2009年比特币多少钱一米

⑴ 挖矿一米是什么意思

挖矿一米是比特币领域中的一个术语，它是指以太坊矿工所能够挖取的收益。接受这个术语背后的原因在于，以太坊的“奖励”不是以固定数字支付给矿工，而是根据实际矿工的收益而浮动。一米就是代表这样一种收益型的奖励计算方式。

挖矿一米的数量不是固定的，它会变化。有很多因素可以影响一米的价值，包括区块难度、以太坊价格、矿机性能以及与以太坊网络相关的其他因素。然而，算出一米的数量是很容易的。简单来说，可以把当天的以太坊价格乘以450，就可以算出一米的价值。这个公式对于绝大多数情况都是适用的。

矿工能够从挖矿一米中获得的收益通常是很高的。以太坊网络的质量和速度是由节点和矿工来维护的。作为对这种工作的奖励，矿工能够获得经济利益。在以太坊的初始阶段，挖一米的价值可高达五到十美元。尽管现在的挖矿一米的价值降低了，但仍然是一个不错的投资。

⑵ 从大山走出的“高材生”：我的电视是废品站捡来的，现在收入百万

这段时间，大山里走出来的中科院自动化博士生刷屏了。

最让人触动的，很可能不是这位博士生致谢中提到的童年悲伤的过往，而是那句

让人肃然起敬。

实际上，在这个世界上有太多太多的人发生过或大或小的故事，但大多只存在于个人的回忆中，要不是有人帮忙把致谢公布在网络上，这位博士的故事或许也只存在于他自己的记忆之中。

我们不歌颂苦难，苦难不值得令人歌颂，也没有人愿意再经历一遍苦难。

然而，苦难中所散发中的坚韧、顽强和积极向上的能量，却是值得被每一个人看到的。

本期显微故事讲述了一群从大山中走出来，依靠个人努力而逆袭的人，他们之中：

有的人和姐姐都靠奶奶微薄的收入养大，姐姐甚至为了他高考而放弃了自己的学业，最终他在家人的无私帮助下通过高考“逆天改命”，在上海创业，并购置了两套住房，年薪过50万元；

还有的人从小没有住过正经楼房，童年和电视机唯一的记忆来自那台父亲从废品站捡来的电视，现在成了一名视频制作公司的媒体总监。

以下是关于他们的真实故事：

文 | 王家家、马孔多、小北

编辑 | 卓然

“我曾住过岩洞，用火把照亮上学路”

我出生在一个群山环绕的小沟里。

我妈说我差点就没有来到这个世界上，因为在她怀孕8个月的时候，她发了高烧，我在肚子里使劲的动，可能我在肚子里也觉得不舒服。

为了给我妈治病，我爸四处借钱，但没人愿意借钱给他。他不得不去找村支书，以他的名义在信用社担保贷款了20元，才帮我妈筹钱送到镇上找到医生给妈妈输液。

好不容易，我出生了。但我们家特别穷，连饭都吃不饱的那种穷，就更不要说给我充足的奶水了。后来我爸找人借了5斤玉米，磨成面煮成玉米糊给我妈吃，我妈才有了一点奶水。

这也是这么多年来，我妈妈一直不吃玉米糊的原因。

等我再长大点，我们家稍微好点了，每顿就会给我蒸一小碗米饭，我们那边是高山（海拔高），不产米，米只能买，还比较贵，他们就是自己家里产的土豆和玉米。不懂事的我还会在田间地头跟邻居炫耀我今天吃的是米饭。

我们这边山区雨特别的大，经常是外面下大雨，泥巴屋里小雨，有时把铺挪到没有下雨的地方，实在挪无可挪的时候，就把瓷盆放在铺上上接水，经常一觉醒来被子就是湿的。

很多次半夜下大雨，爸妈就会把我叫起来，他们就到屋后把排水沟挖大，以便水排出，否则我们的屋子就会被冲垮。

每到大雨的夜晚我们胆战心惊的，一整夜一整夜的不睡觉。

终于有一次我们本来就危险的房子塌了，幸好人没有事儿，连夜去岩洞，在岩洞里住了半年，才搬到新修好的房子里住。

到了我该读书的年纪，但是家里没有学费，爸爸说只好去挖车钱草（一种药材）卖，他就四处翻山越岭找它，可是有一天他晚上他都还没有回来，我们急忙去找他，全村人最后经过一天一夜的寻找，在一个土坑里找到了他。

