宇宙十元配飾圖解

Ⅰ 怎麼給自己的配飾開光

說實話 只要是每次念經念咒念佛的時候 基礎要無雜念 雙手呈定印 上面放飾品 用意識講念經念佛念咒的意念輸送到視頻上去 觀想也可以 除非你懂 如果做不到 做不好 法器也是練不好的 要持久最起碼一般的幾十年或者幾百年 高手直接一下就可以啦 如果再說加入地水火風就更難說明啦 這需要一定的修為
好啦 不說啦 這是連法器的 對了 不要感興趣 我沒有練過
開光我覺得是注入宇宙能量 或者是請----進入 或者是------ 這兩種比我說的更難

大家如果不是內行請不要用網路的開光和我回答的對比 因為不是一種類型的 請理解
滿意請採納 不滿意請具體追問

Ⅱ 108顆的石榴石上面添加了配飾 帶著大就拆下了十顆左右珠子有什麼不好的或者影響么

如果是信佛之人，您又像當做佛珠使用，那還是建議您串108顆，佛珠標准顆數是108顆的。如果不是佛家信徒，信者有不信則無吧，僅供參考。

石榴石的功效與作用：

1、促進血液循環，消除疲勞；

2、調節荷爾蒙分泌，有益生殖系統及相關器官的健康；

3、美容養顏。

4、 石榴石的根本作用還是在於美飾，個人喜好而已，心理理療和暗示作用還是非常明顯的，其他的科學論證數據實際上還不夠，這個也存在商家的炒作因素，有部分朋友經過體驗，說確有以上功效，個人認為，石榴石還是有非常積極的心理作用，心理作用也能產生極好的效果。

石榴石的市場價格：

價格依據石榴石的顏色、大小、凈度、冰裂等多個因素綜合決定的。酒紅相對較低，玫紫色的價格相對較高。價格從幾十元到幾千元的價格都有的。

石榴石的價格依據以下幾個要素綜合考慮的：

1、顏色：同品質、大小的前提，酒紅，玫紅，香檳紅、玫紅、玫紫、深紫價格由低到高；

Ⅲ 各個次元代表了什麼求解

第零次元：點
第一次元：線
第二次元：面
第三次元：立體

將三次元世界縮成點

第四次元：時間（三次元世界拉成線）
第五次元：所有時間軸分支的可能性（三次元世界構成的面）
第六次元：在時間軸平面上跳躍的可能性（三次元世界構成的立體），即空間在所有的時間點所組成的「無限宇宙」。

將無限宇宙縮成點

第七次元：其它可能和我們世界規則完全不同的的宇宙（無限宇宙拉成線）
第八次元：所有和我們世界規則不同的宇宙的集合（無限宇宙構成的面）
第九次元：在完全不同的宇宙間跳躍的可能性（無限宇宙組成的立體）

將第九次元縮成點

第十次元：將所有可能的宇宙集合成一個點看待，就是第十次元了。因為所有可能的宇宙都已經算在里頭了，自然更高次元是不可能 -- 或至少只能這樣理解了。

Ⅳ 什麼是元宇宙

准確地說，元宇宙不是一個新的概念，它更像是一個經典概念的重生。1992年，美國著名科幻大師尼爾·斯蒂芬森在其小說《雪崩》中這樣描述元宇宙：「戴上耳機和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進入由計算機模擬、與真實世界平行的虛擬空間。」

今年3月，元宇宙概念第一股羅布樂思（Roblox）在美國紐約證券交易所正式上市；5月，Facebook表示將在5年內轉型成一家元宇宙公司；8月，位元組跳動斥巨資收購VR創業公司Pico……今年，元宇宙無疑成為了科技領域最火爆的概念之一。

那麼，元宇宙到底是什麼？為何各大數字科技巨頭紛紛入局元宇宙？我國元宇宙產業又該如何布局與發展？

元宇宙目前尚無公認定義

准確地說，元宇宙不是一個新的概念，它更像是一個經典概念的重生，是在擴展現實（XR）、區塊鏈、雲計算、數字孿生等新技術下的概念具化。

1992年，美國著名科幻大師尼爾·斯蒂芬森在其小說《雪崩》中這樣描述元宇宙：「戴上耳機和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進入由計算機模擬、與真實世界平行的虛擬空間。」

