者少，看者多，腰里没钱没奈河。乡民苦，乡民穷，金钱日日外国送。说缘由，话根底，生产赶早用机器。”显然冯玉祥先生是借对泰山庙会的描写，痛心民众疾苦，倡导社会革命。
城解放以后，泰山庙会一度被不定期的物资交流会所取代。“文革”期间，由于众所周知的原因，连物资交流会也取消了，致使不少年轻人不知庙会为何物。“文革”结束，大地复苏，山门洞开，泰安市较早的被列入对开发城市，泰山成为中外旅游热点。为适应新形势的需要，泰安有关方面，在对传统的泰山庙会进行了一番“去其糟粕，取其精华”的改造后，于1986年恢复了泰山庙会。这届泰山庙会的会场设在岱岳观旧址一带，会期是公历5月6日至12日，庙会的内容，除正常的宗教活动外，主要是物资交易、文化娱乐和旅游观光。新恢复的首届泰山庙会就显示出勃勃生机：上百家省内外商业团体到庙会洽谈生意，数不尽的大小摊点经营着各种各样的百货及地方土特产，官方或民间的文艺表演团体纷至沓来，逛会的游山的人流熙熙攘攘。
新的泰山庙会，越办越有经验，越办越红火。1991年度的泰山庙会，会期6天，上会人数达120万人次，有12个表演团体到会演出，40多个商业大棚及1000多家经营单位（个体）进会交易，总成交额达400多万元。1992年度的泰山庙会，扩大了规模，延长了会期，“以红门路为中轴线，南起白鹤泉，北到关帝庙，西临普照寺，东至王母池，占地面积一平方公里，会期长达10天。然而即使这样， 仍嫌会场狭小，时间太短，起会以来， 1500多家售货摊点，15个大型表演团体，200多座饭棚以及每天20万人次的赶会和流动叫卖声，把整个会场挤得水泄不通”。（张用衡：《泰山庙会古今谈》，《华夏星火》1992年第7期 ） 这届庙会的总上会人次为200万以上 ， 交易额达1100万元。此正如庙会楹联所云：“万仞泰山乘开放劲风振兴旅游迎嘉宾，千古庙会顺改革大潮繁荣经济聚财源。”
最值得一提的是1993年度的泰山庙会，规模更大了，组织更严密了，成效更显著了。庙会会场分南北两大区，即山东林校广场是商业大棚区（南区），又细分为日用百货、纺织品、工农业产品、鞋帽工艺品、服装和食品6条商业街；在北区的环山路东段和虎山公园又划分零散摊点交易，饮食服务和文化娱乐3个小区。总占地面积约10万平方米，商业大棚400多座，摊点1600余家，大型表演团体19个， 虽然庙会期间一度天公不太作美，但仍人山人海。笔者耐不住寂寞，也曾逛庙会，凑热闹，巧遇不少趣事。其一，市长逛庙会。起会第一天，当时的泰安市市长便把庙会诳个遍，当看到销售药品的摊位时，就前去细细查看，看看是哪里生产的，有没有注册商标和出厂日期，经销药品证件是否齐全。并特意交待办会人员： “ 对各种商品特别是药品要细心检查，千万不能让假冒伪劣品上市，这关系到庙会和我们泰安的声誉。”其二，九十老妪看大戏。泰城南关有一位九十岁高龄的老太太，听说起了庙会，非要赶会不可。儿孙们用轮椅将老太太推到庙会,因怕老人年事已高， 想在南区看看热闹就算了，不料老太太坚持要到北区去看大戏，且兴致极高，一看就是二个多小时。其三，“老外”洋文听不懂。在一小摊点前，两位金发碧眼的外国女士看中了古色古香的瓷瓶,把玩良久,决定买两只，连声“土、土”（英语two，这里是两只的意思），小老板第一次与“老外”打交道，不知“老外”讲得是什么，接忙擦瓷瓶，并答道：“没土，没土，干干净净的。”闹了一场笑话。
泰山庙会，滥觞于唐，定制于宋，鼎盛于明清，衰落于民国， 再兴于今日。泰山庙会的一项重要内容是庆贺神祇的圣诞，庆贺活动期间，香客游客云集，要吃，要住，要购，要娱，商贸服务和文化娱乐活动也随之出现，庙会也就逐渐变成了一项多功能的活动。鉴于泰山知名度之高，泰山神──东岳大帝和碧霞元君知名度之高，泰山庙会的影响也就甚大甚远了。