原来他从岩石上摔了下来，也不知道自己滚了好远，等他醒来已经在这个土坑里，但是他不能动弹了，找到他时已经不像个人样了。

他被村里人抬回了家，在床上躺了几个月，家里没钱，也没有请医生来治。

就这样，我的爸爸成了瘸子，家里的顶梁柱倒了，这日子实在难过了。

因为没有钱，我7岁才去上学，直接上一年级，我的学费经常是欠着的，因此老师发红领巾都没有我的。

我也从不要，我知道我家里穷，我自卑，也不愿意和同学一起玩。别人有玩具我连看都不看，因为不敢看，怕勾起自己可怕的想要的心。

我经常迟到，起初老师还会问我为什么迟到，后来他干脆也不问了，我成了迟到“惯犯”。

每天早上五点起床，赶紧吃饭，就出发，冬天里天还是黑的，便打起火把照亮前进的路，路上的草长得老深，露水把布鞋也得弄湿，到了学校又迟到了，打湿的鞋子让它自然干，因此我经常感冒。

后来爸爸定期给我锄草，一锄就是几公里的路程。

每当下雨天就是爸爸来接我，我不愿意他来接我，我可怜的自尊心，我讨厌同学嘲笑我爸爸是个瘸子。

终于上了初中，我看着身边同学好吃好喝的，越发的觉得世界特别的不公平，常常一个人在深夜里哭，第二天我又会装作啥事也没有的上课。

除了吃喝拉撒，其他时间我都在学习，晚上和午休时我就打着手电筒躲在被子里学，课间也不下位桌。

一天吃的就是咸菜加馒头，以致于我初一才一米二高，又黑又瘦。这样的生活终于让我生病了，一次发高烧，送进医院还伴随着营养不良，医院的钱还是老师先垫着的。

只要有假期就会上山去采草药卖钱，再加上学校的贫困补助我终于上完了初中。

高中考上了我们这边县城最好的学校，欣喜的同时，我的学费和生会费又怎么办？

采药的那点收入根本不够，我陷入了绝望，我跟隔壁的三伯去城里当棒棒，但是只要一有时间我就会拿起书看。

开学的时间到了，看到河对岸的高中生被爸妈带着铺盖送到学校去，我只能眼巴巴的望着他们。

我摸着裤兜里的钱，更加的绝望了。

开学一个月了，我已经开始放弃上学的想法了。幸好我收到妈妈传来的消息，说有人愿意资助我上学。

就这样，我又重返校园，这时的我更加拼命的学习，因为我知道学习机会来之不易，学习可以改变命运。后来的助学金和自己的勤工俭学以及好心人的资助，我顺利的读完高中三年。

为了减轻家里的负担我的第一志愿填了免费的师范，可是落榜了，最终被广播电视新闻专业录取，又面临着学费生活费的难题，这时的我听说电子厂工资高，我便南下进了电子厂。

两月的钱也还是不够，村里知道我的情况，每家每户1块5块10块的给我凑。

我终于去重庆上了大学，大学期间助学金，奖学金，还加上我的周末和寒暑假的兼职，勉强让我大学毕业了。

毕业就留在一个离主城不远的区里的电视台工作，总算有了自己的收入来源，起初的我是非常的开心的。

可是，在这里工作5年后，我在思考这不是我想要的生活，我不能享受生活的安逸，应该继续奋斗，要回报那些曾经帮助过我的人。

于是，看了看自己的存折，有了继续深造的想法，备考研究生，我又继续拼命的学习，最终如愿以偿考上了中国传媒大学研究生。

在工作的几年里，除了做好本职工作，也没有忘记自己的家乡。我们县是国家级贫困县，我们乡是市里对接的负责的贫困乡。

我想通过我的努力让我们家乡的人们能生活的更好。

我主动和乡里的领导对接，为了我们村里的豆腐柴做宣传，最后还在我们村办了斑鸠豆腐的厂，村民的田里改种豆腐柴，形成基地。很多村民也得以在这里上班，提供了就业。

还在我们电视台做了节目，促进外地公司和我们的厂基合作，让我们的斑鸠豆腐远销全国各地。接下来是我们县里橙子，我们帮忙宣传，让以前滞销的农产品不仅销出去了，还提高了价格，增加了果农的收入。

现在县里在搞电商宣传，我还介绍我们台的电商给他们传授经验，过年回到村里，经常会有亲戚乡里乡亲的过来打招呼，交流怎么发展，特别是村里的相亲都会让孩子以我为标杆。

我虽然有些惭愧，更多是自豪，最多的是感谢，没有他们的帮助，我不知道在哪里。

我的经历告诉我：只要读书才能改变命运，改变自己的生活。而且还能做点事儿让别人生活更加美好，是这辈子最大的幸福。

通过高考走出大山

“现在我在上海有两套房，年薪近50万元”

