修心中心法去哪里灌顶

1. 山东心中心法灌顶的人是谁

元音寺方丈达照法师和李长吉上师都可以灌顶，去济南元音寺就可以了，我就是在那里接受的灌顶传承，去之前想好，必须守五戒，打坐最低两小时，而且修法开始后三年中每天不能断！手指头很疼的，心里生不起成佛度众生的大慈悲菩提心最好别去。灌了顶修不下去对你不好的，如果有为了度化众生只要不死就坚持不断的修下去的魄力就去吧，真正的修行不是而戏，这个法为什么见效快，就因为每天不能间断，要吃很多苦啊，坚持1000天苦吃尽了、业障彻底清净了就打开本来了！！就是把别人修行30年的苦你3年吃完，这就是这个法的殊胜处

2. 现在达照法师还给要修心中心的人灌顶吗

你好：
只要你愿意修学并且有缘分可以给你灌顶，现在在浙江温州时间多些。

3. 灌顶修心中心法是否有护法神护持

有，如果你已灌顶，修法仪轨的祈请文就说的很明白了！

4. 元音老人指定的能够传承心中心法的灌顶老师有那几位

俺知道的有现居北京的齐志军老师。

学习心密的条件是什么？

1、下决心学习心密前，最好能更多地了解心密。心中心简介 《心密文集》

2、学习心密要求灌顶，能坐两个小时即可,不免强要求双盘或散盘。我目前还没有听说其他限制条件。

3、学习心密前或灌顶前，都可以不灌顶直接先按照 六字大明咒坐修仪轨 修习六字明。修满四十九日后，观察自心有所清净，妄想执着松动，既是与心中心法相应。

4、联系老师：把您的情况（姓名、通信地址、学佛情况等）发给网站[email protected]，印心精舍会给您介绍与您距离相近的心中心灌顶老师。

5. 想修学心中心法，需要具备什么条件

最重要和最基本的一点，就是要拜上师啊。修学心中心，是密法，要灌顶传授的。
但心中心法有一法是不需灌顶，直接可学的，就是六字大明咒修法。可网搜。经心中心祖师的开许，六字大明咒可不经灌顶，按要求修行即可。

6. 心中心密法 哪里灌顶

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

7. 我想知道杭市悟得法师住刹的心中心道场是哪个寺庙

悟德法师闭关隐修中。大憨没有灌顶权。法上的事情是大事，事关众生慧命。希望不知道的人不要乱讲。谨慎因果。善护念。

8. 修心中心法灌顶以后有没有什么特殊的戒条

佛说的都要遵守，多读三代祖师、徐上师的著作

9. 密宗弟子修心中心法还需灌顶吗

元音老人他们都悟错了，犯了大妄语已下堕！您还想重蹈覆辙？
另外藏传也非佛教，请尽速远离是幸！

转自地藏论坛：
实际上是，恶喇嘛通过前期对信徒弟子闻思修洗脑（主要是学修大圆满加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志）、然后骗入坛城行灌顶，趁此机会让弟子自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒（让弟子自己念恶咒能召淫鬼附体、此时弟子还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位）、让弟子吃甘露丸（被下蛊毒，再不敢违抗上师）、并以脏物供佛、令弟子舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、弟子们被恶咒、盅毒、上师控制，此时淫心大动无法自主，自愿与上师双修行淫，恶喇嘛上师此时不但自己吸干弟子这个“双修供体”的精气神，同时勾召各种鬼神前来坛城吸取弟子的精气神、鬼神与弟子附体-----此时佛子已成魔民，能活着出来的是一下个恶喇嘛（鬼魔已入心附体），不能出来的就是做一段时间的双修供体，被吸干精气神后悲惨地死去，灵魂有可能被恶喇嘛用恶咒控制，不能投生，太悲惨了！！！

索达吉的《大圆满前行广释》处处显示双修迹象，整个加行都是为入坛城参加灌顶与双修而准备的，可惜众多弟子被蒙在鼓里，不能明辩，天可怜见！！！

我曾学修过索达吉的大圆满加行三年多，我发现上当受骗了！！！还好没入坛城，不然就是死路一条，悲惨无比！！！但是念了恶咒后受害也非浅！！！我现在全力反藏密！全力揭发恶师伪僧索达吉！！！我是学藏密受害者，希望广大佛徒远离藏密、远离索达吉等恶喇嘛！！！远离四川喇荣五明佛学院！！！

祈请有智慧有正义感之佛子广为转发此文！广为转发揭发藏密丑陋本质，让广大佛子不要再上当受骗！！！

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10. 修心中心法如何灌顶

看看《慧灯之光》