焦虑症的去中心化

Ⅰ 焦虑症心慌心跳快害怕紧张怎么办

焦虑症心慌心跳快害怕紧张怎么办？焦虑症是怎么引起的，老是紧张焦虑心慌怎么办？zxy现下的社会每个人的物质条件在不断的提高，当然面对的压力也就越来越大。而患焦虑的人比以往变得更多，所以我们应该对焦虑症有更多的认识。焦虑症是怎么引起的，老是紧张焦虑心慌怎么办？RSHWHO【渡氧】被认为在调节情绪中发挥了很大的作用。

实际上，生活中有很多小习惯是造成焦虑的主要原因，但有时我们并未发现。焦虑是人类在对抗环境，适应生活的过程中所产生的基本的人类情绪。从心理学上讲，焦虑是指一种缺乏明显客观原因的内在不安或毫无根据的恐惧。当人们遇到某些事物（例如挑战、）时，这是一种正常的情绪反应。在正常情况下，焦虑不是很明显。为什么我们常常会感到焦虑，除了生活的重大损失、工作挫折感、人际障碍等因素外，实际上生活中的一些细节和习惯，也可能“制造”这种“情绪不健康”。

焦虑症心慌心跳快害怕紧张怎么办

焦虑症心慌心跳快害怕紧张怎么办？焦虑症是怎么引起的，老是紧张焦虑心慌怎么办？要试着去调节自己的情绪，保持一种乐观的心态，然后放下我们心中的那些负担，学会放松自己，让自己学着发现生活中的美，接近生活中的美，让自己每天都拥有一个好心情。

Ⅱ 得了焦虑症总是担心怎么办

一、放松方法

焦虑症会让人感到心慌，而且会有肌肉紧张和身体发抖等不良症状，查询放松的方法可以缓解这些症状，通过深呼吸能够缓解紧张的现象，那么就能够克服焦虑的心理。

二、适应方法

对于焦虑症的出现，病人一定要勇敢的面对自己的病情，这是克服焦虑心理的最佳方法。焦虑症患者要把某个害怕的情形分解成几个小目标，然后循序渐进，这样就可能达到逐渐适应这个情景的目的，以后面对它的时候就不会再出现焦虑症状了。

三、注意好好休息

在平时一定要保证充足的睡眠时间，好好的休息可以让身心得到放松，能够减轻心理焦虑的状态，在睡觉前可以洗一个热水澡，可以促进睡眠和改善睡眠质量。

四、倾诉方法

倾诉是解决心理焦虑的很好的一种方法，可以把自己内心的想法都表达出来，可以找自己最信任的知己来当倾听者，那么心中的不快和烦恼就会随之消失，这样就可以达到完全放松自己的目的。

五、保持积极乐观的生活态度

在平时一定要学会放松自己，要对自己充满自信，在遇到什么困难的时候，一定要想办法克服，这样就能够化解心理焦虑，当自己缺乏自信的时候，不妨进行自我暗示，一定要相信自己，可以的，一定可以战胜困难。在平时还应该多做一些自己能够胜任的事情，那么就可以提高自己的自信心。

六、转移注意力的方法

当自己感觉到比较心烦的时候，可以通过转移注意力的方法来放松自己，那么就可以缓解心理压力。可以和朋友一起出去旅游，或者到户外走动，听听音乐，这些方式都是转移注意力的好方法。坚持体育锻炼和参加一些自己感兴趣的文娱活动，都可以达到转移注意力的作用。

Ⅲ 焦虑症如何去治疗

我和你一样也是焦虑症，加上强迫思维。你的情况我完全能够理解，只是我没吃过药，只是在惊恐发作的时候吃安定控制。
首先焦虑是能治的，但要想治好是要有过程的，这期间会复发和反复。建议你试试森田疗法，在网上搜一搜。实在难受就去运动（跑步），听说挺有效的（我没试过）。最重要的就是要想想你为什么会焦虑，想清楚，改变过去错误的想法和观念。才是治疗的根本。
但不要有“离开”的想法，我有时也会产生这样想法。但我知道这是焦虑思想在作怪，等这个劲过去了，这种想法就消失了。
最后祝你早日康复

