啟程虛擬貨幣

㈠ 小阿卡納的小牌解釋

1．數字的意義
2．元素的意義
數字和元素就是小牌構成的基本要素。也就是說，小牌在解釋上必須符合數字與元素兩者結合的意義（即取元素意義和數字意義的交集）。
小牌的元素和數字的解釋都與大牌有關系，可以用兩張大牌的牌意來解釋小牌。也就是說，任何一張小牌，都可以用兩張大牌來替代，一張大牌代表他的元素含義，另一張代表他的數字含義。而這張小牌的牌意，就是這兩張大牌解釋的重疊部分。 1、小牌的四個牌組
小牌一共有四個牌組：權仗、聖杯、寶劍、星幣，分別對應構成事物最基本的四個元素：火、水、風、土。
權仗——火——行動與創造
權杖牌組對應火元素，具有外向特質，與行動和創造有關。對應著火象星座：白羊座、獅子座和射手座。權杖牌組通常表現為生活中的行動面，代表主動、活力、熱情、渴望、積極奮斗等。
聖杯——水——人際與情感
聖杯牌組對應水元素，具有感性和內向的特質。對應著水象星座：雙魚座、巨蟹座、天蠍座。聖杯牌組通常反映生活中的人際關系，代表愛、情感、情緒、友情、人際、直覺等。
寶劍——風——傷害與思考
寶劍牌組對應風元素，與心智和問題有關，具有傷害和混亂的特質。對應著風象星座：水瓶座、雙子座、天平座。寶劍牌組反映了生活中的傷害和心智，代表問題、麻煩、思考、心智活動等
星幣——土——物質與享受
星幣牌組對應土元素，與物質和享受有關，又因為星幣酷似盾牌，而且物質也是生活中的保障，所以星幣也與保障有關。土象星座包括：金牛座、處女座、山羊座。代表物質、金錢、大自然、穩定、安全感、家庭、工作、交易、享樂等
2、數字牌的結構
小牌的數字牌由1－10個編號構成，與靈數學有很大的關聯，塔羅的四個牌組將日常生活分為4個層面，而每個牌組中的數字牌又把這四個層面細分為十個面向來表現。
⒈代表開始和根源:
·權仗一：行動與創意的開端——包括新計劃、新行動、新方向等
·聖杯一：人際關系與直覺的開端——包括新友誼、新戀情、其他新的人際關系
·寶劍一：心智活動和挑戰的開端——新的心智活動和挑戰，寶劍是雙刃的，因此成功與失敗並存。寶劍一是寶劍牌組中傷害最小的。
·星幣一：將想法物質化的開端——星幣代表人間最實際的東西，包括金錢、財富、身體等。
這里的四個一都提供了一種新機會，就如種子一般，但是這個種子是好還是壞、以及能不能夠把握得住，就要靠自己辨別了。
⒉是結合與對立
·權仗二：兩種選擇之間的考慮——這位領主站在城堡里，望向城外，心裡正在盤算這什麼……
·聖杯二：人際關系的結合——這里不僅限於戀情、也可包括友誼及其他的人際關系，包括合夥、婚姻、友情
·寶劍二：兩股勢力的對立——女人手中寶劍代表兩股對立的、毫無動靜的勢力，沒有一方去打破沉默，正如冷戰和對峙，卻沒有人出來打破假性和平
·星幣二：兩股勢力間的擺弄——那個小丑類型的人似乎在使手中的兩枚錢幣擺平，又似乎在掂哪個更重以便選擇，而其內心正如後方波濤，搖擺不定。
2皆有兩股力量的存在，結合得好則1+1>2，處理的不好，則會產生對立和僵持的局面。
⒊是合作與初步的成果
·權仗三：貿易的合作和初步成果——貿易行動的起航
·聖杯三：人際關系的合作與初步成果——人際關系的圓融，牌面上為三個女子，因此通常表示友誼、結盟與合作關系
·寶劍三：三把劍的合力傷害後的初步成果——三把寶劍合力刺入心中，並匯聚一點，造成是寶劍牌組中初步的傷害，傷心、悲傷痛苦是此牌所要表達的東西。
·星幣三：工作上的合作和初步成果——工作的愉快合作，工人在修建，一旁的兩人手持草圖與他討論工作，象徵著合作與工作的初成。
這些3都代表了該牌組特質的初步成果。
⒋是穩定和秩序
·權仗四：事業步入穩定之後的慶祝——其中也包括基礎、根基的扎實
·聖杯四：抽離感情進入冥思——對於雲中手給予的代表新機會的聖杯視而不見，表現出冷漠和不關心。
·寶劍四：在混亂之中保持寧靜——一男子仰天躺在教堂，尋求內心的寧靜，三把寶劍掛著，一把在身旁，等他醒來他能拿起寶劍繼續行動。
·星幣四：財務上的穩定——此男希望牢牢控制住已有的財富，顯示出緊張的神情
