lamb虛擬貨幣
Ⅰ 這能換多少人民幣
紙幣上有AISYALAM ARAGEN BANK 馬來西亞貨幣
這是馬來西亞林吉特 1馬來西亞林吉特=1.6127人民幣元 5馬來西亞林吉特=8.0635人民幣元
Ⅱ 求Bad and Boujee這首歌的中文翻譯。謝謝
Bad and Boujee
官方翻譯：壞而優雅
（boujee這個詞有中產階級的意思，如果和bad連用，就可以延伸出中產階級的品味講究，也就是優雅。網上簡單粗暴的理解就是「屌」,據傳是由法語單詞bourgeois衍生而來的）
（內容不是那麼優雅，擔心不過審）
You know young rich niggas
你知道年輕富有的黑鬼
You know so we never really had no old money
你知道的，我們從未是富二代
（下面一句歌詞提及的New money在俚語中表示暴發戶，新貨幣，是褒義詞，指代靠自己努力打拚下來的錢。Old money在俚語中表示相反的意思，可以理解為貴族，通過世襲的方式繼承財產，也就是我們常說的富二代。）
We got a whole lotta new money though hah
不過我們靠著努力賺了個滿盆缽體哈
If Young Metro don't trust you I'm gon' shoot ya
如果年輕的Metro不信你，我就會開槍呀
Hey
嘿！
Raindrops drop drop tops drop top
雨點滴滴答答落在敞篷車的頂部（這句歌詞很妙，一語雙關，前一個drop top表示雨落在了……的頂部，後一個drop top指代能敞篷的汽車）
Smokin' on cookie in the hotbox cookie
抽著煙，煙灰抖落在hotbox牌曲奇餅盒裡的曲奇上。
（hotbox cookie應該是某個曲奇餅店的名字或者牌子，這句比較短需要補充說明，另外smoke在rap中經常有sha-ren的意思，但這邊應該只是純粹的抽煙）
F**kin' on your bitch she a thot thot thot
cao著你的碧池，（她就是個）biao子biao子biao子。
（Thot是美國俚語 T代表 the H 代表 hoe 是whore的同音 O 是over T 代表there 合起來就是 the hoe(whore) over there 婊*子的意思）
Cookin' up dope in the crockpot pot
在砂鍋里造著大-麻。
（cookin up是捏造的意思，crockpot pot這個鍋很有名，你可以看下圖片，但是作者這邊就是想讓歌詞順口，沒有特別指這個鍋，所以翻譯不要直譯）
We came from nothin' to somethin' nigga hey
嘿，黑鬼，我們從一無所有到有了名堂。
I don't trust nobody with the trigger nobody
我扣著（槍）上的扳機，誰也不信，一個都不信。
Call up the gang they come and get you gang
打電話給幫里的兄弟們，叫他們來，你帶著他們。
(gang就是特指一群聚眾鬧事斗毆的混混，痞子)
Cry me a river give you a tissue hey
嘿，抱怨個夠吧，賞你張紙巾。
（Cry me a river是諷刺那些在別人面前不停抱怨的人）
My bitch is bad and boujee bad
我的碧池壞得真是優雅。
Cookin' up dope with an Uzi blaow
造著大-麻，發著烏齊沖鋒槍假響。
（Uzi是以色列製造的烏齊沖鋒槍， blaow指代虛擬開槍的聲音）
My niggas is savage ruthless savage
我的黑鬼是野蠻無情的黑鬼。
We got 30's and 100 rounds too grrah
我們有30秒的時間，有100發子彈在手呢
My bitch is bad and boujee bad
我的碧池壞得真是優雅。
Cookin' up dope with an Uzi blaow
造著大-麻，發著烏齊沖鋒槍假響。
My niggas is savage ruthless hey
我的黑鬼是野蠻無情的黑鬼。
We got 30's and 100 rounds too grrah
我們有30秒的時間，有100發子彈在手呢
Offset woah woah woah woah woah
同歸於盡吧，哇哦，哇哦，哇哦，哇哦，哇哦。
（Offset v. 抵消; 彌補; 補償; adj. 膠印的; n. 開端; 出發; 平版印刷; 抵消; 補償; 但是肯定不能直譯）
Rackings on rackings got backends on backends
所向披靡，破釜沉舟。
（這句很妙但是沒有具體的話可以指代）
I'm ridin' around in a coupe coupe
我開著超跑四處周旋。
（coupe自於法語的coupé，是從couper演變而來，couper的意思是，雙座四輪轎式馬車。後來，Coupe演化成固定頂棚的雙座或者2+2座跑車的代名詞。）
I take your bitch right from you you
我把你的碧池從你身邊帶走了。
Bitch I'm a dog woof grrah
碧池，我就是條汪汪叫的狗。
（國外小孩子也有類似我們的繞口令Cat cat meow meow meow小貓 小貓 喵喵喵 Dog dog woof woof woof小狗小狗汪汪汪 Fish fish swim swim swim小魚 小魚 游游游）