當然，核心概念缺乏公認的定義是前沿科技領域的一個普遍現象。元宇宙雖然備受各方關注和期待，但同樣沒有一個公認的定義。回歸概念本質，可以認為元宇宙是在傳統網路空間基礎上，伴隨多種數字技術成熟度的提升，構建形成的既映射於、又獨立於現實世界的虛擬世界。同時，元宇宙並非一個簡單的虛擬空間，而是把網路、硬體終端和用戶囊括進一個永續的、廣覆蓋的虛擬現實系統之中，系統中既有現實世界的數字化復制物，也有虛擬世界的創造物。

當前，關於元宇宙的一切都還在爭論中，從不同視角去分析會得到差異性極大的結論，但元宇宙所具有的基本特徵則已得到業界的普遍認可。

其基本特徵包括：沉浸式體驗，低延遲和擬真感讓用戶具有身臨其境的感官體驗；虛擬化分身，現實世界的用戶將在數字世界中擁有一個或多個ID身份；開放式創造，用戶通過終端進入數字世界，可利用海量資源展開創造活動；強社交屬性，現實社交關系鏈將在數字世界發生轉移和重組；穩定化系統，具有安全、穩定、有序的經濟運行系統。

Ⅳ 元宇宙是什麼東西

元宇宙被寬泛地定義為一個線上世界。在這一空間里，個人可以享受參加諸如虛擬音樂會等沉浸式體驗、購買數字商品，並藉助虛擬化身進行互動，在某些情況下，可以使用虛擬和增強現實的頭盔來獲得體驗。

科幻大師尼爾·斯蒂芬森小說《雪崩》（Snow Crash）1992年。斯蒂芬森描繪了一個超現實的數字空間「Metaverse」，空間阻隔的人通過各自「化身」（avatar）相互交往，度過閑暇時光，還可隨意支配自己的收入。

元宇宙的產業發展

從企業來看，元宇宙仍處於行業發展的初級階段，無論是底層技術還是應用場景，與未來的成熟形態相比仍有較大差距，但這也意味著元宇宙相關產業可拓展的空間巨大。因此，擁有多重優勢的數字科技巨頭想要守住市場，數字科技領域初創企業要獲得彎道超車的機會，就必須提前布局，甚至加碼元宇宙賽道。

Ⅵ 五行缺金戴什麼飾品呢

五行缺金之人可佩戴鈦晶、發晶、白水晶、月光石、天河石等金性水晶飾品，增強金行，強健體魄。
五行缺金——戴白發晶
缺金其實不代表缺錢，缺金是手裡雖有錢，但留不住。通常來說，缺金者要謹慎從事投資行業。五行缺金，可以佩戴白發晶補金。白發晶也叫銀發晶，銀發晶內含銀白色金紅石發絲。銀色跟白色都代表光明的色彩，不僅補金，還可招財。
五行金過剩——戴黑發晶
五行缺金的時候佩戴白水晶，與白相對應的是黑。當你的五行金過剩的時候，可以選擇一款黑發晶綜合一下。黑發晶能夠消除你所散發的負能量，具有強大的磁場。對於用腦過度的上班族，黑發晶也能起到很好的平衡作用。