⒌是沖突與失落
·權杖五：行動上的沖突——熱血激斗、互不相讓的場面
·聖杯五：感情上的失落——因傾倒的杯子感到失落和悲傷
·寶劍五：沒有贏家的沖突——一場無謂的沖突，無論勝利方還是失敗方都沒有好處，贏者表面得意，內心失去更多，正所謂損人不利己。而輸方黯然離去，表明這是沖突沒有勝方。
·星幣五：飢寒交迫，財務上的失落——飢寒交迫、路經教堂、視而不見、只顧趕路
關於數字5還需補充的是：在塔羅中，數字5還代表當事方的「心胸狹隘」，大家今天在牌陣中發現此類牌可以從這方面考慮。權杖五里，一群人因各執己見，誰也不肯讓步，導致混戰。聖杯五里，黑衣人因三個杯子的倒下而悲傷，但是他卻沒有發覺其實他北非一無所有，至少還有兩個杯子沒有倒下。寶劍五里，那位持劍者滿足了自己自私的野心，贏得一場無謂的勝利，其實他失去的更多。星幣五里，飢寒交迫的人背後便是他們的避難所——教堂，然而他們卻視而不見或者說他們根本就沒有發現，兩人一個臉朝外看著，另一個只顧低頭悵然趕路。
⒍是分享與妥協
·權杖六：得勝而歸，與眾人分享勝利榮耀——是指經過努力的勝利，凱旋歸來之前，必定付出過艱辛的努力。
·聖杯六：情感上的饋贈——童話般的畫面，稍長者給予小者代表情感的饋贈。
·寶劍六：對傷害的妥協，逐步復原——牌面中那位披著斗篷的主角坐在被寶劍刺穿的船上，緩慢前行，代表接受傷痛並逐步療傷的過程
·星幣六：財務的分享——商人自願拿出自己的財物與乞丐模樣的人分享分享與妥協易入極端，很容易使成功變成驕傲、饋贈變成施捨、接受傷害多了也就麻木。
⒎是內省與奮斗
·權仗七：為了得勝而奮斗——在逃避和奮斗之間選擇了奮戰，站在高處，佔有優勢
·聖杯七：陷入夢境的內省——所謂夢境便是不切實際、虛幻的、異想天開的，表示一個人的心理狀態。
·寶劍七：艱苦、不利環境下的奮斗——牌面內的人孤身一人潛入敵軍營中偷走五把寶劍，但留了兩把，周圍環境對他是不利的，孤身一人深入敵後，另外他所留的兩把劍也很具危險性。
·星幣七：小成之後的內省——農夫在豐收之際，思考著下一步的行動內省和奮斗看似無關，其實，兩者的共同目的都是為了突破障礙尋求進化。
聖杯和星幣向內反省，以求進步。權仗和寶劍向外奮斗，以求勝利。
⒏是重新評估與行動
·權仗八：行動上的迅捷——八根權仗朝下飛馳，很快就能抵達地面，表示事物的發展很快就會有結果，同時也可代表消息的到來。
·聖杯八：在情感上重新評估後尋求新的發展——辛苦搭起的8個杯子，但由於一個缺口，經重新評估後，便決定啟程踏上尋找另一個杯子的旅程。
·寶劍八：行動上的限制，需要重新評估周圍狀況才能脫離困境——牌中女子雙手被縛雙眼被蒙，因此想要行動必須重新對眼前的形勢進行評估。
·星幣八：將孜孜不倦的行動付諸於工作之中——勤勞、專注，有時暗喻不懂取巧、投機。
⒐是成果與獨處
·權仗九：必須獨自面對和度過困難和挑戰——牌面上的人物堅持信念、獨自帶傷作戰，表示當事人所碰到的棘手問題，必須獨自面對、靠自己解決。
·聖杯九：情感上的獨自享樂——情感上是滿足的、得意的，然而又是孤獨的，因為沒有人和他分享這些喜悅
·寶劍九：獨自承受痛苦——惡夢、絕望、痛苦、失眠必須獨自承受
·星幣九：獨自享受著財富——女人悠然站在豐收的庄園里獨自享受著生活所有數字9的牌面上都是只有一個人（包括大牌的隱者），而且各牌組中的九都達到該牌組的飽滿程度，但卻流於孤獨。
⒑是完成與轉化
·權仗十：行動上的負擔太大，需要放手轉化——牌上的人壓力重重，想要一人負擔起全部工作和責任，難道辛苦的局面無法改善嗎？
聖杯十：情感與人際的完美結果——人際關系中的歡樂、喜歡、滿足，幸福可與所愛之人分享，獨歡不如眾歡，歡樂是越分享越多。
·寶劍十：傷害的最終完成，並轉化希望（注意後面的天色正在逐漸變白）——現實是黑暗的，但是看畫面，黑暗似乎馬上要過去，光明將接踵而至。
·星幣十：財富物質的最終完成——牌面展現出來的是財務穩固的家庭，衣食無憂、財富享用不進，同時缺少的正是感情的交流