（一）庙会把庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰作为主要内容，进一步抬高了东岳大帝和碧霞元君。明清时期，不仅在泰安，而且在全国各地都建有供奉东岳大帝或碧霞元君的天齐庙、泰山庙或泰山娘娘庙。关于东岳大帝的信仰崇拜，较为典型的例子可举岱庙天贶殿壁
画 ─── 《东岳大帝启跸回銮图》，“启跸图”由宫廷学士及内宫嫔娥恭送东岳大帝出行打头，继之是东岳大帝乘舆巡行,最后是地方神灵恭迎东岳大帝；“回銮图”从地方神灵官员恭送东岳大帝开始，接着是东岳大帝乘玉辂返驾， 结尾是宫廷官员嫔妃恭迎东岳大帝胜利返回。壁画高3．30米，全长62米,画面除山水殿阁外,共绘人物691个，其场面之宏大，在泰山上下是空前绝后的，在全国范围内也属罕见。碧霞元君的信仰崇拜在明清达到了顶峰。明神宗时，郑贵妃为立爱子常洵，钦遣乾清宫近侍“敬诣东岳泰山岱顶圣母娘娘陛前，虔修醮典遍礼诸圣”，“上叩诸天遥鉴,圣母重慈,保佑贵妃圣躬康泰，皇子平安，星辰顺度，疾病痊除，寿命延长，家国协吉”（万历十七年《皇醮记文碑》）。再者，万历皇帝之母孝定皇太后，死后追封为“九莲菩萨”，崇祯帝之母孝纯皇太后，死后追封为“智上菩萨”，并把二皇太后铸成铜像在泰山配祀于碧霞元君两侧。广大受压迫受剥削的劳动人民也借对碧霞元君的信仰崇拜组织农民起义（白莲教信奉的“无生老母”是民间宗教家对碧霞元君的改造），以反抗黑暗统治。另外，明清时期的泰山民间香社，都虔诚地朝拜碧霞元君。如明嘉靖年间，河南开封府六县善男信女朝山进香，签名者达万人以上。再如清代“ 历城旧有北斗永善香会，自明朝至今相传百余年，实乃古会也。每届春间会期，齐集善男信女朝山进香”（《北斗永善香会碑》）。由于碧霞元君被看作是大慈大悲的善神和有求必应的万能神，“ 饮我，福我，寿我，惟神降祥，岂敢祷昧以忘大惠”（ 光绪 十 年《 重修泰山碧霞元君祠记》）。他们是否正真正得到了神的保佑是另一回事，但他们确实没有敢忘大惠。北斗永善香会大钱向碧霞元君进贡：“贡檀牌位并神龛黄绣花棹各一，黄绣兰铺垫二付，黄缎绣花黄罗宝盖一把，大宝盖一把，黄洋绸盖二把，龙凤旗五色旗八杆，黄宝旗八杆，朱红洋标大社旗四杆，小礼旗六十杆，大纱灯二对，龙拐铜提炉二对，凤提炉二对，大红彩绸一匹， 十献供品， 朱红大盘十个，兰布小垫三十个，金桥银桥旗伞各一宗。”
二）官府利用泰山庙会等引来的香客大发不义之财。据明人张岱的《岱志》记载：“四方香客，日数百起，聚钱满筐，开钱栅，向佛殿倾泻，则以钱进。元君三座,左司子嗣,求子得子者，以银范一小儿酬之，大小随其家计，则以银小儿进。右司眼光，以眼疾祈得光明者，以银范一眼光酬之，则以银眼光进。座前悬一大金钱，进香者以小银锭或以钱，在栅外望金钱掷之，谓得中则得福，则以银钱进。供佛者以法锦，以绸帛，以金珠，以宝石，以膝裤、珠鞋、绣之类者， 则以锦帛、金珠、鞋进。以是堆垛殿中，高满数尺。山下立一军营，每夜有兵守宿，一季委一官扫殿， 鼠雀之余，岁数万金，山东合省官，自巡抚以至州吏目，皆分及之。”如此众多的香火钱物，统治者仍不满足，还要征收香客的“ 人头税 ”（香税）。明武宗正德十一年，镇守泰安州太监黎以修缮泰山祠庙为借口，疏请征收泰山碧霞元君祠香钱，当时虽曾遭到都给事中石鉴柱的反对，但明武宗还是采纳了黎鉴的意见，到了万历年间，神宗皇帝“溺志讲赋”，更是随处派遣税监，税征收各种税金，据《明史·李三才传》记载，当时仅泰山岁入国库的香税为二万余两。明人谢肇浙在《登岱记》中讲：“元君者……其乡灵明足以奔走万方土女，所入香缗岁不下六万，其布舍财帛称是官收，其收入以佐匪颁，比者中使榷税是复增十之二矣，而膜顶祝厘者犹肩相触也。”张岱估算的更大些：“山税有例，………每人一钱二分,千人百二十,百人千二万，岁入二，三十万。”（《 岱志 》）明末，政府为了摆脱由于政治腐败和庞大的财政支出造成的严重经济困难，香税之征有增无减,直到明朝政权最后崩溃。