Beat the ho walls loose hey
破牆而入，嘿。
(ho應該是whole的縮寫吧）
Hop in the frog woah skrt
跳上我的超跑，喔（汽車漂移和地面的摩擦聲響起）。
(hop in 也是俚語，就是跳上車的意思，這邊一語雙關，後面接了個「青蛙」一詞，指代蛙跳的動作，而前面提及的coupe超跑其實想想超跑跟青蛙有點像的；:skrt(或skr),原先是一個擬聲詞,模仿汽車漂移或猛然轉向時與地面摩擦的聲音。現在作為俚語用來表現興奮和幽默。）
I tell that bitch to come for me come for me
我叫那個碧池來找我，來找我。
I swear these niggas under me hey
我發誓這些黑鬼永遠在我腳下，嘿。
They hate and the devil keep jumpin' me jumpin' me
他們憎惡我，這幫魔鬼不斷的朝我跳腳，跳腳。
Bankrolls on me keep me company cash
我身上的資金讓我的幫派有錢花。
(bankroll 是名詞，美國俚語，指代一疊一美元紙幣的外面蓋一張大面額鈔票 ，賈斯汀·比伯就有一首歌叫《bankroll 》，company不僅指代公司，《兄弟連》裡面就有E-company指代E連這個連隊，這邊主人公是小混混就是指代幫派)
Ah we did the most most yeah
（跟上句）哦，我們真的是最有錢最有錢的耶。（跟下句）耶，我們真的做的最多的最多的就是
（你要看旋律，這句話跟著上面一句走還是跟下面一句）
Pull up in ghosts woo yeah
向怪鬼靠攏，耶。
My diamonds a choker glah
我的鑽石讓人窒息。
Holdin' the fire with no holster blaow
沒有槍套但不擦槍走火（模擬槍響）。
Rick the ruler diamonds cooler cooler
反抗支配者，鑽石逐漸冷卻。
(Rick the ruler也是一首歌，這句pending哦）
This a Rollie not a Mueller hey
這是羅利不是穆勒，嘿。（出處未知）
Dabbin' on 'em like the usual dab
像往常一樣輕拍著他們。
Magic with the brick do voodoo magic
和可靠的朋友做巫術的魔術。
Court side with a bad bitch bitch
場地邊上站著一個壞碧池，碧池，碧池。
（court side就是指代各種球場或某個場地的場邊界;場地的半場;場邊看）
Then I send the bitch through Uber go
然後我讓碧池搭著優步離開。
（Uber是北美常用的一款打車軟體）
I'm young and rich and plus I'm boujee hey
我年輕又富有，而且我很優雅，嘿。
I'm not stupid so I keep the Uzi rrrah
我並不蠢，所以我手持烏齊沖鋒槍。
Rackings on rackings got backends on backends
所向披靡，破釜沉舟。
So my money makin' my back ache
故此，我的錢太多使得我背疼。
You niggas got a low act' rate act'
你這黑鬼表演的檔次真低啊。
We from the Nawf yeah dat way Nawf
我們從Nawf發家，耶，在Nawf踏上坦克兵之路。
（有一首歌的歌詞里也有Nawf。中文：我來自Nawfside，像球星查爾斯巴克利一樣，這里的Nawf side是Offset出道的地方，他也是從這里發家，原文3400 Nawfside, Charles Barkley。另外， dat 是美國俚語，指代坦克兵）
Fat cookie blunt in the ash tray cookie
煙灰缸里是高熱量曲奇/雪茄這肥碩的小東西在煙灰缸里。
(fat cookie這里如果寫成高熱量的曲奇餅怪怪的，應該是指代肥碩的小東西，blunt這個名詞是美國俚語[黑社會用語]錢,現錢，但也可以理解為雪茄，有鈍的，短粗的意思)
Two bitches just national smash day smash
兩個碧池真是國民級的給力撞擊，日日不休。
Hop in the lamb' have a drag race skrt
快上車啊小綿羊，來一場拉鋸賽。（汽車轉向的摩擦聲）
I let them birds take a bath bae brr
我讓他們給鳥兒洗洗，這是生命中最珍貴的部分。
（bae是「before anyone else」的縮寫體,通常指的是對生命中唯一的昵稱。）
加下來這些就是重復的：
Raindrops drop drop tops drop top
Smokin' on cookie in the hotbox cookie
F**kin' on your bitch she a thot thot thot
Cookin' up dope in the crockpot pot
We came from nothin' to somethin' nigga hey
I don't trust nobody with the trigger nobody
Call up the gang they come and get you gang