㈡ 一萬本錢怎麼一天賺200元

㈢ 韓國傳統婚禮習俗

1、行禮

行禮在婆家正廳舉行。新郎新娘先行對禮，之後則向男方父母行禮，男方母親會抓起紅木漆盤中的紅棗、桂圓、花生、栗子等八寶穀物撒到新娘懷里，新娘則用韓服前襟來接，接得越多表示越能早生貴子，美滿幸福。

2、以母為尊

在韓國，從古至今婚禮當天都以母親為尊。除清晨跪謝母親的養育之恩外，結婚當天母親也會擔當主要角色。男方母親穿綠色韓服，女方母親穿紅或粉色韓服，兩位母親手捧蠟燭走上台來即婚禮開始，更代表希望的延續。

3、「東床禮」

接走韓國新娘並不簡單，新郎要在娘家被狠狠折騰一番才能成功。女方親戚會把大大的魷魚干掛在新郎臉上，讓他摸著走到新娘房中；再對新郎提很難回答的問題，一旦答不出就捆住腳用竹子打腳底，直至丈母娘出來「勸解」才作罷——這就是必不可少的「東床禮」。

4、禮服

新娘禮服往往是紅色絲衣內襯藍色闊衣，用寬大的真絲綉金帶子系著。新娘用寬袍大袖遮住眼睛以下的面容，手上搭著長抵腳面印有「兩姓之合」的白綢緞，緩緩走向婆家。如果新郎是軍人則會戎裝登場，在戰友們用刺刀搭起的儀仗前走上婚禮舞台。