徐凯 38岁 上海 CEO

母亲因为执意要生下我，难产去世了。为此，父亲有很长一段时间怨恨我。

自母亲走后，父亲身体每况愈下，本不富裕的家庭更加雪上加霜。他为了养活这个家，拖着宛如蛇皮袋松散的身体，常年奔波在江浙地区务工，留下奶奶、姐姐和我在老家生活。

我记得有一年除夕夜，父亲在夜色中从上海风尘仆仆地赶回来，刚走进门，年幼的我，看着沧桑得如同乞丐的父亲，不懂事地说了一句：

“你像个鬼一样。”

父亲突然洒下眼泪，重重地跌坐在破旧的竹椅上。我看见泪水填满父亲脸上的沟壑，意识到自己说错了话，吓得躲在墙角，不敢出声。姐姐也哭了，从厨房抓起稻草桔梗，愤怒地打我的手。

我们这个村落驻扎在山脚下，花十分钟就可以走遍整个村子。我们家是村里最贫困的一户，国家给我们发的低保，有几年悄无声息地进了村支书的腰包。

后来村支书因为贪污被抓了，我们才知道有这笔钱的存在。

在父亲外出务工的那些年，奶奶照顾我和姐姐。为了补贴家用，奶奶用家里所剩无几的存款购买了几头猪崽，用上好的饲料喂养着，期盼着养大之后，能多赚一点钱用作我和姐姐的学费。

姐姐说，猪吃的都比我们吃的好。

有一天夜里，山里跑下来几头狼，把猪全部咬死了。奶奶捶胸顿足，欲哭无泪，家庭突然失去了经济来源。乐观的她跟我们说，她不能倒下去，死也要供我们读书。

奶奶每天清晨4点多起床，从田里采摘蔬菜，挑着担子，走上十几公里的路，去镇农贸市场卖菜。

自猪崽被狼咬死之后，奶奶又多了一项活动。卖完菜后，去镇上的茶叶工厂给人家做包装盒子。一只盒子五分钱，奶奶一天能做400多个盒子。

等奶奶做完，天就黑了。她挑起担子，摸着黑，找到回家的路。

在我读初中的时候，奶奶突发脑梗，山里找不到去县医院的车子，人就这样走了。奶奶去世的时候，十个手指头比常人坚硬，仿佛老茧长在了指肚上。

姐姐为了承担起养育家庭的重担，迫不得已只能放弃学业，那时她已是县重点高中的一名学生，成绩名列前茅，考上重点大学是轻而易举的事情。

姐姐退学后，接下奶奶的担子。早上进镇卖菜，卖完菜去茶叶厂做盒子。老板看我们家可怜，给姐姐结算的价钱变成了每个盒子七分钱。

每个月，父亲都会把钱寄回来，加上姐姐赚的钱，我的学费不至于落下，像姐姐一样，我如愿考上了县重点高中。三年后，又考上了上海一所重点大学。

姐姐为了便于照顾我，跟着我一起来了上海，她打工，我上学。读大学时，宿舍四个人，除了我，都是上海本地人。

他们有时候叽里呱啦操着一口沪语，不知所云，后来我听懂了，大概是每天下课后，要去哪里玩，或者谈论假期去哪里 旅游 。

在我读大二的时候，父亲有一次在义乌某处工地施工时，不幸摔断了腿和胳膊，落下病根，再也不能打工。他只能回到那座大山里，扛起锄头，耕耘那一亩三分地。

离我们村不远处有一处湖泊，我和姐姐特别喜欢在湖泊南面望向远处的大山和村子。

那种感觉，特别是像带着大山赋予的使命，然后怀揣着功成名就远离了这处养育之地。

每当走到这儿，姐姐都会鼓励我，一定要走出去，这是家族交给我的任务。

这份任务完成在我大学毕业的时刻。凭借着大学出色的表现，加上老师的推荐，我顺利通过一家国企的面试。

入职之后，加班熬夜谈客户，第二年业绩突出，年薪就拿到了50多万。

在那家国企上了几年班后，我辞职了，开始自己创业。目前正在做一家教育培训类的公司，年盈利百万起步。

我在上海有两套住房，有一套写的是姐姐的名字，在县城还给父亲买了一套。

现在，我们一家人都生活在上海，只有在过年的时候，才有时间回老家去。我还是很喜欢和姐姐吃完晚饭，散步到那片湖泊，远眺我们村子，仿佛一切都没有改变过，然而一切又都改变了。

一般人想象不到我家有多破

“废品站捡来电视机，自己用砖块垒了个小房子”