（三）促进了泰山脚下政治中心地位的形成及泰城的经济、文化繁荣。唐代以前，泰山脚下只是镇级治所，曰岱岳镇。泰山脚下作为县级以上治所在宋开宝五年（公元972年）以后。较早的县级治所在泰安东三十里的博城，曰博城县，唐改为乾封县，宋开宝五年岱移岱岳观下，即今日之泰城所在地也。关于泰安的历史沿革，《金大定重修宣圣庙记碑》有段文字值得注意：“泰安之为州也，有岳祠以壮观其中，有岱宗、徂徕、泮、汶、漕、济以环抱其外，实为周公之封境、孔子之乡国、帝王封禅之所也。宋开宝五年（公元972年）乾封县于此，大中祥符元年（ 公元1008年）改曰奉符，废齐阜昌之初（公元1130年）改为军曰泰安，本朝开国六十有八年（公元1182年）升之为州。”县级行政治所近迁至泰山脚下并升格，泰山之所在是一个主要原因，唐宋之泰山庙会的影响出中一个不容忽视的原因。经济的发展与繁荣，除前文已引的《 水浒传 》、《岱志》和《醒世姻缘传》中有关文字外，还可以找到不少这方面的记载，如《 岱志 》还载：“ 离（泰安）州数里，牙家走迎。控马至其门，门前马厩十数间，妓馆十数间，优人寓十数间。向谓是一州之事，不知其为一店之事也。到店，税房有例，募轿有例，纳山税有例。客有上中下三等，出山者送，上山者贺，到山者迎。客单数千，房百十外，荤素酒筵百十席，优倏弹唱百十群，奔走支应百十辈，牙家十余姓。”明代山西商人为了在泰安有个落脚处，还在泰山脚下建了“山西会馆”（今名关帝庙）。清末民初，泰城有一家很有名的香客店，名曰“张大山香客店”（本书前面已作介绍），香客店“门面形若府第”，最兴盛时服务人员近百人，高中低档房间及饭菜都有，可以说是一座大宾馆了。在文化艺术方面,宋代以来的诸多诗歌、游记、戏曲、小说等等都直接或间接地涉及到泰山庙会，特别是文学名著《水浒传 》、《 金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《老残游记》（续集），明人张岱的游记散文──《岱志》、冯玉祥先生的“丘八诗”──《庙会的市面》，直接或间接关于泰山庙会的描写都非常精彩。《水浒传》中燕青打擂东岳是典型的竞技活动；张岱笔下的所谓“斗鸡、蹴鞠、走解、说书，相扑台四五，戏台五四，数千人如蜂如蚁，各占一方,锣鼓讴唱,相隔甚远，各不相溷也”（《岱志》），是泰山庙会文化活动的生动写照。
（四）今日之泰山庙会是弘扬民族文化，振兴泰安经济的一项举措。《1993年泰山庙会总结》为我们作了简要概括：“第一、泰山庙会以最少的投入，带来了较大的经济效益。一业带来百业兴，庙会期间，泰城的车站、商场、旅馆、饭店到处是顾客盈门，生意兴隆。泰山庙会给泰城的各行各业、方方面面都带来了生机和活力，其综会效益是难以用文字说明的。第二，庙会是最直接、最好的信息中心，十天来赴会群众达270多万人次，其中包括了社会不同地域、不同阶层、各个行业的人士，他们的所需所求基本上反映了一个地区的消费指向。生产厂家、经营单位都能从这里捕获到有用的信息，根据这些信息指导生产与经营，必将会取得最佳的经济效益。第三，庙会通过其历史影响力和丰富多彩的形式──如商品交易、文娱活动、评品小吃、参观游览等等，把广大的群众聚拢到一起，人们在这里购物、观赏、交流、洽谈，获得了精神上与物质上的满足，其乐融融，一片祥和升平的景象，这对于创造 一个更加适宜改革开放的良好环境也是具有积极作用的”。