5、堵住婆婆的嘴

蜜月回來後，新人先在娘家住上一晚，第二天帶著女方父母准備好的點心回到婆家。點心盒子中一定裝著栗子跟飴糖，意讓婆婆忙著剝栗子少生是非，吃飴糖粘住嘴巴不要多嘴多舌。

㈣ 比特幣現在還有人玩嗎

有，但還是最好別碰這東西

㈤ 招商銀行信用卡銀聯單幣卡怎麼樣

信用卡的基本功能大致都是相同的，例如都可以先消費、後還款；使用預借現金功能；選擇最低還款業務；網上購物；分期購物等等。若您對刷卡消費沒有特別的要求，申請任意一款都是可以的。

㈥ 北京奧運會登頂珠峰紀念幣共發行幾套每套發行多少枚

「北京2008年奧運聖火登頂珠穆朗瑪峰」
金銀紀念章介紹

「北京2008年奧運聖火登頂珠穆朗瑪峰紀念章」由北京奧組委授權，中國金幣總公司發行，深圳國寶造幣有限公司鑄造，北京開元中國金幣經銷中心總經銷。該套紀念章共包括五種規格：其中1公斤金章1枚，發行量88枚；5盎司金章1枚，發行量290枚；1公斤銀章1枚，發行量2008枚，1/10盎司金章和1盎司銀章套裝1套，發行量88440套，代表珠峰的每1米海拔高度，寓意人類挑戰自我，征服自然，不畏艱險，永攀高峰而跨出的每一步。
紀念章正面圖案為北京2008年奧運會會徽、奧運核心圖形和布達拉宮等圖案，並刊有「北京2008年奧運聖火登頂珠穆朗瑪峰紀念」中英文字樣；紀念章的背面圖案為北京2008年奧運會火炬接力標志、福娃歡歡火炬造型、火炬接力口號與珠穆朗瑪峰等圖案。紀念章整體畫面栩栩如生，熱情四溢，極具感染力，生動的再現了奧運聖火登頂世界之巔這一偉大壯舉，向全世界人民傳遞著「更快、更高、更強」的奧林匹克精神。紀念章設計現代且不失濃濃中國風格，和諧而巧妙的將中國文化和奧林匹克精神相結合。
該套紀念章採用國家級鑄幣工藝，運用鏡面、噴砂、浮雕和彩色移印等多種現代鑄造技術，為北京2008年奧運會特許商品，均配有中國金幣總公司鑒定證書和奧運特許商品防偽標簽。
該套紀念章作為記載北京奧運聖火傳遞過程中的最大亮點，題材寓意重大，將成為奧運收藏紀念品中的經典之作。
為保證消費者權益，建議廣大消費者從中國金幣特許零售商、中國金幣總公司特約經銷商和北京奧運特許零售商店等正規渠道購買。

