幣圈字體

Ⅰ 這是什麼幣

清朝光緒年間流通的貨幣之一。由兩廣總督張之洞率先引進英國鑄幣機器鑄造銀元和銅元，之後各省紛紛仿效。共有十九個省局鑄造，除中央戶部，地方省所鑄銅元，皆在其正面上緣鐫寫省名。銀幣光緒元寶1898年發行，成色為91%。正面鑄有銘文，頂部鑄楷體「XX省造」或「造幣總廠」，底部鑄「庫平七錢二分」，中心直讀「光緒元寶」四字，幣中心為滿文「光緒元寶」。銀幣背面外圈頂部用小號英文標准字體銘「XX省造」或「造幣總廠」字樣，下面為英文「庫平七錢二分」，內圈鑄有中心為蟠龍圖，品相精緻，其審美風格獨持，錢幣正面鮮然可見滿漢文化的融合，而錢背卻明確標示了西方文化的介入。錢幣雖小，也可管窺社會文化一斑。你可以到網上搜一些照片和你的這個相比較就知道這個錢是什麼樣子了。

Ⅱ 請問一下這是什麼字體

很像「方正字跡-曾正國楷體簡體 Regular 」

字體主要參數

字體家族： 方正字跡-曾正國楷體簡體

字體風格：
Regular

字體版本： Version 1.10

書體類型：
手寫體

字元數： 7709

字形數： 7712

字重：
一般

字寬：
中等(正常)

文字：
符號 拉丁文 日文 西里爾文 希臘文 中文 注音符號

區塊：
基本拉丁文 拉丁文-1補充拉丁文擴充-A拉丁文擴充-B國際音標擴展空白修飾字母希臘文和科普特文西里爾文拉丁文擴充增補一般標點符號貨幣符號似字母符號數字形式箭頭符號數學運算符號零雜技術符號圈型字母數字製表符幾何形狀零雜符號中日韓符號和標點平假名片假名注音符號圈型中日韓字母和月份中日韓兼容字元中日韓統一表意文字專用區中日韓兼容形式半形和全形字元

來源類型：
官方發行

文件格式：
TTF

授權方式：
非商用 字客網標注的授權方式僅供參考請自行核實，商業使用請自行聯系版權方購買商業授權。

字體嵌入許可：
可編輯嵌入

字體公司：
方正字型檔

字體設計師：

曾正國

Ⅲ 有誰知道這是什麼幣嗎黃色的外圈，銀色的內圈，外圈上寫了像伊斯蘭的字體，然後內圈有個50的字樣，

清楚,於連偉,要給我分哦有｀｀

Ⅳ 硬幣上有一圈類似藏文的文字，另外一面是龍，請問這是什麼硬幣啊

硬幣一面的邊緣時一圈類似藏文的字體，中間忘了是什麼樣的，另一面是龍的圖案,直接上圖看看.

Ⅳ 舉例說明 比特幣 幹啥的，概念性文字就不要發了

比如說世界上只有10蹲黃金。用這10蹲黃金作為貨幣。用的人越多，就越值錢

Ⅵ 書法字體

篆書

（1）介紹

中國先秦伏羲氏時期，就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉凶禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術的基本要素：用筆、結構、章法等。殷周時 期，鑄刻在鍾鼎彝器上的銘文即金文又稱"鍾鼎文"廣泛流行。秦始皇大統後，統稱為"小篆",也稱 "秦篆"，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規范化的官方文書通用字體。據文獻記載。秦以前漢字書體並無專門名稱。而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書。小篆只適合於隆重的場合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。標誰篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉。線條勻凈而長。呈現出庄嚴美麗的風格。與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長。而且緊畫 向下引伸。構成上密下疏的視覺錯感。這與自上而下的章法布局也有關系。線條勻稱無論點畫長短。筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度。速度都很勻平的運筆。給人以純凈簡約的美感這兩種特徵。加之字體 結構的趨簡約固定的傾向。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別。圓筆以 秦刻石為代表。方筆以秦詔版權量為代表。為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強弩之末。除用於碑銘篆額 和器物款識之外。難得有獨立的篆書。唐篆。因李陽冰出而復甦。仁秦篆的渾厚宏偉之氣已盪然無存。宋代金石之學和元朝的復古書風。使用權篆書得以起微潮。以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。明代承元之風。步趨持平。清朝篆書百花斗艷。進入了推唐超秦的大繁榮階段。

A、大篆

先有大篆後有小篆。早在六十多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨後在漫長的發展中，產生的象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即"甲骨文"，書法細勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時代，出現的鑄在鍾、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱為 "金文"或"鍾鼎文"。書法漸趨整齊，風格圓轉渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強而凝重，結體略呈方形，風格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。

B、小篆

公元前二二一年，秦始皇統一中國。由丞相李斯整理，簡化 統一字體，後人稱之為"小篆"。小篆 字體略長而整齊筆劃圓勻秀美。

（2）代表人物

小篆的鼻祖--李斯，字通古,戰國時代上蔡人(今河南上蔡縣)。後做了秦相，整理制定了秦代的標准書體小篆。現存於西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒。存世的原石僅兩塊
回答者： 冰晶809 - 助理 二級 4-22 18:31

1：甲骨文

古漢字一種書體的名稱，也是現存中國最古的文字。刻在甲骨上，先用於卜辭（殷代人用龜甲、獸骨占卜。占卜後把占卜時期、占卜者的名字、所佔卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還 把過若干日後的吉凶應驗也刻上去。學者稱這種記錄為卜辭）,是對未來事情結果的占卜,盛於殷商。甲骨文發現於1889年,是殷商晚期王室占卜時的記錄,發現於河南省安陽小屯村一帶，距今已 3000多年。甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶，其筆法已有粗細、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節奏感。筆劃轉折處方圓皆有，方者動峭，圓者柔潤。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術奠定了基調和韻律。甲骨文結體長方，奠定漢字的字型。甲骨文的結體隨體異形，任其自然。其章法大小不一，方圓多異，長扁隨形，錯落多姿而又和諧統一。後人所謂參差錯落、穿插避讓、朝揖呼應、天覆地載等漢字書寫原則，在甲骨文上已經大體具備。