Ⅳ 最难以启齿的地名话题走火，生活中，你遇到过哪些“难以启齿”的地方名

我遇到过的“难以启齿”地方名有：

一、南京泥马巷

在南京扒出了一条“泥马巷”。其实泥马巷的来历相当高大上：清道光《金陵览胜诗考》称：“泥马巷，宋高宗南渡避难，骑马渡江，至此始知为泥马。”赵构以为是神灵在帮助自己，于是在当上皇帝后，重修了崔富君庙，并命名此地为“泥马巷”。

以上就是我遇到过的“难以启齿”地方名！

Ⅳ 一个有着悠久历史的地方，有哪些关于文登的介绍

历史：

1、文登，唐虞为嵎夷地。

2、夏、商为青州地，春秋先后为齐国莱地、牟子国地，战国为齐地。

3、秦罢诸侯，置郡县，文登为齐郡腄县地。

4、西汉，文登属青州东莱郡东牟、不夜、昌阳三县。

5、东汉省不夜入昌阳，文登为昌阳县地。三国时，属魏国青州长广郡昌阳县地。

6、晋及刘宋时，分属青州长广郡、东莱国牟平二县。

7、后魏，分属光州东牟郡观阳、牟平二县。

8、北齐天统四年（568年），析牟平、观阳地置文登县，因文登山而得名，属光州长广郡。

9、隋时，属青州东莱郡。

10、唐时，属河南道。武德元年（618年），境内置登州，文登县为其属；贞观元年（627年），废登州，属莱州；如意元年（692年），于牟平置登州。

神龙三年（707年），移登州治于蓬莱，文登均为其属。

11、宋，文登属京东东路登州。

12、金，属山东东路宁海州。

13、元初，属益都路宁海州；至元九年（1272年），直隶都省山东宁海州。

14、明，属山东省登州府宁海州。

15、清，属山东省登莱青道登州府。

16、民国三年（1914年）5月，属山东省胶东道。

17、民国十四年（1925年）改属东海道。

18、民国十七年（1928年），直属山东省。

19、民国二十三年（1934年），属山东省鲁东区。

20、民国二十五年（1936年），属山东省第七行政区。

21、民国二十九年（1940年6月），中共领导的文登县抗日民主政府成立，属胶东区。

22、民国三十年（1941年12月），文登分为文登、文西两县。

23、民国三十四年（1945年），文西县改为昆嵛县。

24、1950年6月1日，胶东行政区撤销，东海专区改为文登专区，文、昆二县为其属。

25、1956年3月，文、昆两县合并仍称文登县，属莱阳专区。

26、1958年11月，文登改属烟台专区。

27、1967年2月，改属烟台地区。

28、1983年8月，改属烟台市。

29、1987年6月，改属威海市。

30、1988年10月24日，国务院批准文登县改为省辖县级市，仍由威海市代管。

31、2014年1月25日，国务院以国函〔2014〕13号文批复，撤销文登市，设立威海市文登区。以原文登市(不含汪疃镇、苘山镇)的行政区域为威海市文登区的行政区域，将原文登市的汪疃镇、苘山镇划归威海市环翠区管辖。

名人：

王国法，男，1960年9月21日生，山东省文登人，现任中国煤炭科工集团（煤炭科学研究总院）首席科学家，2017年当选中国工程院院士

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文登区：

文登区，隶属于中国山东省威海市，位于山东半岛东部。经纬度为北纬36°52′~37°23′、东经121°43′~122°19′之间。文登与韩国隔海相望，处于烟台、威海、青岛三个市的中心区域。因秦始皇东巡“召文人登山”而得名，已有1400多年的建置史，是胶东半岛少数千年古县之一。

文登区总面积1615平方公里，辖12个镇、3个街道办事处和两处省级开发区，763个村居，常住人口65.7万，户籍人口58.2万。

文登属于大陆性季风气候，地形复杂，丘陵起伏。拥有156公里海岸线、5处高品质温泉和国家森林公园昆嵛山、省级森林公园天福山、道教圣地圣经山、李龙故里回龙山，是中国温泉之都、中国长寿之乡、中国最美养生栖居地、中国最佳休闲小城、国际滨海养生之都。

2018年10月，入选2018年全国科技创新百强区、全国新型城镇化质量百强区、全国绿色发展百强区。 2018年11月，入选2018年工业百强区。

地形：

文登区境内地形复杂，丘陵起伏，沟壑纵横。平原沿河谷两岸及滨海地区呈带状展布。山地占总面积19%，丘陵占58.4%，平原占22.6%。西部昆嵛山脉是胶东屋脊，为西部南北向分水岭，主峰泰礴顶923米。

东部凤台顶、老驴山、邹山、老青山等丘陵为东界分水岭。文登区地形两侧高，中间低，北部高，南部低，伸向黄海。

Ⅵ 海南海口市市中心是哪个区

海口的市中心有三个：明珠广场地段，那边属于美兰区；解放西地段：属于龙华区；国贸地段：龙华区（大部分）。

在这三个地段是比较繁华的，一般来说生活是很方便的，有发达的交通，你出门自如，有大型超市，购物方便。但是市区毕竟没有郊区的空气好，也没郊区的环境安静。

要买房的要看你从什么角度考虑了，一般来说是将就方便，因为海口毕竟市区跟郊区的区别没那么大，建议选择郊区和市区交界的地段买房，像龙昆南路这边或者是秀英大道或者是滨海大道门那边都是很好的选择。

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1.房价 ——4颗星

秀英区6月新房成交均价是9365元/㎡，位居全市第二。四颗星，不能再多了。

2.配套 ——4颗星

秀英区，GDP 154亿，生活配套比较完善区内有三甲医院——省人民医院。秀英区还是海口的新型工业聚集区，区内聚集了高新技术开发区、海口“药谷”核心区、港澳工业开发区、等工业园区。

