念佛挖礦怎麼賣

㈠ 佛教，每當我工作感到特別苦的時候，我往生極樂世界的想法就特別強烈。我真的有些受夠這世間了。

凈空法師---工作、生活與學佛

1 我們在這個社會上，要想到自己的工作崗位，要盡我們的本分；在自己本位上，處處要替別人著想。

2 譬如我們做生意，自己經商，一定處處竭盡心思為顧客著想。我們賣的東西一定是貨真價實，不會讓他人吃虧上當。

3 我們東西買進來賣出去要用心，要對得起人，要對得起社會，對社會要有貢獻。能利益大眾，這就是菩薩，這個商人就是菩薩商人。

4 我們做工，這些產品也一定要真實，決定不能偷工減料，這是菩薩工人。

5 乃至於家庭主婦，也要竭盡心思，對於家裡老少都要照顧得到，使他們身心能得到安穩，這是菩薩主婦。

6 我們待人接物、一切工作，事情做得圓圓滿滿，心裏面清清凈凈，這是菩薩事業。

7 佛法，不是叫你什麼事都不做；我們樣樣都做，樣樣清凈，樣樣不執著。

8 學佛，由心裏面去求，也就是說修清凈心。

9 我們一切工作，無論是你家庭，或者是你事業上，你要問，於你學佛有沒有妨礙？你問這個話就外行。

10 你應當問，於你自己的清凈心有沒有妨礙？假如於清凈心沒有妨礙，那就對了，就沒錯了，不要再去問人了。

11 於自己清凈心有妨礙，我們就不做；於自己清凈心沒有妨礙，你就放心去做。

12 今天這個時代，生活緊張，壓力沉重，工作繁忙，我們用什麼方法、什麼態度來學佛？《華嚴經》上善財童子五十三參，給我們做了一個好榜樣。

13 待人接物「外不著相，內不動心」，你這一句佛號就念好了，你這個佛號念得就得力了。

14 外著相，內動心，你這個佛號念得再好，一天念上十萬聲，古人講的「風吹不入，雨打不透」，你也不能往生。為什麼？你佛號念得多，沒效果，不得力。

15 念佛求什麼？求一心不亂。你是二心、三心，見色聞聲，心都亂了，這怎麼行？念得再多也不行。

16 一句佛號二六時中不間斷，這是真正的精進念佛。說二六時中不間斷，我們聽了這句話，就不要死在這話里頭；死在這話里頭，那就錯了。

17 你聽了這句話，好！從現在起一天到晚就念阿彌陀佛，什麼事也不要做了。有沒有這樣的人？有，那是福報特別大的人。他不需要工作，有人供養他，這像一般閉關念佛，那是有大福報的人。

18 你現在天天要工作，天天要為生活奔波，好，你也拚命在念佛，一天到晚都在念佛，又想著還要工作，結果是佛沒念好，工作也沒做好，世出世法樣樣都不是，這就錯了！

19 古來這些凈土宗祖師在佛前發願，信願持名，除了睡覺吃飯之外，這個功夫不間斷。在家同修有許許多多工作，當你工作的時候，要把念佛放下，專心辦事。

20 「一心不亂」，不能錯解了。「一心不亂」就是處事待人接物、不管做什麼事情都是一心，就是專心。

21 我在念佛上得到一心不亂，要把它運用在社會上，運用到日常生活當中，這才管用。

22 你一面開車，一面「一心不亂」念佛，好了，出車禍了；如果這樣念佛的話，念佛這個法門會被整個社會批評，會被整個社會揚棄，為什麼？不合人情。

23 大家都學佛了，整個社會癱瘓了，這還得了嗎？你學佛了，你家裡人也不要吃飯了，你的太太、兒女天天挨餓，他們一定到外面宣傳：千萬不能學佛，學佛不得了，都變成神經病！所以一定要懂得這道理。

24 做什麼事情都專心去做，那就叫「一心不亂」。

25 吃飯就一心不亂地吃飯，穿衣就一心不亂地穿衣，接待客人就一心不亂地接待，世出世間法樣樣圓滿，念佛對於整個社會才有貢獻，大家才覺得佛法這是真正需要的。不能搞錯了，這句話聽錯可不得了。

26 在日常生活當中，無論做什麼事情都要專心。我們工作的時候，專心工作，把佛號放下；工作做完了，專心念佛，把工作放下。這樣，你佛也念好了，工作也做好！

27 諸位一定要明了，你能把佛號放下，辦事的時候心地清凈、一塵不染，這辦事還是念佛。

28 「我一心不亂地在辦事，沒念佛！」你一心不亂，一心不亂就是念佛！所以，二六時中真的沒有間斷，大家要明白這個道理，不能搞錯了。

29 一面工作，一面在念佛，兩頭都不好，事情沒做好，佛也沒念好。自己還以為自己很精進，「我這一天的佛號沒有斷」，其實你兩面都沒有得到。

30 用勞力而不用思考的，這個工作可以念佛；凡是用思考的，須要用精神專注的，決定不能念佛。

31 再跟諸位說，念佛要「念念相繼，無有間斷」，念念是什麼？是覺念、正念、清凈念。

32 「阿彌陀佛」這句話，翻成中國意思是無量覺。「阿」是無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺。我樣樣都覺而不迷，就是阿彌陀佛。