點燃激情，傳遞夢想，2008奧運聖火和諧之旅正式拉開了北京奧運會的序幕。象徵「和平、友誼和團結」的奧運聖火在世界五大洲傳遞著人類的同一個夢想。作為本屆奧運聖火傳遞過程中的一個重大亮點，奧運聖火首次登頂世界最高峰-珠穆朗瑪峰，不僅把偉大的奧林匹克精神帶到了一個前所未有的歷史新高度，同時還向全世界人們展現了我國五千年的燦爛文明，激發了中華民族的自信心和自豪感。為紀念這一歷史壯舉，弘揚奧林匹克精神，經29屆奧林匹克運動會組織委員會授權，中國金幣總公司特此發行「2008年北京奧運聖火登頂珠穆朗瑪峰」金銀紀念章。
該套紀念章採用國家級鑄幣工藝，運用鏡面、噴砂、浮雕和彩色移印等多種現代鑄造技術，以純金、純銀為載體，來記錄這一偉大的歷史時刻。紀念章正面圖案中心為北京2008年奧運會會徽和布達拉宮圖案，外圈為寓意如意和吉祥的中國祥雲紋，中圈刊有「北京2008年奧運聖火登頂珠穆朗瑪峰紀念」中英文字樣；紀念章的背面圖案則為象徵聖火的奧運福娃「歡歡」手持奧運火炬跨越珠穆朗瑪峰造型，及北京2008年奧運火炬傳遞標志和北京2008年奧運火炬傳遞口號中英文字樣。紀念章整體畫面栩栩如生，熱情四溢，積聚感染力，生動的再現了奧運聖火登頂世界之巔這一偉大壯舉，向全世界人民傳遞著「更快、更高、更強」的奧林匹克精神。紀念章設計現代且不失濃濃中國風格，和諧而巧妙的將中國文化和奧林匹克精神相結合，因此該套紀念章無論工藝還是設計方面都可謂是奧運收藏紀念品中難得的藝術佳作。
奧運聖火登頂珠峰是人類歷史的一大壯舉，更是北京2008年奧運會的重大亮點之一，全世界矚目，是本屆奧運收藏中難得的好題材。為滿足廣告消費者和收藏愛好者的不同需求，該套紀念章共有1公斤金章、5盎司金章、1/10盎司金章、1公斤銀章和1盎司銀章五種規格。其中1公斤金章限量發行88枚，象徵著北京2008年奧運會的圓滿成功。5盎司金章限量發行290枚，寓意著第29屆奧林匹克運動會。1公斤銀章限量發行2008枚，代表北京2008年奧運會，1/10盎司金章和1盎司銀章均為限量發行88440枚，象徵著珠峰的高度，並用1盎司的金和銀代表珠峰的每1米海拔高度，寓意人類挑戰自我，征服自然，不畏艱險，永攀高峰而跨出的每一步艱辛。

北京2008年奧運會特許商品防偽標簽分為掛標和貼標兩種。

掛標：採用特種原材料並由專用抄造設備抄制的防偽專用紙印製，在紫外燈下觀察無熒光反應。掛標正面由全息開窗安全線、凹印手感點、凹印隱形文字構成；背面由隱形熒光文字、隱形熒光纖維、凹印微縮文字、條形碼及價格構成。

全息開窗安全線：在標簽正面，一條3mm的銀色線，一部分進入紙中，一部分露出紙張表面，露出部分有全息變化效果，全息圖案內含北京2008年奧運會會徽圖案；

凹印手感點：標簽正面中部有一組凹印手感特徵。用手觸摸時有明顯的凹凸感，標簽背面相應位置有明顯的壓痕；

凹印隱形文字：掛標（正面下方），有凹印隱形文字，將標簽置於與目光平行的位置，面對光源即可以看到「Beijing2008」的字樣；

隱菜熒光文字：標簽背面中間，印有無色熒光文字，在特定的紫外燈下可以看到

「Beijing2008」；

隱形熒光纖維：標簽紙中增加黃、藍兩種隱形熒光纖維，在紫外燈下呈現出兩種不同顏色的纖維；

凹印微縮文字：在標簽背面上方，印有凹印微縮文字，在放大鏡下可以看到「Beijing2008」字樣；條形碼：標簽背面下方有二維條形碼和購物後將被撕取的一維條形碼。價格：統一的市場零售價格。

貼標：按自上而下的順序排列，由凹印隱形文字、凹印微縮文字、凹印手感線、全息開窗安全線、條形碼、價格構成。與掛標條形碼不同，貼標條形碼為一維條形碼

㈦ 漳州那邊女的出嫁有什麼風俗

一、常規婚嫁

古時，漳州的婚嫁基本按傳統的「六禮」進行。曾任漳州知州的朱熹主張刪簡古禮，清代漳州宿儒蔡世遠謂「吾閩昏(婚)禮由納采、納幣、請期而親迎」。可見其時已將六禮中的「問名」並入「納采」之中，並將「納吉」與「納征」合而為「納幣」。據蔡氏所輯《朱子家禮》，婚禮的程序為：「將昏，主人告於祠堂，遂以酒醮其子而誡之，子受酒跪聽訓誡……」此當為詩書之家所設。民間嫁娶較側重於物質形式，禮俗極繁復，而且地區差別很大。