曹贺 29岁 四川

我出生在农村，在我出生的前几年，家里还有以前建的比较大的房子——砖瓦房，一间堂屋，一间卧室。

我长到差不多6岁的时候，原来房子所在的地方被修建成了银行家属区，一道高高的围墙圈走了我家所在的大半土地，砖瓦房被推翻。

我爸把砖都收了起来，靠着祖屋最左边的那面墙（右边是新建的银行家属区围墙），垒出了两个小小的空间：

靠左边是他和我妈的屋子，外面一点就是我的屋子，各自放了一张床，爸妈的屋子里加了一个小电视，是我爸从废品站那里捡来的。

电视有时候看着看着就没有声音，或者花屏，我爸就教我去拍电视。

砖屋最右边，我爸让挡雨布露了一块空间，下面是砖垒的灶。说是灶，其实也就是砖围出来的一个圆形的空间，烧柴，有些大的柴一次烧不完，我们舍不得扔，就存在灶台右边。

屋子里是没厕所和洗漱的地方的，在屋子和围墙之间的一小块地方，我爸放了一个木桶，做贡桶用，每天要拿到菜地里去倒。

旁边有个小凳子，上面放着洗漱的杯子、香皂，洗漱就去开家门口的一根自来水管接一盆水；洗澡就烧一锅水，在后面去洗澡。

砖垒起来的屋子，没有窗，顶上是一块绿色的挡雨布。

屋子里透光就不是很好，天色最亮的时候，屋里也要开灯，因为只有从砖和挡雨布之间透进来的光，很微弱，根本看不清。

当时祖屋拆下来的砖，垒我们现在的屋子没用完，我爸就在屋后面把那些砖一块一块垒起来，说以后建房子用。我搬了点位置，给自己垒出来一个可以坐的平台，每次就在那边看书。

但做作业是不成的，趴着背疼，家里有个以前留下来的折叠桌和折叠椅，要做作业了，就把折叠桌搬到靠路的位置（因为家门口放不下），借着日光写作业。

我每天要走4公里多去上学，走差不多2公里，能看到另一个村，有些同学住在那里，我们就集合一起去上学，一路打打闹闹的，很快就到了。

我爸是个流水线上的工人，我妈生来残疾，眼睛看不清，所以要他们给我一些学习上的建议，是不能的。

中考结束后，我有一个去往好学校的机会，但当时不明白学习的意义，不知道去好学校要干嘛？

而另外一家不算好的学校跟我联系说，可以免除我的学费，每个月只需要200块生活费吃饭，我就兴高采烈地去了。

后来高考卡着分数线上了二本，选择了一个省内的大学，但去的专业不错，新闻专业。

上大学的时候，我爸觉得我学费好贵，他也没说让我去打工什么的，让我好好学习，借钱加一些存款（上学是笔大开销，我爸也没存下来什么钱），买了一辆卡车，去跑运输，这样挣的钱多一点。

我工作了之后，跟我爸说起来我采访见到的东西，我爸说：那种大的生意我不懂，但我们做小生意的，就是算收入和支出，挣个中间的差价。

我一想：我又不想当什么独角兽，要是能算钱算过去，干脆搞点事情吧。

我工作在北京，毕业第一年税前9000，最开始我还没拿到工资，不敢租房，跟一哥们睡地下室，每晚50，后来拿了第一个月工资，我也没舍得用。

我大学有个同学毕业后两年创业，联系上我，说要不要一起做，她负责文字内容，我负责视频，当时新媒体之风还没下去，我说行。

那时候我经常一天只睡2~3个小时，早上起来又去跑新闻，但还好那时候年轻，扛得住。

后来单子渐渐多了，视频的风也起来了，我们就合计搞个大一点的视频团队，我之前有跟一些需要视频的团队合作过，他们挺认可我的技术的，所以后来再有单子就给我，我就让团队的人做，自己最后做监管。

我一直都是存钱多，用钱少，因此把钱交给一个比较信任的、玩基金股票的朋友，让他帮我配置金融产品，也不用太多，能抵消通货膨胀就行。

但没想到这哥们不声不响给我了一个惊喜，在比特币价低的时候帮我配置了两个，最近突然发现余额充足了一点。

但我平时自己其实不玩币，所以也就放着。

因为节俭，加上我比较想多挣钱，兼职做视频的收入不比工资低，所以和同龄人比起来，挣得稍微多一点。

但我觉得这样的收入还不够。我想在北京买房，想让父母可以过得好一点，想要自己的小孩可以不用再过我那样的生活。

道阻且长。

⑶ 比特币逼空式的上涨，为何其它币种都不愿意跟涨

自由主义一直是比特币的精神内核，无政府主义者是比特币早期拥趸，在他们眼中，天生反骨的比特币是“乌托邦世界”的经济基石，它从诞生之日起就是美联储的梦魇，未来会成为世界货币，重构全球金融体序，再造一个新世界。