3.交通——4颗星

区内有海南最大港口——海口港，海口汽车西站，海口火车站，再加上海口交通“新星”——海秀快速路的诞生。

4.环境 ——5颗星

区内空气环境指数为1.80.万年火山，海口火山口公园就坐落在区内的石山镇。小编去过好几次，那里的就是一天然大氧吧。有这样一个大氧吧，环境必须给5颗星。

5.治安——5颗星

海口警备区，海口市公安局。这样的“装置”，治安5颗星没商量。

6.幸福感指数——4颗星

虽然有“新星”,但隐约觉得周边房价会上涨啊，有房才有家，能买房才能更幸福。

Ⅶ 山东省潍坊市有什么好玩的地方

潍坊富华游乐园 各种庆祝活动精彩纷呈 琳琅满目 时尚先锋艺术－人体彩绘再度登陆 毛泽东万枚像章再现伟人风彩 富华艺术团”金秋欢乐”专场歌舞演出 街头演艺 大型迎宾 欢乐无限 轻松精彩 各位尊敬的朋友 富华游乐园每天都洋溢着节日气氛 在这阳光明媚的日子里 富华游乐园全体员工以全新的面貌等候着阁下的到来． 门票20元 50元通票（含门票及8个项目） 激流勇进（10元）摩天轮（5元）碰碰车（10元） 环园列车（5元） 疯狂老鼠（8元）太空飞行（10元） 旋转木马（5元） 旋转滚筒（5元）小计：78元 80元通票（含门票及12个项目） 激流勇进（10元）摩天轮（5元）碰碰车（10元） 环园列车（5元） 疯狂老鼠（8元）太空飞行（10元） 旋转木马（5元） 旋转滚筒（5元）过山车（15元） 动感电影（15元）跳伞塔（10元）宇宙漫游（5元） 小计123元 潍坊风筝博物馆 潍坊风筝博物馆位于潍坊市奎文区行政街66号，1989年4月建成。是目前世界上建筑面积最大的风筝专业博物馆。它占地1.3公顷，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成，墙壁铺白色马塞克。整个建筑设计风格独特似蛟龙遨游长空，伏而又起。 该馆设有综合馆、中国馆、潍坊馆、友谊馆等12个展馆，在约2000平方米的展室内，收藏了古今中外的风筝珍品以及有关风筝的文物资料2000余件，介绍了风筝的历史、分类、创新及潍坊国际风筝会、风筝界友好往来、潍坊市概况。 展览以1000余只筒式、板式、硬翅、软翅、串式五大类风筝精品以及300余件翔实的风筝文物资料为主，较全面、客观地体现了潍坊风筝所独有的题材广泛、造型优美、绘画精细、色彩艳丽的风格；介绍了构思大方、造型夸张、色彩对比鲜明、注重飞翔性能、研究价值较高的外国风筝；重现了历届潍坊国际风筝会的盛况；展示了在潍坊市委、市政府“文化搭台，经济唱戏”这一决策指导下各行各业发生的巨大变化。1988年各国风筝组织推举潍坊为“世界风筝都”，1989年“国际风筝联合会”成立。风筝博物馆每年接待国内外观众3万余人次，已成为潍坊市对外开放的一个重要窗口。 浮烟山旅游度假区 浮烟山旅游度假区位于潍坊市区西南12公里处，总规划面积为10平方公里，控制区面积为23.5平方公里，距潍坊机场10公里，距济青高速公路12公里，距潍坊火车站13公里。浮烟山开发区于91年被市政府正式批准立项，93年被省政府批准为省级旅游开发区。浮烟山开发区经过七年的开发建设已初具规模，先后顺利举办了第九届至十五届潍坊国际风筝会的放飞比赛。浮烟山为泰沂山脉尾闾，南有明宫山，北有符山，海拔161.5米。浮烟山处于望留镇、符山镇南半部之间。浮烟山山名源于唐代，山上原有浮烟阁、溪涧草堂、咏翠亭、卧云台、朝阳观、公孙弘墓、麓台书院等古迹，现已大部分整修。浮烟山整个山势呈东北西南走向，东坡平缓，西坡陡峭，山区地貌多变，沟谷密布，顶部较为平坦宽敞，山上林木葱郁，四季风景各具特色。山西依符山水库，山水相映，更为浮烟山增添了几分秀丽。 浮烟山是潍坊市区唯一的一大自然风景区，是市区的旅游胜地。潍城区政府非常重视浮烟山旅游开发区的投资建设，现已投资3800万元，基本完成基础设施建设和部分景点建设，已建成朝阳观和进山大型牌坊一座，大型风筝放飞场及观礼台一处，浮鸢大酒店现已完成主体部分，度假别墅区已基本建成。浮烟山现规划为六大部分：1、世界民俗风情园；2、自然风光区；3、娱乐活动区；4、度假别墅区；5、水上活动区；6、后勤服务区。规划完成可使开发区成为融娱乐、游览、商业、贸易、服务于一体的综合性、多功能的游乐场所。 潍坊金宝乐园 潍坊金宝乐园是一个以旅游观光的大型综合性游乐园。位于山东金宝商业贸易区对面，西邻潍坊民航机场，东靠潍州路206国道，区位优势得天独厚。山东金宝集团自1996年8月10日开办金宝乐园以来，同时建成了金宝宾馆、金宝汽车站和金宝旅行社，已接待游客100多万人次，其中接待海外游客1万多人次。 金宝乐园总面积40万平方米，融娱乐性、观赏性、刺激性和参与性为一体。民俗风情浓郁，田园风格独有。娱乐区、生态旅游观光区、城郊农业观光区、休闲区4大部分是旅游度假的良好场所。园内有孔明称、荡山涧、空中缆车、世纪钟和环园电车等120余个娱乐景点项目，有金泉寺、金秀湖垂留钓中心等观赏休闲的配套服务设施，金宝宾馆、金宝旅行社、金宝汽车站，可为您提供前来旅游观光考察的最佳服务。 十笏园 .............. 还有很多,请到 http://travel.wfinfo.net.cn/fh1.htm 查看详细内容. 潍坊欢迎您!希望您在潍坊玩得愉快!1.富华游乐园 2.金宝乐园 3.白浪河绿地广场 4.人民广场 5.人民公园 6.博物馆 7.科普馆 8.十笏园 9.风筝博物馆