二、「吵嫁」

在福建連城、長汀、清流、寧化的結合部的山村，以語言、服飾、風俗相同的部分村落居民，統稱為「四堡人」，這里保存有諸多奇異的風俗，其中當地婚俗中的「吵嫁」情節，頗富戲劇性，妙趣橫生，意味深長！

「吵嫁」是四堡最古老的表現了。在兒女成婚的大喜日子裡，親家要大吵一場才罷休，據說這是中原遺風。「吵嫁」的婚俗在迎親那天夜裡的女方家中進行。黃昏時候，男方的迎親隊伍來到女方家中，不但無人接待，坐冷橙板，反而不管來遲來早，有錯沒錯，女方親人都要故意「找茬」，大聲「斥責」男方諸多不是。

比如來早了，女方親人就嘲諷迎親人：「那麼早來洗菜幫廚嗎？」來遲了，則說：「現在才來，要吃剩菜啊？」看到扛抬送來的豬頭： 「這么小的豬頭也敢拿來嗎？真是的，抬回去，換個大的來。」急得迎親人一個勁地道歉賠理，領受著各種奚落揶揄，還要滿臉堆笑向女方親人敬煙求情，不敢有半點動怒。

「吵嫁」的雙方由一人為主，五、六人助戰，至少要吵上一、二個小時。當地風俗認為，有了熱熱鬧鬧的爭吵，婚後男家就會人丁興旺，富貴雙全，夫妻恩愛，白頭偕老。四堡人玩起游戲來真的有點酷哇！如果沒有「吵嫁」，萬一婚後家庭不和或有不測之事，則會歸咎到出嫁時沒有「吵嫁」。直到今天，這種奇異風俗仍還保存著 。

㈧ 古代絲綢之路的貨幣以什麼為主

絲綢之路上的錢幣

第一、中原王朝鑄造的錢幣

比如新疆和田麥力克阿瓦提漢代遺址出土的45公斤漢五銖錢，墨玉縣阿克薩萊鄉出土的8.5公斤宋代錢幣，途經羅布泊的古代商道上，散落著的970多枚開元通寶、乾元重寶等唐代錢幣。還有在中亞、非洲以及南海、菲律賓等東南亞地區出土發現的開元通寶、永樂通寶等錢幣都屬此類。

第二、境外國家和地區鑄造的錢幣

比如新疆吐魯番地區以及甘肅、青海、寧夏、陝西、河南、山西等地出土發現的貴霜錢幣、波斯薩珊朝銀幣、東羅馬金幣、阿拉伯金銀幣等，其中尤以1959年新疆烏恰縣境內深山中修路時，在石縫中發現的947枚波斯薩珊朝銀幣最具典型意義。

第三、沿線文化交融錢幣

即絲綢之路沿線如新疆、中亞等地鑄造的明顯帶有東西方兩大錢幣文化體系相互交融特點的錢幣。

第四、實物貨幣

在絲綢之路貿易中，曾充當過交換媒介或價值尺度的實物貨幣有絲綢、棉布、茶葉、食鹽等實物，在一定時期和特定范圍內，曾充當過交換媒介或價值尺度，在絲綢之路貿易中扮演過貨幣職能，也應屬於絲綢之路錢幣。

(8)啟程虛擬貨幣擴展閱讀

絲綢之路開創者

張騫是西漢時偉大的探險家。他自請出使西域，歷經13年，足跡遍及天山南北和中亞、西亞各地，是中原去西域諸國的第一人。

當時，漢朝正在准備進行一場抗擊匈奴的戰爭。一個偶然的機會，漢武帝從一個匈奴俘虜口中了解到，西域有個大月氏，其王族被匈奴單於殺死了。於是漢武帝想聯合大月氏，以「斷匈右臂」，決定派使者出使大月氏。