Ⅶ 如何注冊元宇宙賬戶

咨詢記錄 · 回答於2021-12-24

Ⅷ 用太空泥給BJD娃娃做飾品，，

可以的，但是要少用一點。

Ⅸ 宇宙元力

宇宙大爆炸之前是一個奇點。
。《辭海》對宇宙的解釋是：宇，空間的總稱；宙，時間的總稱。這源於《淮南子·齊俗訓》：往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。這就是說，宇宙既包括無限的空間，又包括無限時間的延續。
當今學術界對於宇宙的觀念，是基本的便是大爆炸理論，該理論為我們勾畫出宇宙的輪郭，從而成為學術界的經典理論。
然而，宇宙似乎永遠都是一個最深奧的難題，這的演化過程是科學研究的永恆主題，
其中最引人注目的課題就是宇宙的誕生了。大爆炸理論對此是這樣描繪的：宇宙是由「奇點」誕生而來。「奇點」是一個溫度和密度奇高的神奇小點，在約150億年前，「奇點」突然爆發，從而形成了現在這個宇宙。但是，這個「奇點」被描繪成體積為零、時間停頓的「點」，似乎是一個不可想像、不可思議的點，其本身是一個無限大與無限小相結合的矛盾體，它的形成由來成了一個萬古之謎。
黑洞是目前理論中星體的最高級存在形式。它的質量、密度奇大、溫度奇高，按常規這樣的星體是發光的，可黑洞的引力奇強，非但本身不發光，就邊外界的光也吸收了。這紗斷地吞噬著周圍的物質，質量在不停地增加，但同時體積卻因物質向中心塌陷而縮小，這種激烈塌縮的最終結果，使其中心部位形成一個「點」
如果我們把一切天體的組合視為大宇宙，而把眾多的黑洞看做是一個個小宇宙，那麼宇宙便有了這樣的輪郭：我們所處的這個宇宙只是大宇宙中的一個宇宙而己，宇宙中心部位形成的點其實就是一個「奇點」，小宇宙在「奇點」之前曾經有過另外一番存在形式，曾經是一個巨大的黑洞。「奇點」是黑洞力量平衡後的存在形式。當黑洞收縮到相當的程度後，外圍物質向內的收縮力的質向外的膨脹力相平衡時便不再收縮，處於一種相對穩定狀態，星體此時的狀態就是「奇點」。「奇點」的溫度、密度、質量奇高，但體積不可能會無限的小，而且時間是永恆的，並不以物質的存在形態來決定。
該狀態存在的時間較短，一旦「奇點」內的膨脹力反超過收縮力後，外層物質會被內層的高壓猛烈地拋向四周的深淵，形成大爆炸，同時迸發出強大的能量和光芒，此時物質只進不出，這種狀態就是「白洞」。黑洞與白洞是同一星體在不同時期的表現形式，是物質力量變化的結果。黑洞終結果又必將是黑洞。它們之間是相互循環的，如同《周易》中的陰魚和陽魚相互更迭一樣，這個循環過程如下：奇點－－－－洞（大爆炸）－－－星系的演變－－－黑洞－－－奇點，這個過程是物質力量變化的結果，故而也可看做：膨脹－－－收縮－－－膨脹。該過程是小宇宙的一個循環，是個小循環，每個小宇宙都進行著這樣的小循環，是個小循環，每個宇宙都進行著這樣的小循環。
我們所處的這個小宇宙同樣要經歷這樣的小循環。在未來某個時期，這個小宇宙將停止膨脹，繼而開始收縮，速度逐步加快，最後小宇宙內的各種物質都將事例在一起，形成一個黑洞，經過「奇點」之後，又將是新一輪的大爆炸，開始小宇宙新一輪的演化。
宇宙中還有一種奇怪的星體叫類星體，距離我們十分遙遠，其體積不大，但其質量、密度、溫度奇高，發光強度在太陽的1000億倍以上，它的存在時間在200億光年以上。其實，這就是白洞，是不同於我們這個小宇宙的另一小宇宙某一輪循環的初期表現形式。
如此看來，我們這個宇宙只是在一個共同存在的無數小宇宙中的一員，所有小宇宙的組合才構成大宇宙，每個小宇宙進行著小循環，而大宇宙亦同樣經歷著膨脹－－收縮－－膨脹的循環，這是超級大循環，規模和周期遠在小循環之上。大宇宙的原始大黑洞才是眾多小宇宙的宇宙之母，大宇宙的歷史遠在小宇宙之上。
各個小宇宙統一在大宇宙之中，相互之間並不是孤立的。從小循環來看，小宇宙之間是各自演化的；從全過程的大街環來看，眾多小宇宙的質量大小不同，故而它們小循環的周期亦將不同，所以，它們的演化過程並不是同步的。另外，當大宇宙處於膨脹時期時，較大的小宇宙會分裂成若干個更小的小宇宙；而當大宇宙處於收縮時期時，小宇宙之間又會相互兼並。
當眾多小宇宙在進行著小循環的同時，也組成了大宇宙大循環的演化過程，大循環過程如下：大宇宙原始大黑洞－－－原始大爆炸－－－－各個小宇宙的小循環（奇點－－－－白洞－－－星系的演變－－－黑洞－－－奇點）－－－大宇宙大黑洞。大循環與小循環一起，周而復始。物質是永恆不滅的，只要物質存在，大宇宙循環將不停地輪回下去，永無止境。
註：這里小宇宙指的是銀河系一類的星系。直徑10萬光年左右。