什么是比特币？

知道了这一点我们就明白了，为什么我一直总说DOT在走独立行情，也知道了原来这一轮以太坊的上涨也还是UNI的带领下才上涨的，而UNI到底是什么？它就是去中心化金融的龙头代表，而且经过去年一年沉淀，更是有爆发之势，因此在年初进行了拉升上涨。

好，我把这一轮的上涨的脉络全部梳理清楚了，也把藏在大家心中的谜团彻底解开了，然后重新再回到比特币身上来，既然这一轮比特币作为最弱的币种，一直被市场带着走，大家不免心里有疑问了，如果没有其它币种的带领，它岂不是要跌到3万美元以下，这个是完全有可能的，昨夜最低都跌到31000美元以下了。那这样看现在比特币价格暂时仍然不具备大跌的条件，在其它币种如此强势的情况下，比特币能做的只有跟涨，或者突然往下再偷袭一下，玩玩小动作，整体还是以震荡为主，而且昨天看空的币友实在太多了，也不支撑币价大幅大跌。

⑷ 福建土楼的介绍。

福建最有特色的民居当推“土楼”。
风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它是以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。土楼高可达四五层，供三代或四代人同楼聚居。
这种以生土为墙的土木构架民宅，其造型在中国传统民居的品类中，是花样较多的一种。有圆、方、半圆、椭圆、交椅、五角、八卦、五凤、桃形及不规则形等许多种类，又以圆、方、交椅形和五凤楼最为常见。
方型楼，永定称“四方楼”，南靖称“四角楼”，其起源最早，至今保存最完整、最封闭、最坚固。这种土楼高约16米，可达5层，每层相隔约3米左右，墙壁下厚上薄，底层墙厚1米以上，越往高墙愈窄，顶层厚仅0.8米。楼房占地面积可达上千平方米，5层楼总建筑面积在3000平方米上下，每层楼有房间20多间，门厅各1间，整座楼共有房间100间左右。楼的东西南北四个方向均有楼梯通向上层。一座楼可居住二三十户百口人以上。其代表有南靖梅林乡璞山村的“和贵楼”，武平的“大夫第”，永定湖雷乡下寨村的“馥馨楼”等。永定的“馥馨楼”，又称“大楼厦”、“火烧楼”，始建于唐大历四年(769年)，已有1200多年历史，楼内居民已传至27代。永定古竹乡的“五实楼”是方楼结构中的特殊类型，其走廊设计在夹墙之中，节省很多木料，有很强的隐蔽性。
圆型楼，又称“圆楼”、“土圆楼”，永定客家人称其为“寨”。环形圆柱状的圆楼是福建土楼中最有代表性的一种。永定、南靖、平和、上杭、华安均以此类土楼为主。相传圆楼是1300多年前唐将军陈元光平闽时，由军事营寨发展而来的。圆楼外观庞大巍峨，直径达50～70米者比比皆是。闽西永定县古竹乡高北村的“承启楼”圆寨，建于清康熙年间(1662～1723年)，直径73米，是由同圆心的大圆环和小圆环、三环相套而成的巨大古堡，每环之间以环井形天井间隔，外圈周长达229米，底层土墙厚达1.5米。最外环高4层，中环为2层，第3环为平房，中央圆心点上是一座八卦形的八角祖堂，全楼共有400个房间，总面积为5376平方米，曾住过80户600多人。闽南平和县芦溪乡芦峰村的“平作厥宁”圆寨，楼体圆直径达77米，为世界上已知的、仍住人的、最大直径的圆土楼民宅。主楼高4层，约14.5米高，每层有77个开间，现仍住有77户250余人，均为叶姓同宗一族。它始建于清康熙初年，工程前后历时40年，最盛时住过700多人。普通圆楼占地面积多在1000平方米以上。一般来说，永定圆楼多为3层、南靖圆楼常达4～5层。高约十二三米，每层房屋30间左右，梯道2～4条(依楼大小而定)。不少圆楼另建一座占地二三十平方米的小圆楼；作为祭祖和娱乐场所，风格别致；通常小圆楼也可住20多户100口人。圆楼建筑风格在土墙厚度上与方楼相近，不同的是楼内各层房间规格比方楼更为统一规范。圆楼还克服了方楼的一些缺点。如方楼四角屋光线暗、通风差、紧临木楼梯、噪音大，而圆楼消灭了角间，构件尺寸统一，施工相对简单，屋顶也更为简化。其房间朝向与方楼相比，好坏差别不明显，有利于宗族内部的分配。此外，用同样周长围成的圆形面积是方形面积的1.273倍，因此，圆楼比方楼有更大的内院空间。因无间角，对大木料的需要也相应减少，且抗风抗震防火的性能更高。建于明万历二十九年(1601年)的华安县沙建乡宝山村的“升平楼”，是闽南唯一的外墙全部用条石砌成的三层圆楼。也是单元式结构。因不忌风雨，出檐较小，状似石磨。这座石圆楼是福建土圆楼族中的独特支系，但其抗震性能犹不及土楼。
在南靖等地，还有一种叫“交椅楼”的生土楼，其建筑形式与方形楼大致相同。但前排房稍低，为平房或2层楼，左右两边稍高，为2层或3层楼，酷似座椅的“扶手”，后排房最高，可达3层以上，宛如座椅的靠背，整座楼仿佛一把“交椅”，故俗称“交椅楼”。其特点是土墙前低后高，阳光充足，空气新鲜，冬暖夏凉。房间数达五六十间，居住15户约六七十人。建于清雍正元年(1723年)的南靖县书洋乡石桥村的“长源楼”是其代表。
在土楼建筑中，圆楼和方楼通常是单独起建的，但在一些地方由于历史的原因也形成了圆楼与方楼结合的土楼群。南靖县书洋乡田螺坑黄氏家族，开基数百年来先后建有5个一体相联的圆、方土楼组合。从空中俯看，一座方楼雄踞中央，四座圆楼围绕四角。恍若一朵怒放的硕大梅花，点缀于绿野平畴之上，错落有致，美不胜收。该楼群初建时仅为一座方楼，黄氏祖先取楼名为“和昌楼”，后因人丁渐旺，分别在方楼四周建起4座圆土楼，从东、西、南、北四个方向拱卫着“和昌楼”，使之既似山寨，又如城堡，夺人心魄的宏大构思，令人俯仰皆叹!此外，在永定古竹乡高北村也有以圆楼为主，方、圆楼错杂而筑的土楼群。这种巧妙的构思，奇特的组合，令海内外的建筑专家赞不绝口。