Ⅳ 焦虑症是什么原因导致的

对于焦虑症应该要有一个正确的认识，焦虑症对于人们的影响是非常的大，对于造成人们焦虑的原因在下面的文章中简单进行了介绍：

引起焦虑症的因素一：可引起焦虑症的常见因素是哪几个?很多人在生活、工作和学习中都力求完美，而这种心态就是导致自己害怕出错，一旦进入这种思维模式中就开始整天担心自己是不是做不够好，情绪绷得太紧就导致焦虑情绪的出现，长此以往焦虑症也就随之而来了。

引起焦虑症的因素二：太过理想主义也是导致焦虑症发生的主要因素之一。人在江湖飘 ，哪有不挨刀，话粗理不粗，没有任何一个人从生下来到闭上眼都是顺风顺水的，谁的人生没有那么几个小坎坷。而有些人则太过理想主义，生活中易出现一些不顺当的事就出现焦虑的情绪，久而久之焦虑症也会找上门的。

引起焦虑症的因素三：太过悲观主义。有那么一群人哪怕只是发生了一些芝麻绿豆大的小时前马上就惶惶不可终日了，就好像发生地震就觉得世界末日，发生海啸就觉得小命玩完。这种悲观主义使自己长期处于那种焦虑、惊慌的情绪中，那么患上焦虑症也就不是什么稀奇事了。

引起焦虑症的因素四：大多数人都认为焦虑症的发生是源自于患者的内心和一些生活、工作中的压力，其实一些躯体上的疾病也可能导致焦虑症的发生，当然只是绝少部分的。如甲状腺亢进、肾上腺肿瘤等。