Ⅹ 花旦的戲服怎麼穿啊一共有多少配飾

人物服飾

京劇的服裝製作極為講究，採用上等綢緞，用金、銀及各色絲線手工綉制。大致可以分成六大類：

長袍類：也可叫袍服類，包括蟒，帔，褶子，開氅，箭衣，以至斗篷，長背心，旗袍等。

短衣類：包括短衣裳，短褂子，褲子，裙子等。

鎧甲類：古代作戰時，戰士穿的鎧甲，在京劇舞台上叫做靠，可分為硬靠、軟靠和改良靠。

盔帽類：盔帽就是戴的帽子，可分為盔、冠、帽、巾，總稱為盔頭。

靴鞋類：只有靴鞋兩種。

輔助服裝類：包括水袖、翎子、靠旗以及穿在裡面的胖襖和系在身上的腰帶等。

蟒袍：在戲中是帝王將相的官服。樣子是圓領，大襟帶水袖，質料用緞子，手工綉花，圖案是團龍或虎，下擺綉海水、江涯。皇帝穿正黃色，王爵、太子穿杏黃色，元老穿香色或白色，侯爵穿紅色，此外還有藍色、紫色、綠色、黑色的。服裝的基色，除身份、地位，和人物的性格，臉色也有關系：如正直的人常穿紅色或綠色。粗魯的人或姦猾的人，則穿黑色：像《霸王別姬》的項羽，《宇宙峰》中的趙高都穿黑蟒。前者表現他的性情粗豪，後者表現他的陰險姦猾。女子穿蟒的，有皇後、公主、將相的夫人等。樣式與男蟒相同，圖案用飛鳳、團鳳。但尺寸稍短，只過膝蓋，上身加「雲肩」，下面系裙。梅蘭芳在《醉酒》中扮楊貴妃第一場里就穿紅蟒，第二場改穿宮衣。宮衣一般也用緞地綉飛鳳，色彩都較復雜，周身綴有五色綉花飄帶，用金銀線及五色絲線綉成。這種服裝特別容易發揮舞蹈的性能。

鎧靠：軍中最庄嚴的戰斗服裝，作戰時用，惟當朝賀、及閱兵、凱旋等典禮時，外邊須穿蟒，即成為武將的大禮服。有功老將穿黃鎧，青年將官穿白鎧或粉紅鎧，粗魯人穿黑鎧。鎧靠的樣式是仿照中國古代鎧甲製成，緞地綉圖案，腹部和兩肩多綉虎頭。女鎧式樣與男鎧相同，惟下身全綴飄帶，圖案花樣亦較為絢麗。

靠旗：將官身背之令旗。古代軍事長官在陣上傳令，即用一面令旗，作為憑證，因此在作戰時都腰插幾面令旗，以備應用。現在劇中將官背上所扎之靠旗，亦有此意，惟每背四面，即已誇張加大成為裝飾品了。靠旗系三尖式，緞地綉花，顏色與鎧靠相同。《挑滑車》的高寵，《雁盪山》的孟海公均扎男靠。《穆柯寨》中的穆桂英，《抗金兵》中的梁紅玉均扎女靠。

官衣：中級官員的禮服，式樣與蟒相同，但用素色緞製成，胸前綴方形補子，從顏色上區別官級的高低，紅最高，藍次之，黑最低。

玉帶：穿蟒或官衣時，腰間圍玉帶，男女都一樣，這是明代以前就流行的服制。製作方法用硬帶鑲玉若干塊，與真的玉帶差不多。

帔：常禮服性質的服裝，男女都用，式樣是大領、對襟帶水袖，緞地綉各種圖案，如團龍、團鶴、團鳳、花鳥等等，也有素帔，老年人穿香色，或藍色，中年人穿紅色、藍色，少年人穿紅色、粉色。女子的帔，大致相同，惟尺寸稍短小，只過膝而已，《奇雙會》的趙寵、桂枝均穿帔。

開氅：武官的常禮服，有時大臣也穿，其顏色的區別與鎧靠大致相同。式樣是大領、大襟帶水袖，緞地綉圖案，《將相和》廉頗，《宇宙峰》趙高均穿開氅。

箭衣：輕便的戰斗服裝，有時皇帝或武將在行軍中也穿。樣式是小領、大襟、紐絆、窄袖帶馬蹄袖，有緞地綉花，也有素色。常外加馬褂，這和古代所謂"胡服騎射"的服裝有淵源關系。

褶子：一般男女的便服，有綉花或素色的區別，大領、大襟帶水袖。《秦香蓮》中的秦香蓮穿素褶，《游園驚夢》的杜麗娘穿花褶，《拾玉鐲》的傅朋穿花褶，《金山寺》的許仙則穿素褶子。