Ⅷ 天水哪里好玩

天水市是甘肃省第二大城市，位于甘肃东南部，自古是丝绸之路必经之地。全市横跨长江、黄河两大流域，新欧亚大陆桥横贯全境。现辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和秦州、麦积两区，总人口328万人。境内四季分明，气候宜人，物产丰富，素有西北“小江南”之美称。中文名称：天水行政区类别：地级市所属地区：秦安县，清水县，甘谷县政府驻地：秦州区民主西楼34号电话区号：0938邮政区码：741000地理位置：甘肃省东南部面积：14992平方公里人口：350万(2004年底)著名景点：麦积山石窟，仙人崖，石门，伏羲庙机场：天水机场市花：月季市树：国槐目录地理位置 行政区划 历史沿革 历史名人 气候特征 地势特征 水利资源 天水高校 植被状况 旅游资源 旅游景点 加工工业 农林土特 建设发展 天水小吃 天水呱呱 天水面皮 天水捞捞 天水浆水面 天水打卤面 天水清真碎面市花市树 市花：月季 市树：国槐民族宗教 友好城市 重大节日 相关资料 天水之最地理位置行政区划历史沿革历史名人气候特征地势特征水利资源天水高校植被状况旅游资源旅游景点加工工业农林土特建设发展天水小吃 天水呱呱 天水面皮 天水捞捞 天水浆水面 天水打卤面 天水清真碎面市花市树 市花：月季 市树：国槐民族宗教友好城市重大节日相关资料天水之最展开 天水夜景编辑本段地理位置天水市地处陕、甘、川三省交界，东连祖国内地华中、华东及沿海各地，西通青海、西藏、新疆、直至欧亚大陆桥上的欧洲各国，南邻祖国大西南，四川、重庆、云南、贵州，北上翻越六盘山便可进入宁夏。天水正好在祖国的几何中心，地处东经104°35′～106°44′、北纬34°05′～35°10′之间，市区平均海拔高度为1100米。天水市居西安至兰州两大城市中间。交通及区位优势天水地处陕、甘、川交界地带和西安至兰州两大城市的中点，陇海铁路穿越全境，G30连霍高速在2011年在天水地区全线通车，G7011十天高速列入规划，G310国道、G316国道横贯东西，五条省道辐射南北，是西陇海线经济带甘肃段的东部起点、陇东南经济文化物流中心。2003年，全市货运量占全省总量的25％，客运量占全省总量的30％；1998年以来，社会消费品零售总额在全省各市地州始终列第二位，年均增长8．9％，对周边地区有一定的辐射力、带动力，区位优势明显。 关中—天水经济区（以下简称经济区）包括陕西省西安、铜川、宝鸡、咸阳、渭南、杨凌、商洛（部分区县）和甘肃省天水所辖行政区域，面积7.98万平方公里，2007年末总人口为2842万人，直接辐射区域包括陕西省陕南的汉中、安康，陕北的延安、榆林，甘肃省的平凉、庆阳和陇南地区。 经济区地处亚欧大陆桥中心，处于承东启西、联接南北的战略要地，是我国西部地区经济基础好、自然条件优越、人文历史深厚、发展潜力较大的地区。加快经济区建设与发展，有利于增强区域经济实力，形成支撑和带动西部地区加快发展的重要增长极；有利于深化体制机制创新，为统筹科技资源改革探索新路径、提供新经验；有利于构建开放合作的新格局，推动西北地区经济振兴；有利于深入实施西部大开发战略，建设大西安、带动大关中、引领大西北；有利于应对当前国际金融危机的影响，承接东中部地区产业转移，促进区域协调发展。 编辑本段行政区划 天水市地图秦州区面积2442平方千米，人口65万。邮政编码741000。（2005年以前叫秦城区） 麦积区面积3452平方千米，人口58万。邮政编码70。（2005年以前叫北道区） 甘谷县面积1572平方千米，人口66万。邮政编码741200。县人民政府驻大像山镇 秦安县面积1601平方千米，人口68万。邮政编码741600。县人民政府驻兴国镇。 清水县面积2003平方千米，人口31万。邮政编码741400。