Cry me a river give you a tissue hey
My bitch is bad and boujee bad
Cookin' up dope with an Uzi blaow
My niggas is savage ruthless savage
We got 30's and 100 rounds too grrah
My bitch is bad and boujee bad
Cookin' up dope with an Uzi dope
My niggas is savage ruthless hey
We got 30's and 100 rounds too glah
這邊開始又有新的內容了：
Pour a four I'm droppin' muddy
一次倒了四杯，我喝得爛醉如泥。
Outer space kid Cudi drank
喝的我就像孩子酷迪一樣外太空漫步。
Introce me your bitch ass wifey and we know she sluttin
把你的碧池老婆介紹給我吧，我們知道她是個盪-婦。
Broke a brick down nutty buddy now that nigga ckin
拿塊板磚把瘋子哥們拍倒，就是那個黑鬼杜茨金 。
Don't move too fast I might shoot you huh
別動的太快，我可能會一槍崩了你哈。
Draco bad and boujee Draco
殘忍的壞，優雅的殘忍。
（Draco 應該是Draconian的縮寫吧，adj. 德拉古式的; 嚴酷的; 殘忍的; ）
I'm always hangin' with shooters brrah
我總和槍手們一同游盪。
Might be posted somewhere secluded private
可能會被投遞到某個僻靜的隱秘之處。
Still be playin' with pots and pans call me Quavo Ratatouille
仍然玩著鍋碗瓢盆，人們管我叫奎韋斯·悶菜哥。
（《老友記》裡面經常有這種組合的笑點，就是一些自己編的名字，Quavo，就是指代真人，奎韋斯·科亞特·馬歇爾Quavious Keyate Marshall，是有名的美國說唱歌手、音樂製作人，說唱組合Migos成員。但是後面一個形式用了ratatouille這個詞，指代蔬菜雜燴，是國外的燜菜，由西紅柿、洋蔥、茄子、小胡瓜、胡椒等蔬菜烹製成，跟前面過家家的鍋碗瓢盆呼應）
Run with that sack call me Boobie run with it
帶著麻袋跑，叫我波比（小不點），帶著它跑。
When I'm on stage show me boobies ay
當我在台上亮相的時候，展示我的胸肌呀。
（這里的胸肌和前面的小不點波比一語雙關）
Ice on my neck I'm the coolest ice
在我的脖子上放上冰塊，我就是最酷的冰塊了。
Hop out the suicide with the Uzi pew pew pew
從自取滅亡中跳出來，拿著烏齊沖鋒槍，救贖，救贖，救贖。
（pew就是教堂長椅，這邊延伸翻譯成救贖吧）
I pull up I pull up I pull up
我減速停下，停下，停下。
I hop out with all of the drugs in the cooler skrt
我把所有放在冷藏袋裡的毒-品取出。
I'm cookin' I'm cookin' I'm whippin' I'm whippin'
我正造著，造著，正抽著，抽著。
Into a rock up let it lock up lock up
把它鎖起來鎖起來，進入搖滾的狀態。
I gave her 10 racks, I told her go shoppin' and spend it allatthepopup(ten)
給了她一萬美元，讓她去奢侈品店把錢花個精光。
These bitches they f**k and suck dick and they bustin' for
這些碧池他們cao著,kou著他們的下半身。
Instagram get your clout up
暈頭轉向，視線模糊。
Uh yeah dat way yeah float on the track like a Segway go
哦，是的，坦克兵之路，是的，漂浮在賽道上就像一個平衡車在走。
Yeah dat way I used to trap by the subway trappin'
是的，坦克兵之路，我曾經被地鐵的障礙物困住。
Yeah dat way go young nigga trap with the AK rrrah
是的，坦克兵之路，去吧，年輕的黑鬼，拿著AK槍淪陷吧。
Enn yeah dat way yeah big dyke ho get it on Macy Gray
嗯，是的，坦克兵之路，讓大堤在梅茜·葛蕾安放。
（dyke平時指代大堤，這邊應該指代女同）
這邊開始還是重復的哦。有幾句不一樣，你可以放到網路翻譯裡面，如果不滿意網路翻譯再追問我，暫擱筆。
Raindrops drop drop tops drop top
Smokin' on cookie in the hotbox cookie
F**kin' on your bitch she a thot thot thot