沙漠、雪山、綠洲，時而長風漫卷、飛沙走石，時而萬里寂靜。牧人的炊煙裊裊升起，直接雲天，駝鈴響過，這片大地又復天地開辟時的蒼涼。這就是古代中國的西域：新疆及與之山水相連的蔥嶺（即今帕米爾高原）以西，直到中亞的巴爾喀什湖一帶。

然而，要越過西域7000多千米流沙與荒漠，絕非小可，橫越西域，既要有外交家的辯舌，又要有探險家的膽魄。宮廷用招賢榜的方式，想全國招募賢能之士。張騫義無返顧地應招了。張騫以郎官身份應招，肩負出使大月氏的任務。

公元前139年，張騫由匈奴人堂邑父做向導，率領100多人，浩浩盪盪從隴西（今甘肅一帶）冒險西行。張騫一行一路逐水草、簧野火，躲避一切可疑的亂蹄蹤跡，提防著隨時可能發生的明攻暗襲。可是即便如此小心，他們還是一出甘肅臨挑就與一隊匈奴馬隊遭遇。除張騫和堂邑父被俘外，其他人無一倖免。

匈奴單於知道了張騫西行的目的之後，自然不會輕易放過他。張騫和堂邑父被迫分開去放羊牧馬，並由匈奴人嚴加管制。他們還張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈，雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機逃跑，以完成自己的使命。

整整過了11個春秋。一個月黑之夜，張騫帶上匈奴妻子和向導堂邑父，趁匈奴不備，逃離了匈奴。

大驚初定，張騫依然初衷不改，又繼續起「出使西域」的重大使命。由於他們倉促出逃，沒有準備干糧和飲用水，一路上只能忍飢挨餓，乾渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。好在堂邑父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充飢，才躲過了死神之手。

他們沿天山南麓，經過焉耆、龜茲、疏勒，終於越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來到了大宛國（今費爾干納盆地）。這里是中亞的一個富裕之邦，人口數十萬，有70餘城鎮，盛產「天馬」。

大宛王早有通漢之念，所以欣然派出向導、翻譯，護送張騫來到大月氏國，但是，此時大月氏的國情已發生很大變化。大月氏已在大夏建立了新王朝，改稱「小月氏」，事農耕，國富民強，時過境遷，對匈奴已無圖報之志。

張騫仔細考察了西域諸國的山川地理、城網市鎮和民風民俗。他還來到這一帶的大邦大夏國都藍氏城，發現這里有高度集權的王室，民多事商賈，兵弱怯戰。這些情況，張騫一一記在心上。

張騫在大夏等地考察了一年多後啟程回國。歸途中，張騫為避開匈奴控制地區，改道向南。他們翻過蔥嶺，沿昆侖山北麓而行，經莎車（今新疆莎車）、於闐（今新疆和田）、鄯善（今新疆若羌）等地，進入羌人居住地區。途中又為匈奴騎兵所獲，被扣押一年多。

公元前126年，匈奴內亂，張騫等3人乘機逃回漢朝。漢武帝詳細地聽取了他對西域情況的匯報後，十分高興，封他為博望侯。

公元前119年，他又率隊從四川出發，對中國西南地區進行了大規模探險活動，但因蠻人阻殺而失敗。之後，他又以中郎將身份，第二次出使西域，取得了外交進展。公元114年，也就是二次出使西域後一年，張騫病逝於長安。人們以「張騫鑿空」四字概括了他出使西域的貢獻和傳奇的一生。

張騫出使西域後15年，漢朝軍隊在西域大敗匈奴，控制了張掖、酒泉等關口，疏通了西域交通線。約公元前105年，漢朝派出了一個絲綢商隊到達安息，使邊境出現了中國與西域間的物產大交流。這就是著名的「絲綢之路」。

參考資料來源：網路-絲綢之路

㈨ 為什麼所有玩比特幣的都說自己賺錢

在交易所里炒來炒去類似賭場，總有人賺了賠了，最後中介那個開店的穩賺不賠，如果大風刮來的去交易才是真賺，其他就是賭，賭，黃賭毒的賭