县人民政府驻永清镇。 武山县面积2011平方千米，人口44万。邮政编码741300。县人民政府驻城关镇。 张家川回族自治县面积1311平方千米 人口32万。邮政编码741500。自治县人民政府驻张家川镇。 编辑本段历史沿革 天水全景"天水"，是当地历史上使用时间最长的地名。最早始于汉武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源于"天河注水"的美丽传说。远在三千多年前，天水地区人烟稠密，屋宇毗连，"山水灵秀，林木密茂"。可是，到了秦末汉初，长期的征战、厮杀加上连年的干旱，使当是繁华、富饶的上城变得残垣断壁，民不聊生。传说，在一天夜里，正当人们进入梦乡的时候，忽然天空狂风呼啸，雷电交加，随着一道金光闪耀，地上现出红光。顿时，大地连续震动，在轰隆隆巨响声中，地面裂开一条大缝。只见天上河水倾泻而下，注入裂开的大缝中，于是形成一湖，天水湖"。此湖水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，"春不涸，夏不溢，四季滢然"。当时人说这湖与天河相通，又叫它"天水井"。后来，这个传说被汉武帝听到了，他就命令把要新设的郡建在上邽北城的湖旁，起名"天水郡"。从此，有了"天水"之名。 1949年8月3日，天水县解放。8月15日，天水分区行政督察区成立，辖天水、甘谷、武山、徽县、两当、通渭、秦安、清水8县。同年12月，天水分区改称天水专区。 1950年2月，析天水县置天水市，以城区为其行政区域。5月25日，平凉专区析出庄浪县划归天水专区；撤销岷县专区，所属陇西、漳县划归天水专区。天水专区辖天水市及天水、秦安、徽县、两当、武山、漳县、甘谷、清水、庄浪、陇西、通渭11县，81个区公所，614个乡。 1952年，天水专区辖91个区公所，635个乡。1953年7月6日，张家川自治区成立（1955年10月改称县）。同年底，天水专区辖1市12县887个乡。 1956年1月，天水专区的陇西县、通渭县划归定西专区，武都专区的礼县、西和、成县划归天水专区，天水专区的庄浪县划归平凉专区。同年底，天水专区辖天水市及天水、秦安、礼县、西和、成县、徽县、两当、武山、漳县、甘谷、清水、张家川12县，67个区，531个乡，9个镇，9个街道办事处。 1958年4月4日，撤销两当并入徽县。4月8日，撤销武都专区，所辖宕昌、文县、武都、康县、岷县5县划归天水专区。9月5日，撤销西和县、礼县，合并成立西礼县。撤销徽县、成县，合并成立徽成县。12月16日，天水专区的岷县划归定西专区。12月20日，撤销天水县划归天水市。撤销甘谷县，甘谷、漳县、武山合并成立武山县。撤销张家川县和清水县，合并成立清水回族自治县。同年实现人民公社化，实行政社合一体制。天水专区辖天水市及秦安、清水、武山、西礼、徽成、武都、文县8县。129个人民公社，4个街道办事处。 1961年11月15日，恢复武都专区。原划归天水专区的武都、宕昌、康县、成县、文县仍划归武都专区。12月15日，恢复天水、甘谷、漳县、两当、西和、礼县、清水县和张家川回族自治县。漳县划归临洮专区。至年底，天水专区辖天水市及天水、西和、礼县、徽县、两当、武山、甘谷、秦安、清水、张家川等10个县，60个区，440个人民公社，4个街道办事处。 1963年10月23日，撤销临洮专区，将其所属漳县划归天水专区。天水专区辖1市11县，482个人民公社，3个镇，4个街道办事处。 1969年10月1日，天水专区改为天水地区，辖1市11县，223个人民公社，5个镇，4个街道办事处。 1980年，天水地区辖1市11县，232公社，5个镇，8个街道办事处。1983年，政社分设，改社为乡。 1985年7月8日，撤销天水地区，天水市升为地级市。