Cookin' up dope in the crockpot pot
We came from nothin' to somethin' nigga hey
I don't trust nobody with the trigger nobody
Call up the gang they come and get you gang
Cry me a river give you a tissue hey
My bitch is bad and boujee bad
Cookin' up dope with an Uzi blaow
My niggas is savage ruthless savage
We got 30's and 100 rounds too grrah
My bitch is bad and boujee bad
Cookin' up dope with an Uzi dope
My niggas is savage ruthless hey
We got 30's and 100 rounds too glah
Yeah yeah yeah yeah yeah yeah my bitch she bad to the bone ay
Wait these niggas watchin' I swear to God they be my clones
Yeah hey huh switchin' my hoes like my flows what
Switchin' my flows like my clothes like what
Keep on shootin' that gun don't reload
Oh oh now she won't f**k with my crew my crew
Cause the money come all out the roof
Drive the 'Rari that bitch got no roof skrt
Wait what kind of 'Rari 458 damn
All of these niggas they hate they hate
Try to hot you through the gate
Look go to the strip club make it rain yeah
So much money they use rakes
Count 100000 in your face
Yeah they put 300 right in the safe
Met her today yeah
She talk to me like she knew me yeah
Go to sleep in a jacuzzi yeah
Wakin' up right to a two piece yeah
Countin' that paper like loose leaf yeah
Gettin' that chicken with blue cheese yeah
Boy you so fake like my collar
You snakin' I swear to God that be that Gucci ay
You know we winnin' winnin'
Yeah we is not losin'
Try to play your song it ain't move me what
Saw your girl once now she choose me yeah
Raindrops drop drop tops drop top
Smokin' on cookie in the hotbox cookie
F**kin' on your bitch she a thot thot thot
Cookin' up dope in the crockpot pot
We came from nothin' to somethin' nigga hey
I don't trust nobody with the trigger nobody
Call up the gang they come and get you gang
Cry me a river give you a tissue hey
My bitch is bad and boujee bad
Cookin' up dope with an Uzi blaow
My niggas is savage ruthless savage
We got 30's and 100 rounds too grrah
My bitch is bad and boujee bad
Cookin' up dope with an Uzi dope
My niggas is savage ruthless hey
We got 30's and 100 rounds too glah
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Ⅲ 美國候任駐華大使是個摩門教徒,請問摩門教有什麼特點其核心思想是什麼