圆楼或方楼的底层均作厨房、饭厅，有的也作牛栏、猪圈。底楼对外绝不开窗。2层楼为放置谷物和农具的杂物间，对外也罕有开窗。3层以上为卧室。楼上楼下的房间及每一单间均一样大，一般为10米2左右，显得狭小，仅容一床一橱一桌，反映出客家家族不重卧室而以厅为主要活动空间的习惯。大多土楼内的走廊为敞廊，大家共用，每个房间的门与窗都开向走廊。也有一些土楼内部以八卦式单元切割或从一楼到顶楼每一间均为独立单元。各家人靠楼梯上下相连。永定湖坑乡的“振成楼”，外圈以八卦形分成8组居室，每单元6间，每层48间，4层共192间。每单元防火墙相隔，有拱门相通，楼下各有一间浴室。
在闽西及闽西南客家居住区，还有一种与圆、方土楼造型风格迥异的土楼民宅，俗称“五凤楼”(南靖人称“大屋厦”)，这是一种府第式的土楼住宅。五凤原为五方(东、西、南、北、中)配五色所引伸的五行意义。以五凤名宅，表示四方与中央相应的寓意。它像古代中原的宫殿，也近似北京故宫的形式。突出中轴中心，在平面发展的基础上，讲究左右均衡对称，前后高低有序，布局方整有序。最普通的五凤楼是三堂二横式，也有三堂一横、四横、六横等形式。一座三堂三横式五凤楼的建筑内容包括：鱼塘、侧座、回屋、禾坪、下厅、中厅、后堂、两厢横屋几大部分。在造型设计上，厅堂和天井的配置独特，厅堂皆敞，面向天井且与天井相连，厅的边沿便是天井边沿，二者形成不可分割的整体，有极巧妙的空间搭配与沟通协调的综合功用。一座三堂二横式五凤楼，共有5个天井与9个厅堂。中轴线上有3个天井及3个厅堂，中轴线上一直就是天井与敞厅，可从大门一望到底，两横屋与中轴之间各有一天井，分别有小门厅、中厅、侧门厅。楼内敞廊是回廊，将全楼各部分及每一房间串通。楼的中轴线上有3个天井，两横屋的天井，均可搭起地棚，遇有红白礼仪活动，有宽阔余地，十分方便。五凤楼通常有房30间上下，另有厨房仓杂间若干，可住十余户、百来人。大者有60余间房，可容200多人。五凤楼重装饰艺术，雕梁画栋，十分精致，是诸类土楼中最“豪华”的一种。其色彩造型之美，广受行家称道。五凤楼的代表作有永定高陂乡富岭村的“大夫第”，湖坑乡洪坑村的“福裕楼”，上洋村的“遗经楼”等。
土楼共有的特点是建造工期长，一般要花两三年时间才能完工，较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。所用木材须300～500立方米。因土墙下厚上窄，坚实牢固，“三防”(防风、防水、防震)性能好，有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙)，特别是其超凡的抗震能力令人叹服，几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验，皆安然无恙。如建于公元1693年的永定湖坑乡的“环极楼”，300年来经历了数次地震，1918年农历四月初六的大震，仅在其正门右上方3楼到4楼之间裂一条50公分宽的裂缝，由于圆楼墙结构下面厚1.2米，向上延伸时略向内斜，呈梯形状，向心力强。70多年来竟神奇地自然弥合，现仅留下一道一二公分宽的裂缝。永定“资历”最深的“馥馨楼”，近年人们为免众人从一大门出入之不便，另开一小门，请来石匠费尽九牛二虎之力，用钢凿撬挖数日才开通，这种三合土墙的坚韧由此可见一斑。土楼建筑的另一特色是结构极为规范，房间的规格大小一致。大多数土楼均只有一个大门供出入，楼内均有天井，可储半年以上粮食，犹如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪(旧时客家人常遭匪患，故垒筑高大土墙以防不测)。由于墙壁较高较厚，既可防潮保暖，又可隔热纳凉，优点甚多。客家人建土楼时，将烟囱砌入土墙内，使厨房免受黑烟污染，十分洁净。土楼的兴建，也是旧时客家人笃信风水的表现。迷信说法，认为路有“路煞”，溪有“溪煞”，出口处有“凹煞”。建方楼时，他们以为其某个角会碰上“煞气”，就在楼角基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪，或在楼角钉上绘有八卦、写上字符的木板，用以“制煞”。圆楼无角，据说“煞气”能滑走，所以为避“煞”，清代以后的土楼多为圆楼。总的看来，建土楼讲求实效性是显而易见的。
土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。永定土楼或以方位命名，如“东升楼”为坐东朝西，喻意旭日从东方升起；或以主人名字命名，如“振福楼”，乃苏振福独资兴建；或为纪念先祖定名，如永定林福成的后代所建“庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”、“庆成楼”总不离“福”、“成”两字；或以自然环境定名。如“望峰楼”因面朝笔架山峰而取名，“环兴楼”则因三面环水，而本身造型又是环形大圆楼而得名；或为祝愿祈祥定名，如“松竹楼”和“五十楼”，分别取“竹苍松茂”和“五风十雨皆呈瑞”之意；或为劝勉后人定名，如“经训楼”、“承启楼”；或以创业者定名，如“福侨楼”，为江氏华侨所建，意为华侨福宅，“群兴楼”因众人集资兴建，并寓群居兴旺发达之意；或以褒贬双关定名，“如升楼”，坐东朝西，喻如日之升，其后代又戏称其小如米升。
土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。