斗篷：在軍中或行路時禦寒用的服裝，小領，繞身一圍，無袖，男子多用大紅素緞，女子則可用各種顏色，上綉圖案，如《別姬》中虞姬，《游園驚夢》的杜麗娘所穿。

八卦衣：是道教中的服裝，和古代文人所穿的鶴氅也相近。黑緞底上面綉太極圖、八卦，周圍鑲寬邊，腰間圍有綉帶，且有兩根綉帶下垂。這種衣服是象徵著穿的人具有法術，又為諸葛亮專用的服裝。諸葛亮是三國時代輔佐蜀主劉備的丞相，他是有名的政治家、戰略家，分析事理，有遠見，又懂得天文，地理和各種學問，在作戰時善於用心理戰術，因此小說中把他描寫成為有道術的人，戲里也把他打扮成為有道術的人，他無論在任何場合都穿八卦衣。以後凡戲里屬軍師（即高級參謀人物）出場，都穿八卦衣。

茶衣和老斗衣：古代勞動人民所穿的衣服，前者是短衣，後者是長衣。樣子是大領、大襟帶水袖。質料用布質或綢質，不綉花，茶衣一般顏色是藍色、褐色、米色，腰裡系腰包。老斗衣是米黃色，別有一種淳樸、簡潔之美。

襖褲：原是清代中葉流行的服裝，這種服裝很適合花旦這門角色的表演，就被採用做戲裝。立領、大襟、紐絆、禿袖（無水袖露手），顏色圖案各種都有區別也不甚嚴格。式樣常常因時代變化，吸收當時社會婦女服裝，予以加工，《拾玉鐲》中孫玉姣穿襖褲。

古裝：是梅蘭芳編演《嫦娥奔月》、《天女散花》、《別姬》、《太真外傳》等新戲時，參考古代繪畫、雕塑中適合上述各劇中人的身份和特點來創制的，當時稱它做古裝，以別於一般通用的戲裝。這種古裝與其他戲裝的區別是，頭上的發髻在頭頂，不在腦後。上衣較短，略如褶子，有時亦加雲肩，有有水袖及無水袖兩種，水袖也比普通戲衣較長。裙子系在上衣的外面，有時加飄帶。這種古裝是為了在舞台上發揮古代歌舞特點設計的。

京劇旦角臉部化妝

京劇的旦角，包括青衣、花旦、馬刀旦、武旦，在演出前都要根據劇中所扮演的人物特點進行面部和頭部的化妝與裝飾。旦角的化妝分為拍底色、拍腮紅、定妝、塗胭脂、畫眼圈、畫眉毛、畫嘴唇、勒頭、貼片子、梳扎、插戴頭面等程序。

1、拍底色：底色由紅、白色的化妝油彩調配成嫩肉色。底色的深淺要根據舞台燈光的強弱、人物的年齡、身份而加以區別。拍底色的順序是先腦門、鼻子、下巴後拍兩頰、兩腮和脖子。要注意是拍底色，不是抹，而且一定要拍均勻。還要注意眉眼、鼻窩、嘴角、眼角等細小部位要面面俱到，既不要色彩太薄，露出皮膚本色，也不要太厚，如戴面具。

2、塗腮紅：以大紅色化妝油彩為主，略加玫瑰紅色。方法是從眼窩、鼻樑兩側開始，壓住眉毛，再由上而下、由中間向兩側，由深漸淺地均勻地拍打，直到與底色融為一色。以上眼皮部位為最紅，要注意鼻樑、嘴角與底色銜接的部位要自然過渡，不要有明顯的紅白界線。塗腮紅時在技巧上要注意根據臉型的特點加以變化，起到彌補缺陷、美化臉型的作用。如圓型臉可把腮紅上下拉長；長型臉可把腮紅向橫向拉寬，再通過貼片子的技巧來幫助演員改變臉型的長短胖瘦。

3、定妝：即敷粉，在拍打的油彩上敷上一層薄薄的脂粉，可使油彩的造型固定在臉上。敷粉應先從腦門、鼻樑和底色部分開始，然後敷腮紅部分，敷好後再用刷子輕輕撣去浮粉。

4、塗胭脂：用大紅、荷花、赫紅等顏色的胭脂塗在腮紅的部位。方法是從眼窩和鼻樑兩側，眉毛以下開始，自上而下、由淺至深。重點要突出的是上眼皮，下眼皮和兩頰要逐漸過渡到與底色一樣的深淺。胭脂的作用是使面部色彩更加鮮艷。