摩門教（英文：Mormonism）一詞是廣義地描述在宗教信仰、意識形態和文化上相近的幾個後期聖徒運動（舊譯末世聖徒運動）的數個信仰宗派。它也常被用來描述這個相信《摩門經》的信仰系統。摩門教徒們相信《摩門經》是由美國人小斯密約瑟（Joseph Smith, Jr.）在1829年翻譯自一組金頁片，他們認為該頁片是由美洲大陸住民在公元前600年到公元420年間所寫的神聖記錄。1830年斯密約瑟出版了《摩門經》並宣稱復興了「基督教會」，而信徒們彼此互稱自己是「後期聖徒」。在教會外面，教會會友被稱為「摩門教徒」，因為他們除了相信《聖經》以外也相信《摩門經》。斯密約瑟在1838年宣稱從神受到啟示，而將教會名字命名為耶穌基督後期聖徒教會。在斯密約瑟死後，教會內的繼承危機造成了教會的分裂，產生了數個後期聖徒的宗派，並瓜分了原來教會的教友。其中最大的一群接受了楊百翰（Brigham Young）作為新的總會會長暨先知，並帶領了信眾西移到現今美國猶他州的鹽湖城。但是當時也有相當數量的信眾不願接受楊百翰的領導，仍然留在美國中西部。先前稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會的基督社區則是視斯密約瑟為創始人，但不接受楊百翰的領導的後期聖徒運動宗派中最大一個。但耶穌基督後期聖徒教會仍然是後期聖徒運動宗派中被稱為摩門教的最大的一個群體。
耶穌基督後期聖徒教會在1890年嚴禁實行多重婚姻後，一些仍然繼續實行多妻制度的宗派開始浮現。「摩門教」一詞通常狹義的指在美國猶他州一帶的後期聖徒運動宗派，主要是因為大多數的後期聖徒運動宗派和信徒都在這個地區。即使不再實行多重婚姻，並且耶穌基督後期聖徒教會不斷地努力與多妻制度保持距離，摩門教一詞和多妻制度看起來仍然是糾纏不清。其他擁抱摩門教一詞的團體包括基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會、其他摩門教基本教義派團體、摩門教改革派和文化上的摩門教信徒。
摩門教徒的官方名稱為後期聖徒（中文舊譯為末世聖徒）、LDS（「後期聖徒」的英文縮寫）。有些人則會反對使用「摩門教徒」或「摩門教」，因為這些詞是外人用來標記該教會。
摩門教一詞的使用
雖然廣義的摩門教指稱以相信斯密約瑟和相信《摩門經》的信徒們，並且廣義地包含了許多的摩門教宗派。但是耶穌基督後期聖徒教會認為摩門教應該專指耶穌基督後期聖徒教會，並且認為以摩門教一詞來涵蓋仍然實行多妻制度的基本教義派是不恰當的。然而耶穌基督後期聖徒教會不鼓勵以摩門教一詞來指稱該教會。由於耶穌基督後期聖徒教會的教義大幅度地不同於傳統的基督教新教信仰，一些廣義的摩門教宗派因著其教義比較接近於傳統基督新教信仰，如基督社區等，亦開始與摩門教一詞保持距離。
早期歷史
主條目：後期聖徒運動歷史
基督的教會的成立
小斯密約瑟成長在美國紐約州西北部，在那裡，他宣稱有從天上來的拜訪和天使的傳信。在他的第一次異象的說法里，斯密約瑟說當時還是他在1820年左右的被天父和耶穌基督拜訪。斯密約瑟宣稱他也被一位名叫摩羅乃、是已經復活的一位古代美洲先知拜訪，從他那裡被授與了金頁片。他口述指定了金頁片的翻譯內容整理成書，即是於1830年出版的摩門經。按照耶穌基督後期聖徒教會的說法，在翻譯完了以後，摩羅乃回來收回了那些金頁片。
根據斯密約瑟和考得里奧利佛的說法，一位天使（施洗約翰）給予兩人施洗的權柄和建立一間新的、要作為復興第1世紀基督教的教會的權柄。耶穌基督後期聖徒教會原來稱為基督的教會，於1830年4月成立於美國紐約州曼徹斯特（或菲也特），但在一位名為雷格登瑟耐的Churches of Christ (Campbellite)的牧者歸信後，一些會友於1831年移往了俄亥俄州。
另一來源的說法是根據考得里奧利佛的後人考得里威里所著的「WHO REALLY WROTE THE BOOK OF MORMON」其中揭發摩門經乃根據一失意的牧師的構思小說改編而成，是因這牧師的手稿為出版社所拒絕出版，又因他逝世而留在這出版社中。及後為另一名離職牧師發現，想藉此故事吸引當時的信徒歸向支持他，因而與史密約瑟合作製造了摩門經的面世。
早期分裂
幾乎從這個新教會成立的開始，就有一些領袖們並不滿意斯密約瑟的先知和教會會長的職位。幾間教會以斯密約瑟的啟示作為根基而開始，包括了1831年由Wycam Clark開始的Pure Church of Christ、1837年由Warren Parrish開始的Church of Christ (Parrishite)、1840年由George M. Hinkle開始的Church of Jesus Christ, the Bride, the Lamb's Wife和1844年由William Law開始的True Church of Jesus Christ of Latter Day Saints。但是這些教會很快地就失敗了，並且其中許多的教友又回到了耶穌基督後期聖徒教會中。
在俄亥俄州的 Kirtland （嘉德蘭）教會建立了嘉德蘭聖殿，並開始差派摩門教傳教士外出去傳道，包括了密蘇里州的 Jackson County（傑克森郡）。在傑克森郡教會建立了一個分部。
自1831年起，斯密約瑟宣稱主啟示斯密約瑟有關獻納律法方面的事[來源請求]。這是一套屬靈和屬世的制度，如果以正義的方式遵行這項律法，貧窮的後期聖徒就會得到生活上的祝福。在這項律法之下，教友必須將他們的所有財物交給主教。主教會交付給該教友一份繼承物或管家職務。各家庭也須盡力掌管他們的管家職務。如果年底時他們有所盈收，都要交由主教來照顧貧困者。獻納律法包括了鞏固教友靈性、拉近經濟差距、消除貪婪和貧窮的原則和作法。有些聖徒做得很好，造福自己和他人，但有些教友則無法克服自私的念頭。斯密約瑟宣稱主停止這項律法，而在1838年吩咐執行什一奉獻律法，沿用至今，成為教會財政方面的律法。