Ⅳ 佛教是如何解决焦虑症的 详细

佛教是如何解决焦虑症的 文化辨析 2009-11-03 09:12:09 阅读171 评论2 字号：大中小 焦虑症，可以说是现代社会的顽症。所谓焦虑症又称焦虑性神经症，是以广泛性焦虑症（慢性焦虑症）和发作性惊恐状态（急性焦虑症）为主要临床表现，常伴有头晕、胸闷、心悸、呼吸困难、口干、尿频、尿急、出汗、震颤和运动性不安等症，其焦虑并非由实际威胁所引起，或其紧张惊恐程度与现实情况很不相称。这种症状与正常焦虑情绪反应不同表现在：第一，它是无缘无故的、没有明确对象和内容的焦急、紧张和恐惧；第二，它是指向未来，似乎某些威胁即将来临，但是病人自己说不出究竟存在何种威胁或危险；第三，它持续时间很长，如不进行积极有效的治疗，几周、几月甚至数年迁延难愈。最后焦虑症除了呈现持续性或发作性惊恐状态外，同时伴多种躯体症状。简而言之，病理性焦虑是一种无根据的惊慌和紧张，心理上体验为泛化的、无固定目标的担心惊恐，生理上伴有警觉增高的躯体症状。 心理症状常常是社会现状的反映，中国现在焦虑症如雨后春笋般大量涌现，也可以从社会发展中找出原因。 在十九世纪上半叶被强行挟裹和拖入的中国现代化转型之路，充满了艰辛与屈辱，过程也是波谲云诡，蜿蜒曲折。从鸦片战争到太平天国运动到再到辛亥革命；从洋务运动到百日维新再到清末新政，从学习器物到学习制度再到学习文化，无论体制内体制外，官方还是民间的各界精英，始终充满了强烈的焦虑感。他们或以激烈的方式对抗西方，或以谦卑的态度学习西方，而再不见“天朝上国”平和从容的心态了。 改革28 年后的今天，我们突然发现从未曾与世界如此接近过。经济发展让让4 亿人脱离了每天支出1 美元的贫困线；年均近两位数的增长，让中国成为全球第二大贸易国、制造业中心；全球500 强企业中超过一半以上把亚太运营中心设在中国，唯恐在“与龙共舞”的大潮中，跟不上“龙”的步伐和节奏；它有3.5 亿人拥有移动电话，每天有近亿网民上网冲浪；它把载人飞船成功地送上太空；在海拔5000 多米的地方，它筑起了一条通天的铁路……在接下来的十几年里，它还雄心勃勃地计划要把5 亿多农民从农村转移到城市，为他们提供工作、住房、培训；它还承诺要给每一个普通人一个富足的“小康”生活。那个操着浓厚四川口音的“世纪老人”，若还健在的话，恐怕也感到惊讶：当年为国人寻找温饱的改革，会诞生一个如此生机勃勃的国家！ 然而，物质上的成功似乎并没有给这个东方国度带来应有的自信与平静，焦虑反而像野火一样，与这个时期经济增长的速度同步，并以每一个个体切身感受到的方式蔓延。 下岗工人在为下一个月全家的开销着急；农民在咒骂化肥的涨价；公司白领每天拖着疲惫的身躯，穿行在拥挤地铁里，竞争的压力几乎使其崩溃；政府公务员在抱怨工资太低；大学生毕业找不到工作，为了让雇主了解自己，有些甚至甘愿接受“零工资”的试用；拥有财富的私营业主也毫无归属感，因为政策的更改随时可以让他们上演暴富骤穷的故事；一些官员也喜欢在外商银行里开户，并热衷把子女送到西方国家接受教育，为将来准备好一条退路。 当经济增长引发的只是膨胀的物欲，传统社会信任结构的肢解，贫富鸿沟与隔膜的加深，而并没有带来个体想要的自信与尊严时，我们或许应该如米兰·昆德拉所言，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。而社会学常识也告诉我们，一个充满普遍焦虑的社会，不仅易引发有害的聚合行为，且其本身脆弱不堪的神经，可能随时会因风吹草动而中断中国的转型之路 和纯粹个人的焦虑不同——那是在任何社会里都免不了的，社会性的焦虑特属于某些社会或时代，它是一种广泛的心神不安和精神不定，是一种弥漫于社会不同阶层的焦虑，它不会轻易消退，不容易通过心理的调适而化解，人们所焦虑的对象或有不同，但在其性质和内容上又存在着一些共性。比方说，贫困者或忧虑自己生存的缺乏保障，而富有者也可能忧虑自己财产的缺乏保障。两者虽然不可等量齐观，而忧虑则一。 这种社会性的焦虑往往直接由物质的原因而起，也突出地表现于物质生活，表现于担心自己及家庭物质生活的现状和前景。但关注社会焦虑的人不难发现这样一种情况，亦即主观上社会焦虑较为严重的时期，常常并不就是客观物质生活最为匮乏的时期，在社会焦虑和物质匮乏之间虽然有一种相关性，但并不存在成完全对应的关系。人的内心深处之焦虑和外在生活状态之悲惨并不总是严密吻合，也就是说，社会普遍焦虑的时候并不一定就是社会生活最为水深火热或个人生活普遍焦头烂额的时候，甚至有时这倒是向一个有希望的社会转型的征兆。 这种焦虑，在任何一个现代社会中都存在，可问题是：在成熟的的国家，他们早有足够的人才设备储备，因而可以从容面对而不至于因此产生社会问题。譬如，在美国，看心理医生非常方便，平均500 个美国人就有1 名心理医生。心理医生存在于各大医疗机构、家庭诊所和社区诊所中。