33 我不念這句佛號也是念佛，我覺而不迷，樣樣都覺而不迷。處事待人接物，統統不迷、不邪、不染，一句佛號也不念，這個人叫真念佛。

34 咱們念這句阿彌陀佛，提醒自己覺正凈，提醒自己！

35 念佛貴老實，不夾雜、不間斷。這不間斷，要很自然地叫它不間斷，不是勉強的。勉強，你就做不到。

36 工作的時候，我們把整個精神貫注在工作上，我的工作做好；工作放下來之後，佛號就提起來，這樣叫不間斷。

37 否則的話，你這佛沒念好，工作也沒做好，兩方面都塌掉。所以，你會用心的話，是樣樣都圓滿、樣樣都做好，諸位一定要明白這個道理。

38 在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢復念佛。

39 念佛最重要是心裡有佛，口裡不念沒有關系，心裡念。口裡念累了，口就可以休息，心裡頭不能間斷。

40 再跟諸位說，我們讀經也是念佛，我們讀《阿彌陀經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，這還是念佛，因為經上講的統統是西方極樂世界。你念凈土三經，或者念凈土五經、念《往生論》，那個統統叫念佛。

41 你可不能念別的經，你說我念《華嚴經》、念《法華經》、念《金剛經》，那不是念佛，那是夾雜了。那個經上沒有講阿彌陀佛，沒講西方極樂世界，這一點諸位要搞清楚。

42 我們口念，念累了，我們換換，我們來看經。看經還是念佛，可以調節我們的生理，使我們做到不疲不厭。這方法隨著我們自己適時適中地去運用，念佛才會念到法喜充滿。

43 現代人生活相當忙碌，念佛法門非常適合現代人的生活，這個法門不但適合各種根性，也不妨礙我們的生活與工作，修起來方便，也比較容易成就。

44 修念佛法門，只要一句彌陀念到底，不要斷煩惱就能成功，你們想想，八萬四千法門，還有哪個法門比這個更方便，比這個更容易？

45 這個法門要用起來，真的二六時中可以不間斷。為什麼？坐在這里可以念，站著也可以念，走著也可以念，躺在床上睡著也可以念。二六時中這一句佛號不間斷，行住坐卧都不妨礙，你一面工作，還可以一面念佛，它不礙你工作。

46 如果是用頭腦、用思惟的工作，你的工作一放下來，佛號就提起來了，功夫還是不間斷。

47 真正到功夫成熟了，縱然用頭腦想別的事情，佛號還是不間斷。真正功夫純熟，事事無礙，那是高等的了，不是我們現在能做到的。

48 我們現在只好在工作上需要思考時，先把佛號放在旁邊；事情一做完，我們要馬上提起佛號。這個方法，誰都能做得到，不管什麼人都行！

㈡ 陳大惠教你念佛如何做買賣

學習佛耳通念佛法，十日左右念佛入定，快速功夫成片，念佛入定，療愈身心。，從生到死有多遠？呼吸之間；從迷到悟有多遠？一念之間；從愛到恨有多遠？無常之間；從古到今有多遠？笑談之間；從你到我有多遠？善解之間；從心到心有多遠？天地之間；從神到我有多遠？覺醒之間

㈢ 81A念佛機在哪裡有賣的

摘要 您好。陝西省悅弘翔速網路科技有限公司有銷售，可以網上訂購。同時，淘寶上應該有賣的。

㈣ 淘寶不能請念佛機了,哪裡可以買

在市縣佛店裡就有賣的。

念佛機全稱為電子念佛機，是一種採用現代電子技術，可以自動循環播放佛教用語、佛教歌曲、佛教音樂、佛經等的一種袖珍型電子產品。

1，幫助不懂佛法的了解佛法，從而知明達慧。

2，幫助修習佛法的人們更好的修習佛法，以便於精進、有利於建立正念、正語。

3，幫助勤於修習的佛徒更加熟悉佛經，修習佛法以達般若智慧。

4，有利於心中有所不通的人們，平靜心靈。

念佛機（播經機）一般在寺廟、修行場所、學佛家庭（家人支撐）等當地播映。

寺廟：寺廟依照寺廟規則播映。

修行場所：集中學佛的修行場所、自個道場、學佛的自個家庭（家人支撐的），能夠播映。

念佛機（播經機）四個根本效果：

阿彌陀佛。念佛機（播經機）能夠不受時刻約束。

具有宏揚佛法、傳達佛法效果。諸葛長青以為，念佛機（播經機）繼續播映，讓佛法在人世流傳的好辦法。

能夠為自個和家人堆集福報積德行善。

㈤ 淘寶上能買佛教用品嗎,市場怎樣在哪裡進貨謝謝！

如果我們能做些其他事業，最好不要拿買賣佛教用品（尤其是佛像、經書，大德講記等）作為謀生的手段。
世間這么多種職業，我們做什麼不好，非要去搞這些？
佛門講因果報應，談及這方面，那就是要論心，看我們的發心，如果我們是一心一意為了弘法，廣結善緣而開淘寶店，那麼佛教用品價格要公道，我們賺一點錢，夠自己生活就行，盡量多讓利給別人。這是不得已的做法，如果確實我們能找到其他工作，比如在淘寶上賣衣服，賣吃的，都行，最好不要經營佛教用品的店，我有很多的朋友，他們是做淘寶店的，也經營佛教用品，但是非常的慈悲，真的是一心為眾生，一張碟片，他們自己刻錄，然後以成本價廣結善緣，得到大家的歡喜，這個可以。這個值得學習。