當時美國正逢經濟蕭條，教會因而受到影響。包括斯密約瑟在內的教會人士深陷包括炒作土地在內高風險高利潤的行業而負債累累。1837年嘉德蘭後期聖徒教會高層主導成立了嘉德蘭存保社，並自行印行貨幣，但後因為經濟泡沫爆破後倒閉。斯密約瑟被指控以上帝之名讓教會成立的嘉德蘭存保社的經營和非法發行貨幣，在州政府的追捕下於1838年離開嘉德蘭。許多對斯密約瑟的債權人的權益還沒有被償還，斯密約瑟也因反摩門者的迫害從此沒有再回到過嘉德蘭。在教會高層被追捕而被迫離開伊利諾州的情況下，1838年教會總部從密俄亥俄州移往密蘇里州，但是在沒過多久後發生的1838年的摩門戰爭迫使教會總部再次搬到伊利諾州的 Nauvoo 納府。
後期聖徒們沿著密西西比河向北遷移約35哩。他們排干那個地區大片沼澤的水，開始在河流的彎道旁邊建造納府城。美國向西拓荒的人口從美國各地、加拿大和英國匯集到此，使得這個城市很快就成為一個人文薈萃、商業鼎盛的地方。四年之間，納府就成了伊利諾州最大的城市。在納府，教會快速地成長，並且開始建立納府聖殿，並開始往加拿大和英格蘭差遣傳教士。
斯密約瑟與其兄海侖於1844年遇害。夏普多馬是附近一家報社《Warsaw Signal》的編輯，也是漢考克郡一個反摩門政黨的領袖。他曾於該報撰寫虛擬的故事指10000名摩門軍團殘殺500名反摩門教人士造成附近三個州起來聯合攻擊納府的故事。在1844年，一群在斯密約瑟秘密實行多妻制度上不滿的教會高層（包括William Law等人）脫離教會另外開始另一間教會。William Law 等人出版了唯一一期的《納府解說者報》，報道關於斯密約瑟實行多妻（或稱靈的妻子）和中飽私囊的丑聞，並承諾將繼續連載。身為納府市長的斯密約瑟宣稱報社胡鬧並下令摧毀報社。然而斯密約瑟關閉報社的行為並被周遭城鎮的人民視為違反美國立國精神的言論及出版自由的精神，即違反了美國憲法第一修正案。紛爭的導火線由當時的摩門教會會友和剛脫離的會友所引發的，並納府市議會的成員皆為當時教會會友。伊利諾州州長福特陶姆斯寫信給斯密約瑟，堅持市議會的成員必須在非摩門教徒的審判團面前受審，因為他們被控擾亂大眾安寧；他說唯有這樣審判人民才能心服口服[來源請求]。他承諾給予這些人周全的保護後，斯密約瑟和他的哥哥斯密海侖被帶到伊利諾州卡太基，然而1844年6月27日下午五點剛過不久，約有兩百名臉上塗彩的暴徒襲擊卡太基監獄，斯密約瑟使用他們的一位朋友夾帶入監獄的手槍防禦，擊傷數人後，射殺斯密約瑟與其兄斯密海侖仍遭射殺。
繼承危機
在斯密約瑟和原來可能的接班人斯密海侖雙雙身亡後，繼承危機開始浮現。在這個危機當中，楊百翰說：『斯密約瑟有按立任何人接替他嗎？有。那是誰呢？是斯密海侖，但是斯密海侖在斯密約瑟之前倒下殉道。如果斯密海侖還活著，他會接替斯密約瑟。』（《時代與季節》卷5第683頁，1844年10月15日）。 幾個教會領袖活動爭取領導權，這段期間被稱之為繼承危機。一個宣稱擁有繼任權的是十二使徒定額組，一群傳教士，當時由楊百翰領導。他很快地從傳教工場趕回來，並被教會的大部分接受成為領袖。
許多關於誰應該成為下一任的領導人的爭論是關於相信和實行多重婚姻。斯密約瑟本人公開教導多重婚姻卻也公開地否認他確有實行的多重婚姻。關於他對多重婚姻的教導紀錄在耶穌基督後期聖徒教會現行版本的《教義和聖約》第132章。
與其他信仰比較
耶穌基督後期聖徒教會信仰與基督教信仰
主條目：[[耶穌基督後期聖徒教會信仰和基督信仰]]
耶穌基督後期聖徒教會信仰和「主流的基督教信仰」 (這指稱包括羅馬天主教、東正教和大多數基督新教在內的宗派）自從1820年代後期聖徒運動開始之時就在教義上有極大不同的意見。後期聖徒們認為自己是基督徒，但是自認在許多方面與其他教會宗派不同，這些方面也被許多其他宗派認為是有很大爭議的地步。這段文章專注於現下的獨特處與沖突。
耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)的核心信仰與基督信仰的不同主要在於耶穌基督後期聖徒教會相信 Joseph Smith, Jr. （小斯密約瑟）是神的先知，和摩西一樣從神那裡接受了啟示和經文。斯密約瑟所記載的第一個這樣的啟示（見第一次異象）說使徒們建立的教會在大叛教之後就已經不存在了。斯密約瑟說接下來的啟示指示他組織復興耶穌基督的教會並傳到全地。今日，摩門教徒相信他們的教會如耶穌所建立的教會一般擁有相同的權柄、傳承下來的使徒是先知、並且啟示是繼續不斷的。
然而，耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)的這些信仰與大多數的主流基督教派不同。這些基督教派都相信他們的教義是耶穌基督所教導的。此外，這些教派普遍認為《聖經》是完全且封閉的，這些該要納入聖典的啟示在使徒時代就已經完成了。而根據這些已經進入聖典《聖經》的啟示所歸類出來的眾多信經的看法，耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)被基督教派視為一種被敗壞了的基督信仰，或是被視為只是一種名義上和文化上的基督信仰。基督教派的護教學者認為不論是在教會傳統或歷史方面，這些後期聖徒所相信的信仰與《聖經》的看法並不相容。
耶穌基督後期聖徒教會信仰與猶太教信仰
參見：Mormonism and Judaism
耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)本身熱誠地擁抱猶太人和猶太信仰，這種熱心主要是因為耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)相信他們與猶太教在歷史上和教義上的關聯。
斯密約瑟將他帶領建立的後期聖徒社區命名為「納府」，在希伯來文里這是「美麗的」的意思。楊百翰將大鹽湖的一個支流命名為約旦河。十八世紀中末耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)發展了一套書寫系統，命名為「德撒律字母」，主要是根基於希伯來字母。
耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)也支出每年數以百萬美元計的經費在它位於耶路撒冷的中心，並鼓勵教會中受高等教育年齡的學生到那裡學習。耶穌基督後期聖徒教會(摩門教)也投資大量金錢幫助全世界貧弱的猶太人家庭。
宗派
宗派分類
一些學者如 J. Gordon Melton 在他的《Encyclopedia of American Religion（美洲宗教網路全書）》裡面一樣，將摩門教細分為「猶他摩門教」和「密蘇里摩門教」。而因著地域地理的關系，猶他摩門教也常被稱為「落磯山摩門教」或「落磯山聖徒」。而在密蘇里州一帶是地勢平坦的草原之地，故密蘇里摩門教也常被稱為「草原摩門教」或「草原聖徒」。
在這種分類法裡面，猶他摩門教包括了所有從 Brigham Young （楊百翰）帶領著西遷到今天猶他州以來的所有後期聖徒宗派。耶穌基督後期聖徒教會是這些宗派中最大的一個。密蘇里摩門教則包括了那些沒有跟著西遷而留下來的教派，包括基督社區（先前稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會）、基督的教會和殘遺的耶穌基督後期聖徒教會等等。
在1890年10月的教友大會中，耶穌基督後期聖徒教會宣告停止實行多重婚姻。將近20年後，有許多個別的信徒宣稱多妻制度是摩門信仰的基本教義，不可以被忽略。他們組織了幾個群體和社區，繼續宣告多妻制度的必要性，以及一些與現今耶穌基督後期聖徒教會不被承認的教義。這些小群體的人數在數百到數千人之譜。即使有媒體強力的報道，將這些基本教義派團體誤認為是耶穌基督後期聖徒教會的事情仍然普遍。這些基本教義派的團體包括了基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會、Kingston clan、真實又活著的耶穌基督後期聖徒教會、以及一些小團體。許多這些小群體的總部在美國猶他州、其他一些在美國愛達華州、美國亞利桑那州、加拿大卑詩省、墨西哥和英倫群島。另外還有一些基本教義派除了自己的大家庭以外沒有和另外任何團體有從屬關系。
使用「猶他摩門教」和「密蘇里摩門教」的問題在於，大多數這些宗派的會友已經不再指生活在上述兩州內。即使大多數的猶他州民仍然是耶穌基督後期聖徒教會的會友，該教會在美國其他州也有大量的會友，比較顯著的州是亞利桑那州、加州、愛達華州、內華達州，並且半數以上的該會會友居住在美國以外之地。另外，不是所有的密蘇里摩門教派都以密蘇里州作為總部。舉例來說，認為 Sidney Rigdon（雷格登瑟耐）才是斯密約瑟的繼承人的耶穌基督的教會 (比克頓派)是在賓夕法尼亞州，而認為 James J. Strang（詹姆士·J·史特朗）才是斯密約瑟的繼承人的耶穌基督後期聖徒教會 (史特朗派)則是在威斯康辛州。
由於「猶他」和「密蘇里」的地名限制，一些學者傾向於使用「落磯山摩門教」和「草原摩門教」來作分類。雖然學者和歷史學家逐漸開始使用這樣的名稱，但是這樣的稱呼在摩門教徒當中仍然不普遍。
另外，在美國的英語用法裡面，後期聖徒們中有以「猶他摩門」來作為輕視用語。一個「猶他摩門教徒」有時是指一個外面看起來過著信仰生活但是內心缺乏靈性上確信的摩門教徒。
耶穌基督後期聖徒教會
主條目：耶穌基督後期聖徒教會
耶穌基督後期聖徒教會（中文舊譯為耶穌基督末世聖徒教會）是摩門教眾宗派中組織最嚴謹龐大的宗派。在1846年的時候，Brigham Young（楊百翰）領著一群拓荒先鋒從美國伊利諾州的 Nauvoo（納府）離開，經過內布拉斯加州的 Winter Quarters，最後到達現今鹽湖城所在的大鹽湖山谷。當時此地還是墨西哥的一部分，但是在美墨戰爭後於1847年7月24日劃入美國境內，成為猶他領地。
基督社區
主條目：基督社區和重組後的耶穌基督後期聖徒教會
基督社區原來名為重組後的耶穌基督後期聖徒教會（英文簡稱RLDS），是由斯密約瑟三世（小斯密約瑟之子）在1860年集結教會游離團體們所建立的。這個運動在密蘇里州獨立城集結了許多當時後期聖徒運動的小宗派，成為後期聖徒運動第二大宗派。這個宗派的信徒認為即使他們是「重組後的」教會又在教會名字上面有所更動，但是他們才是真正由小斯密約瑟繼承下來的教會，不像其他後期聖徒運動的宗派是由缺乏權柄的繼任者所領導的。
在20世紀晚期重組後的耶穌基督後期聖徒教會更動了它們的名字和一些教義。例如說聖職權柄由一向男性才准許擁有改為女性也可以擁有。這造成此宗派中一些小群體分離成長。一個叫做獨立的重組後的耶穌基督後期聖徒教會或稱做復興支派的分支從1980年代開始浮現。而由 Frederick Niels Larson 主導的殘遺的耶穌基督後期聖徒教會則是在2000年的時候成立。復興的耶穌基督後期聖徒教會則是在1989年由幾個基督社區的七十員定額組長老們出來成立的。
耶穌基督的教會 (比克頓派)
其他的草原聖徒宗派包括：
基督的教會 (雷格登派) - Church of Christ (Rigdonite)：後來稱為Church of Jesus Christ of the Children of Zion（耶穌基督錫安子女教會）——是1844年由 Sidney Rigdon 雷格登瑟耐組織的。該組織於1847年解散。
耶穌基督的教會 (比克頓派) - Church of Jesus Christ (Bickertonite)：一個在 William Bickerton （威廉·比克頓派）帶領下於1862年將原先由雷格登派的會友重新組織的教派。這個宗派維持至今，是後期聖徒運動中第三大宗派，全球有數千名信眾。