本世纪60年代后，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼，其中永定县和南靖县的数量最多，各有100多座大小土楼。在永定，土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇，仅湖坑乡就有54座；在南靖则以书洋、梅林等乡为多。绝大多数土楼保留完好并依然住人。与一般民居错杂共存，使庞然土楼犹如鹤立鸡群，格外引人注目。永定县古竹乡高北村的“承启楼”频繁在影视中亮相，还载入《中国名胜辞典》，成为中国《民居》邮票组票之一。它以独特的圆楼造型标本，使“永定土楼”的名声不胫而走，成了福建客家土楼的代名词。
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我去厦门已经去过2次了，之前是2个人去的，后面是全家人去的，感觉前面去的被坑了，花了很多冤枉钱，所以写了这篇一日游厦门，希望能帮到大家
572020-05-18
福建土楼简介
福建土楼是东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、 福建土楼种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。 风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它是以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。土楼高可达四五层，供三代或四代人同楼聚居。 成为世界文化遗产的46座福建土楼由六群四楼组成，包括福建省永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群、南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群、华安县的大地土楼群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。 福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600“高龄”，直径31米的善庆楼则仅有30年历史。 福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。 福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。 史料记载，一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米，然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。 “土楼是原始的生态型的绿色建筑。”黄汉民说，土楼冬暖夏凉，就地取材，循环利用，以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”，“建造新一代绿色土楼，应该引起高度重视。” 聚族而居的福建土楼是个丰富多彩的小社会。永定承启楼拥有384个房间，最多时曾住过800多人。“土楼对建设和谐社会最有用。”徐松生说，住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。“孩子孝不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。” 福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。 厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。发人深省的楹联匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。振成楼有副名联备受称道：振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。 中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
5 浏览1286
福建土楼的资料？
福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。主要分布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙岩市。福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。
5 浏览4272020-05-12
福建土楼介绍
福建土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。 福建土楼含福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼,南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和贵楼、怀远楼,华安县的大地土楼群。其中二宜楼位于华安县仙都镇大地村，它是我国圆士楼古民居的杰出代表，素有“土楼之王”“国之瑰宝”之美誉，它以规模宏大、设计科学、布局合理、保存完好闻名遐迩，为全国重点文物保护单位。 福建土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素,堪称“天、地、人”三方结合的缩影.数十户、几百人同往一楼,反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此,一部土楼史,便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。 2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