原属天水地区的西和、礼县、徽县、两当4县划归新成立的陇南地区，漳县划归定西地区。新设秦城、北道2区。天水市辖秦城、北道2区，秦安、清水、甘谷、武山、张家川回族自治县5县，138个乡，11个镇，11个街道办事处。 1992年5月30日，武山县远鸳鸯乡改为鸳鸯镇。 1998年11月16日，北道区甘泉乡改为甘泉镇。 至2002年底，天水市辖秦城、北道2区，秦安、清水、甘谷、武山、张家川回族自治县5县，40个镇，109个乡，11个街道办事处 。 经国务院批准，从2005年1月1日起，秦城、北道区更名为秦州区、麦积区。 天水历史文化 在天水，飞翠流玉的马跑泉，香美胜乳的甘泉，四季如汤、去病健身的温泉，珠帘垂挂的菩萨泉，寒彻沁人的八卦泉，鱼随泉涌的神鱼泉等，分布面广，知名度高。这些泉水水质甜美，四季不断，久饮能使人皮肤洁白。天水居民皮肤多白嫩，因而有"天水白娃娃"的说法。 天水自汉代设立郡，先后为军、为县、为镇，所辖区域及治所曾多次发生过变动。1913年，废秦州(今天水)设立了天水县，属渭川道所辖。1927年国民军进驻陇南，废道，改为天水行政督察专员公署。1949年8月3日，天水解放，设天水分区，1950年设天水专区。 天水别称秦州。秦州之名最早始于魏文帝元年(220年)。 秦的来源是由种植禾(即毛谷)而来的。远在西周以前，如今天水河谷盆地土地肥沃，地势开阔，峰青水旺，水草丰茂，就是牧马养畜的好地方。居住在这里的秦人祖先伯益，就因替舜养马繁殖很快，曾得到舜的封土和赐嬴姓。到西周时，伯益之后非子又因替周孝王养马有功，受到孝王赞赏。孝王不仅让他继承了舜时伯益的"嬴"姓，还"封其地为附庸，邑之秦(即今清水、张川一带)"叫"秦地"。这就是我国历史上秦国的开端。</p> 天水是"秦"的发祥地，自三国以来，在天水以"秦"字命名的地方很多，如秦安、秦岭、秦州等. 在唐开元盛世，秦州是我国西去长安的一大重镇，被称为"千秋聚散地"，因而名噪一时。据《大慈恩寺三藏法师传》载，唐玄奘西去印度拜佛取经，曾途经天水，"过秦州，停一宿"，至今在天水流传着许多唐僧取经的传说。唐安史之乱后第四年，杜甫为回避动乱，也曾毅然弃官，携带家小，越陇山，奔到秦州。 开始居住在秦州城东南50里的东柯谷，即现今天水市北道区街子乡八槐村的柳家河(曾名子美村)，后移居秦州城内。杜甫三秦州住了三个月，所写《秦州杂诗二十首》以及由陇入蜀的12首纪行诗，在他一生诗词创作中，占有重要地位. 天水还有一古称，叫"成纪"。成纪之名，始地西汉，但宋代以前只是在秦安县境内，宋时才改移天水。 成纪得名与传说中的伏羲氏有关。称天水为"龙城"，因它是"人首龙身"的人类始祖伏羲出世之地，是龙的故乡。《汉书·地理志》也载，天水郡有成纪县，故天水素有"羲皇故里"之称。据有关资料证，现天水市西关伏羲庙，首建年代距今已有七百多年的历史。庙内南天殿天花板上绘有完整的64卦及河图图形，这在其它地方是少有的。伏羲是中华民族的始祖，天水人总喜欢把伏羲庙称为"人宗庙 天水是中国古代文化的发祥地，享有“羲皇故里”的殊荣，是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。境内文 化古迹甚多，现有国家和省、市级重点保护文物169处，其中大地湾遗址保存有大量新石器时代早期及仰韶文化珍品。国内唯一有伏羲塑像的天水伏羲庙，雕梁画栋，古柏森森。中国四大石窟之一、被誉为“东方雕塑馆”的麦积山石窟，荟萃了从公元4世纪末到20世纪,约1600年间的7730余尊塑像，并与大像山、水帘洞、拉梢寺、木梯寺等共同组成了古丝绸之路东段的“石窟艺术走廊”。同时，环绕麦积山方圆数十里分布的植物园、仙人崖、石门、净土寺、曲溪和街子温泉度假村，共同组成了国家级森林公园---麦积山风景名胜区。人文景观与自然秀色交相辉映，巧夺天工，吸引着无数海内外游人。