耶穌基督後期聖徒教會 (斯特朗派) - Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite) —由 James J. Strang（詹姆士·J·斯特朗）於1844年組織。該宗派今日剩下約束百個信徒，主要集中在美國威斯康辛州的 Voree（現在是該州拉辛縣 (威斯康辛州)的 Burlington（伯靈頓））。
基督的教會 - Church of Christ——一個由斯特朗派分裂出來的教會，由 Aaron Smith（斯密·亞倫）領導，於1846年消失。
基督的教會 (惠特茂派) - Church of Christ (Whitmerite)：由《摩門經》的八位見證人之一的 David Whitmer（惠特茂大衛）於1847年和1871年重整的教派，維持到約1925年。
耶穌基督的教會 (卡特勒派) - The Church of Jesus Christ (Cutlerite)—由 Alpheus Cutler（卡特勒阿裴斯）於1853年組織。該教派存活至今，只有數名會友，在密蘇里州 Independence （獨立城）。
耶穌基督復興的教會 (尤金·O·華爾頓) - Restored Church of Jesus Christ (Eugene O. Walton)—由 Eugene O. Walton（尤金·O·華爾頓）於1980年重新組織。該教派總部在密蘇里州獨立城，有25名會友。
基督的教會 (聖殿基地) - Church of Christ (Temple Lot)——有時亦稱 Hedrickite（赫德里克派），於1863年由 Granville Hedrick（格蘭維爾·赫德里克）組織。今日的總部在密蘇里州獨立城的稱做「聖殿基地」的那塊地上。
有以利亞訊息的基督的教會 - Church of Christ with the Elijah Message——前後分別由 Otto Fetting（奧圖·費廷）和 William Draves（威廉·德雷弗斯）於1929年和1943年重新組織過。該會總部在密蘇里州獨立城。該宗派從基督的教會 (聖殿基地)分裂出來的主要原因是關於宣稱由施洗約翰而來的啟示的問題。
各摩門教基本教義派宗派
主條目：摩門教基本教義派
摩門教基本教義派主要是從落磯山聖徒（猶他摩門教）分裂出來的宗派。
首生的教會 - The Church of the First Born——於1861年由 Joseph Morris 組織。可能已經解散，一些殘余者活到二十世紀中期。
錫安的教會 - The Church of Zion——於1868年由 William S. Godbe 組織，已經解散。
使徒性的聯合弟兄 - Apostolic United Brethren——於1920年代由 Lorin C. Woolley 組織，總部在猶他州 Bluffdale。
金士頓宗族 - Kingston clan——由 Thomas R. King（湯瑪斯·R·金）於1926年組織的。一個仍然實行多重婚姻的後期聖徒團體。
基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會 - Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints——由 John Y. Barlow（約翰·Y·巴羅）於1935年組織的。總部在亞利桑那州科羅拉多市。這是後期聖徒團體中仍然繼續實行多重婚姻的最大的一群。
亞倫教團 - Aaronic Order——由 Maurice L. Glendenning 於1942年組織。該宗派網頁是 http://houseofaaron.org/.
耶穌基督的復興教會 - Restoration Church of Jesus Christ——由 Antonio A. Feliz 於1985年組織。
神的新聖約教會 - New Covenant Church of God——由 Christopher C. Warren 於1986年組織。
真實又活著的耶穌基督末日聖徒教會 - True & Living Church of Jesus Christ of Saints of the Last Days——由 James D. Harmston 於1994年組織。總部在猶他州 Manti。這是一個仍然實行多重婚姻的小群體。
摩門教改革派
摩門教改革派(Reform Mormonism)是摩門教的一個分支，由一群摩門教會友所發起。和猶太教裡面的改革派一樣，摩門教改革派不是一間教會，而是一個有獨特禮儀、傳統和假日的宗教。現在仍然是一個很小的運動，而教儀可以在家中實施。
大多數摩門教改革派信徒都曾經是摩門教或其他摩門教宗派的會友，只有一小部分是從這個傳統外面來的。有些摩門教改革派信徒同時是其他宗派教會的會友。
由於他們的自由作風，他們的經文並不局限於大多數的後期聖徒承認的標准教會正典經文，該教派的信徒可以為自己自由地探索並使用世界上的經文。他們視《摩門經》為受靈感動啟示的經文之一。他們不用《教義和聖約》為開放式未結束仍然在增添演變的經文，而使用《米迦勒書》為開放式未結束仍然在增添演變的經文。
聖典: 《摩門經》 《教義和聖約》 《無價珍珠》 斯密約瑟重譯的《聖經》
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