当人们觉得有必要看心理医生时，只要打个电话预约，然后按时赴约就是了。而在中国，心理医生资源却严重不足。在这个人口达13 亿的国家，职业心理医生和咨询师只有3 万。世界卫生组织数字显示，亚洲国家中平均每10 万人只有1．3 名心理医生。 如此巨大的需求落差，对我们社会发展显然是十分不利的。希望在短时间内将心理医生的人数大幅增加也是不现实的。那么，该怎么办？不能不找到什么替代？ 也许，在这方面，佛教大有可为。 佛法的真谛不是告诉人们如何追求荣华富贵、功名利禄，而是告诉人们人生何求和社会何去。佛教的基本教义是苦、集、灭、道“四谛说”。苦谛是告诉人们，每个人都不可能逃避世间的苦难，但都可以战胜一切苦难。集谛是告诉人们，世间的一切都是众多因缘集合而成的，没有孤立的存在，众生彼此不能脱离开来，而苦难正是产生于各人的“贪、嗔 、痴”所导致的业报轮回。灭谛是告诉人们，人生的价值在于超越生死轮回，即在于奉献，而不在于获取；在于追求世间的大众安康，而不在于获得个人的荣华富贵和功名利禄。道谛告诉人们，“八正道”或“戒、定、慧”三学，是人类前进的方向。用现代人间佛教的话来说，就是以佛陀为标准，做“三好人”：存好心、做好事、说好话。存好心，就是不从消极面上看待事物或他人，以积极、乐观、理性的态度对待和思考一切人或事。做好事，就是做善事，做一切有益于他人和世间大众的事情，而不做有损于他人和众生的事情。说好话，就是不造口业，而是以欣赏、鼓励、赞美的语气对待他人。如果用最简略的的来概括什么是道谛，就是悲智双运。悲就是同体大悲，对他人和万事万物有同情心、恭敬心，并付诸现实的实践。智就是超越我法二执、超越生死轮回，以利他救众为竟究人生。所谓悲智双运，就是无条件地利乐有情众生，并以利乐众生为人生追求。一次心态对待人生，对待社会，不也能极大程度地消除焦虑？ 从人性的角度看，佛教认为人是欲望的生命体，贪婪是人的基本特性，利益是驱使人性贪婪的原动力，所以任何制度与规则都避免不了人性的侵蚀。为了满足人的欲望，获取丰厚的财富，人的本能要求他们随顺游戏规则，相信遵循既定的制度，并在制度里力争上游，以获得更丰厚的奖赏。然而当危机来临新一轮洗牌开始的时候，那么就有一些人首当其冲，注定成了这种不健全制度和游戏规则的祭品。所以贪婪使人丧失理智和理性，无有节制的贪婪是驱使人走上焦虑甚至绝路的真正原因。 那么，面对现代社会的焦虑问题，佛教能够做些什么呢？佛教可以利用宗教优势和精神资源对焦虑人群进行必要预防、干预和救助。具体可以从以下几个方面来开展： 首先佛教要利用自身的宗教资源和弘法利生的义举，倡导树立正确的人生观和价值观，帮助那些对生命价值观和生活意义丧失信心的人获得重建价值的合理性。帮助他们重新体验生命的价值和生活的意义，帮助他们重新寻回生活下去的理由与根据。此外要借助佛教的教义教规，规范人的道德行为，净化人的内心，消除他们对社会对人生的迷乱、困惑和悲观情绪，教诫珍惜生命、积极进取，自我完善，建立和谐的人际关系、工作关系、社会关系以及家庭关系。其次，佛教可以通过具体的修习方法如禅定等，以帮助人们净化已丧失理性的心灵，正确引导陶冶情操，消除心中的痛苦和烦恼。再其次，佛教要积极开展慈善救助活动，借助宗教的号召力，协同政府部门、社会各界及民间预防机构，及时预防和干预焦虑，提高公众对焦虑危害社会的认知和防治力度。对一些具有焦虑的人及时提供精神或心理救助，帮助他们消除精神创伤，化解心理危机，帮助他们恢复生存意志，重建生活信心。 要之，世界上所有的宗教都是因为救苦救难而产生的，并以救苦救难为唯一目的，否则就是邪教，就是迷信。释迦牟尼创教，就是看到了世间的苦难，毅然抛弃了王子的荣华富贵，积极探索救苦救难的秘方，从而创立了佛教，传播佛法的真谛。 如果我们能大力弘法，利用佛教的有效资源解决中国社会日益严重的焦虑问题，则不仅有利于减少社会问题，促进社会和谐，而且可以为社会创造更多的就业机会，减少失业压力。如此两全其美之策，当局大可一试。

Ⅵ 焦虑症怎么治疗治疗多久

焦虑症是焦虑神经症的简称，是一种功能性或心理障碍。身体各系统并无疾病，也没有任何危险性，不会危及生命。
(1)应充分认识到焦虑症不是器质性疾病，对人的生命没有直接威胁，因此病人不应有任何精神压力和心理负担。
(2)要树立战胜疾病的信心，患者应坚信自己所担心的事情是根本不存在的，经过适当的治疗，此病是完全可以治愈的。
(3)在医生的指导下学会调节情绪和自我控制，如心理松弛，转移注意力、排除杂念，以达到顺其自然，泰然处之的境界。
(4)学会正确处理各种应急事件的方法，增强心理防御能力。培养广泛的兴趣和爱好，使心情豁达开朗。
(5)在可能的情况下争取家属、同事、组织上的关照、支持，解决好可引起焦虑的具体问题。
(6) 适应用抗焦虑药。
(7)生物反馈治疗，也有较好的效果。