如果我們是以賺錢的心態，來經營，賺佛教的錢，賺釋迦牟尼佛的錢，釋迦牟尼佛當年沒有說自己的佛法有專利，他老人家當年都是免費給大眾服務，一生講經三百餘會，說法四十九年，每天只吃一餐飯，樹下睡一覺，我們知道歷史上釋迦牟尼佛是國王的命運，他老人家本來可以做國王，一生吃喝享用不盡，但是為了眾生，為了將無比重要的佛法，留給世人，幫助世人解脫六道輪回的痛苦，真正是分秒必爭，真正是放下一起，一心為眾安樂而服務。

所以我們如果打著佛教的這個旗號，去做謀私利的事情，這個因果都是自己去負責。
嚴格的講:阿鼻地獄的罪過。
這個罪過不是說我們侵佔了釋迦牟尼佛的版權，他生氣了，不是的，這個罪從哪裡算起？障礙佛法流通，就是從這里算起。
好比世間人害了大病，等著無比寶貴的葯材來救治，這時候我們不但不幫助大家獲得葯材，還要給原本免費的葯材貼上一個價格，阻礙他的流通，這個罪過就從這里結。

很多人不喜歡聽，我們就很少講這個，還是那句話，能不做這個生意就不要做。
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最後強調:但凡我們去做了，一定是以利益眾生的態度去做，
最後強調:但凡我們去做了，一定是以利益眾生的態度去做，
最後強調:但凡我們去做了，一定是以利益眾生的態度去做，切忌。

㈥ 寺廟請來的東西能賣嗎

這個不是三寶的范疇
沒有什麼大礙的。
很多寺裡面的流通處都是外包賣東西的，說開光，個人感覺不一定每個都開的，佛像也許會。如果所有鐲子、物件都開光，也很煩的，法師真的要有很大的慈悲心呢。
如果心裡有障礙，送人吧。品質差再賣也賣不了多少錢了，不然轉贈他人，還是寺里開過光的，人家心裡也高興。
或者你告訴他你多少錢買的，他要出多少錢你可以轉賣。——有差別哦，看出來了嗎？——不是你要賣，是他喜歡，你轉手的——這樣心裡是不是安穩些？

都是自欺欺人

㈦ 我信佛了但賣內蒙牛肉乾生意怎麼辦

要離開這個職業。換個工作。
如一時做不到，建議制訂一個計劃，比如在幾年內積累上一筆資金，生活無憂了，然後立刻換工作。
同時，可以念佛誦經，把功德迴向給你賣的牛肉所屬的牛，願它們與佛結緣，離苦得樂，往生善道。

㈧ 念佛的人可以賣酒嗎

不可以。 否則，就要承擔果報。買賣就是間接支持。

• 《善生經》經文【善生，當知飲酒有六失：一者失財，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。善生，若彼長者、長者子，飲酒不已，其家產業，日日損減。】

• 《分別善惡所起經》經文【佛言人於世間。喜飲酒醉。得三十六失。何等三十六失。一者人飲酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。無有上下。二者語言多亂誤。三者醉便兩舌多口。四者人有伏匿隱私之事。醉便道之。五者醉便。罵天溺社。不避忌諱。六者便卧道中。不能復歸。或亡所持什物。七者醉便不能自正。八者醉便低仰橫行。或墮溝坑。九者醉便躄頓。復起破傷面目。十者所賣買謬誤妄觸抵。十一者醉便失事。不憂治生。十二者所有財物耗減。十三者醉便不念妻子飢寒。十四者醉便嚾罵不避王法。十五者……】
  

㈨ 最近念佛咒，被騙了好久，什麼感應，都是騙人的，願天下人別被佛教迷濛。念這些東西只會殘害身心

善友，你說的這些其實大家能夠體會，有人念了一輩子佛，也不能說信，還是懷疑，這個很正常，不是被騙，是自己盲目學佛的結果，另外患得患失的心態嚴重，把學佛變成做交易買賣了，這不是正信學佛的態度，往往我們稱作：「迷信佛法」。
不論初學還是老修都有，您如果覺得自己現前不得受用，可以修正一下學佛的心態，轉過頭來再理解一下，什麼是佛，學佛是為什麼，把因果的道理看看，如果真弄明白了再深入學佛想必就不會誤會了。祝願您六時吉祥！