9 浏览2302017-08-29
福建土楼介绍？
福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。主要分布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙岩市。福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。
12 浏览1085
介绍一下福建的土楼历史及人文风俗！
福建土楼历史: 福建土楼最早建于唐代，而现存的还是以清朝康熙年间至上世纪70年代所建的土楼为主。永定是土楼的发源地，后建的南靖土楼群，据说也是永定的师傅所建。 永定的土楼主要以圆寨和方楼为主，而圆寨在建筑学上是最具代表性、造型艺术最富魅力的一种。在崇山峻岭之间，圆寨宛如一天外来物，突兀眼前。巨大的圆形恍惚与天穹呼应，朴实的黄土墙又如此贴近大地。建筑上圆寨巧妙地利用其圆筒状结构均匀传递载荷，墙体之中埋有竹片木条等韧性物料，因此具有良好的抗震能力，至今仍未有土楼因地震而倒塌的记录。圆寨土楼还利用其厚达一米的土墙体，在圆寨内部形成一个小气候带，既能保证冬暖夏凉，又能保持寨内的湿度。 当然圆寨最重要的作用还数抵御外敌，在历史的长河里，这里曾属于赣闽粤三不管的地带，客家人经常遭到土匪、倭寇的袭击，且不同姓氏间的家族武装冲突也经常发生。恶劣的生存环境迫使客家人要建造一座易守难攻的堡垒，聚族而居，以保性命，客家土楼也因此诞生。因此一谈起抵御外敌，老人们总有说不完的“敌人久攻不下，土楼安然无恙”之类的故事。 除此之外，老人们最为自豪的就是客家人自创的在红土壤中加入红糖、蛋清和煮熟的糯米饭作建筑材料建造厚实的土墙，据说这是为进一步加强泥土的黏性，以加固墙体。 人文风俗： 福建土楼人家的婚姻、喜庆风俗——土楼人家的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。土楼人家男婚女嫁讲究“明媒正娶”,土楼人家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。 土楼人家虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。如,土楼人家妇女与男子在家中同样力作。因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时， 父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。 新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。 结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。 其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。有些现正逐步少见，消失。 寿礼，土楼人家有一种不成文的习俗，即男女上了60岁，尊称为上寿，好命之人。做生日时，子女均要做寿面，用3牲（猪、鸡、鱼）敬请天地，请上寿的父或母端坐厅堂，接受子女礼拜。有钱人家，还要宴请亲朋好友。 小儿弥月礼，在土楼特别重视男婴满月。满月之日，要在自家厅堂贴上新丁名字，挂上写着“添丁”两字的红灯笼，还要到祠堂报丁，请来亲房叔伯吃满月酒。酒席间，做母亲的要把满月男婴抱出来让大家恭维一番。 入学高中礼，自古有之，现已发展成时尚习俗。如果土楼里谁考上大学。做父母的就杀猪请客，本土楼里的人家就会感到光荣。请客时，全楼的人家都会做自己家里最好的菜和酒拿出来宴请客从，气氛十分热烈。 土楼的“二次葬”风俗——“二次葬”，是客家人最普遍采用的葬俗，山区多挖洞穴墓，平原地区多挖仰穴墓。其共同点是把先人的尸体埋葬三五年后尸化干净时，将骨骸拾起抹乾净，按人体骨架结构，自下而上叠放入“金罂”（一种陶缸）内，“金罂”盖内写上死者世系姓名。有条件的将“金罂”葬入新坟，无条件造坟的将“金罂”寄放在安全的山间岩洞中，或在山坎上挖一小龛寄放，如村中筑有集体“阴城”的，则寄放于“阴城”。安葬先人很主要的目的是为了福荫后人，因此，要安葬先人的主家首先要请风水先生选择阴宅地点选定吉日，这种墓式选在山地荒坡上，先葬尸体，三五年后把死者骨骸盛入金罂重新安葬。这种二次葬的风俗为绝大多数客家人所采用。 客家人的祖墓是坐椅地堂式。这种坟墓是依山势或坡地而建成，前低后高、左右象靠椅扶手的形式，墓碑前一般有半圆形旱池叫坟堂，这种式样在客家地区流行的时间最长、范围最广，从一些留至今日的宋、元、明古墓，大多都属这类，客家地区举目都是山野荒坡上。 传统的“风水阴宅理论”，长期以来影响着人们的精神世界。如风水先生在为你的祖宗择阴宅时。要是预言你家族中会出读书人，人们会把它当作一种“精神支柱”。
41 浏览18042020-05-20
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