5、畫眼圈：眼睛是心靈的窗戶，更是演員揭示人物心情的關鍵部位。所以畫眼圈要畫出生動的神韻來，才能起到烘托演員的表演的作用。同時，畫眼圈也要根據演員的眼睛大小、臉型胖瘦，進行比例的誇張。畫眼圈用的是眉筆或鍋煙，從下眼皮畫起，加寬上下眼圈的輪廓線。旦角演員基本是以風眼的形式，外眼角略往上挑，給人嫵媚之感。眼小者，眼圈線可畫得大一些；眼大者，眼圈線可畫得小一些；眼圓者，眼圈可畫得長一些；眼長者，眼圈可畫得圓一些；兩眼近的可以拉開距離；兩眼距離遠的可以畫得近一些。

6、畫眉毛：即用鍋煙和眉黑筆在原有的眉毛的基礎上加以誇張，如青衣、花旦要畫柳葉眉；武旦、刀馬旦要畫劍眉；彩旦要畫八字眉。畫眉毛的長短粗細曲直也要結合演員的臉型、五官的特點，從整體上進行協調和彌補，用鍋煙打好的眉毛要有毛茸茸的立體感。

7、畫嘴唇：即用大紅油彩勾畫上下嘴唇的輪廓。其畫法即採取以演員的嘴唇進行相反相成的原理進行勾畫：如嘴大的，可畫小畫薄；嘴小的可畫大畫厚；嘴鼓的，可畫癟；嘴癟的，可畫鼓，這樣才能充分發揮畫嘴唇的美化作用.

在化妝時還要注意人物與行當的差別，如：青衣要顯得莊重、典雅，因此底色要淺一些，腮紅的部位要小一些，顏色也要淺一些，柳葉眉、丹風眼，眼圈不要太重、太寬；花旦大多年輕、活潑、天真，因此底色略深，腮紅部位略大一些，要顯示出青春的活力，眉毛要兩頭尖細，中間略、粗而彎，呈弦月型；口型要小，呈圓型，嘴角略往上挑。有的花旦的印堂還要畫一紅點，顯得天真，可愛；武旦和刀馬旦的底色要深一些，腮紅的部位也要大一些，以表示人物妁健壯和勇敢。
京劇旦角頭部化妝

《木蘭辭》中雲：「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」，早已經吟出了中國古代婦女的審美理想。京劇旦角化妝的粉面、紅唇、娥眉、鳳眼、雲鬢也把這種傳統梳妝方法發展到極點。旦角俗稱貼片子的技巧完善了京劇化妝的第二個步驟。

京劇旦角貼片子可分為三個類型：

1、二柳：是過去貼片子的重要方法。再加上齊眉穗把二柳貼成月亮門型，一般使用范圍是古代仙女一類。兩個大柳貼的前後位置，決定於演員的胖瘦，大柳的長短要根據臉型把不需要的部分蓋住，齊眉穗留得不能太短，選中兩眉的中間部位，腦門狹窄的要往上貼，露出腦門；腦門大的要往下貼，以便遮蓋，主要幫演員彌補缺陷。

2、小彎、大柳：是一般青衣、花旦角色最常用的貼法。舊時用紙胎塗生漆製成，十分粗糙，後改為人發。用刨花水梳理後貼在演員臉上，青衣要貼水折，擋住耳朵，左右手各刮一個比較吃功夫。小彎又分七個、五個兩種，現多為七個小彎的一種，它的貼法是中間一個，其它六個分別以拱型貼在兩邊。這七個小彎的作用特別大，它排列的高低、疏密甚至可以決定演員的美醜，雖然有臉長可貼短，臉短可貼長的一般規律，更有隻可意會不能言傳特殊效果。它應該是經驗和規律，程式與感覺的天成。一般傳統戲旦角的小彎和大柳的貼法以鴨蛋形為標准，這里更需要結合演員、人物、行當的標准，綜合把握。

3、歪桃：所謂歪桃片子是由人物的內心情感通過技術手段外化出來。而戲曲化妝的貼片子也服務於人物的性格特徵。一般歪桃片子適用於潑辣旦角，如《巴落河》的九奶奶就是貼歪桃，以表示人物的豪爽、放浪的性格。歪桃片子由三個小彎和兩個大柳組成，在腦門左邊貼三個，右邊用一個小片子彎成歪桃型，然後播花或戴齊眉穗。還有一種是禁婆,也大都貼歪桃片子，梳搭拉蘇頭。

總之，戲曲的片子是和粉面構成強烈反差，而產生的一種藝術效果，加上它流雲一樣彎彎的形式，構成了與臉部工整對比美的效果，產生了中國的、民族的、戲曲的內在韻律。