2：金文

古漢字一種書體的名稱。商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字體的總稱。興盛於周代。 金文為中國書法史上的又一豐碑。依附於青銅器,鑄鼎意在「使民知神奸」故是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱為鍾鼎文,器文,古金文。和青銅器一起鑄成的銘文線條較之於甲骨文更為粗壯有力,文字的象形意味也更為濃重,最早的金文見於商代中期出土的青銅器上, 資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黃金時代,出土銘文最多。

此時期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《牆盤》《散氏盤》《虢季子白盤》。尤以《司母戊鼎》《散氏盤》《毛公鼎》最為著名,藝術成就也最高。

3：石刻文

石刻文產生於周代，興盛於秦代。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗岩質的鼓形石上,各 刻四言詩一首，內容歌詠秦國君狩獵情況，故又稱獵碣。傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》,刻詩文體格調與《詩經》大小雅相近。字體近於《說文解字》所載籀文，歷來對其書法評價甚高 。主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《會稽石刻》等。

4：簡帛墨跡

書法藝術最重真跡，但秦漢以前的書法中的真跡，一般只有在簡帛盟書中才能見到。古代的簡冊，以竹質為主，編簡的繩用牛筋、絲線、麻繩。考古發現最早的簡帛墨跡，有湖北雲夢出土的秦簡，山西侯馬出土的戰國盟書(盟書即寫於石策或玉策上的文字)，長沙馬王堆出土的戰國帛書。中國書法經甲骨文、金文，至春秋戰國時期，由於諸侯割據，因此殷商以來的文字，在諸侯各國走上了不同的發展道路，這一時期，書法的形態和技巧亦呈現了一種百家爭鳴的局面。如北方的晉國的"蝌蚪文"，吳、越、楚、蔡等國的"鳥書"，筆劃多加曲折和拖長尾。春秋戰國時期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態，替之以修長的體態，顯示出一種圓潤秀美，如《攻吳 王夫差鑒 》。這時期留存的大量墨跡，為簡、帛、盟書等。

開創先河的秦代書法

春秋戰國時期，各國文字差異很大，是發展經濟文化的一大障礙。秦始皇統一國家後，臣相李斯主持統一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆。《繹山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創新的變革時期。《說文解字序》說：「秦書有八體，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書。」基本概括了此時字體的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，於是隸書出現了。「隸書，篆之捷也」。其目的就是為了書寫方便。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。 隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以後各種書體流派奠定了基礎。秦代除以上書法傑作外 ，尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，氣魄宏大，堪稱開創先河。

兩漢書法

兩漢書法分為兩大表現形式，一為主流系統的漢石刻；一為次流系統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。「後漢以來，碑碣雲起，」是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門頌》等為最著名，書法家視為「神品」。於此同時蔡鯊的《嘉平石經》達到了恢復古隸 ，胎息楷則的要求。而碑刻是體現時代度與韻的最主要的藝術形式，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為後人稱道仿效。可以說， 每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書朴古，體現了「士」、「庶」階層的不同美學追求。至於瓦當璽印、簡帛盟書則體現了藝術性與實用性的聯姻。

書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的楊雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、 張芝為代表，張芝被後人稱之為「草聖」。

最能代表漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。

漢代創興草書，草書的誕生，在書法藝術的發展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為 一種能夠高度自由的抒發情感，表現書法家個性的藝術。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發展，形成了章草，後由張芝創立了今草，即草書。

魏晉南北朝書法藝術

1：三國時期

三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體。楷書又名正書、真書，由鍾繇所創。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。三國（魏）時期的 《薦季直表》。《宣示表》等成了雄視百代的珍品。

2：兩晉時期

晉時，在生活處事上倡導「雅量」「品目」藝術上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘為多二王（王羲之。王獻之）妍放疏妙的藝術品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發認識到，書寫文字，還有一種審美價值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之， 人稱「書聖」。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」論者稱其筆勢以為飄若浮雲，矯若驚龍，其子王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創「破體」與「一筆書」為書法史一大貢獻。加 以陸機、衛瑾、索靖、王導、謝安、 鑒亮、等書法世家之烘托，南派書法相當繁榮。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭子雲、陳之智永皆步其後塵。

兩晉書法最盛時，主要表現在行書上，行書是介於草書和楷書之間的一種字體。其代表作「三希」，即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。

3：南北朝時期

南北朝時期，中國書法藝術進入北碑南帖時代。

北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚先世，顯露家業，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差異之處。

如論南北兩派之代表作，則是南梁《 鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法時冠冕，被譽為「書中之聖」，北派王右軍。

隋朝書法

隋結束南北朝的混亂局面，統一中國，和之後的唐都是較為安定的時期，南帖北碑之發展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟後之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風格：

1：平正淳和如丁道護的《啟法寺碑》等

2：峻嚴方飭如《董美人墓誌銘》等

3：深厚圓勁如《信行禪師 塔銘》等

4：秀朗細挺如《龍藏寺碑》等。

書學鼎盛的唐代

1：唐朝書法簡介

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂「書至初唐而極盛」。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對後代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。

唐初，國力強盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南。褚遂良，薛稷，歐陽通四家為書法主流。總特點結構嚴謹整潔，故後代論 書有「唐重間架」之說，一時尊為「翰墨之冠」延至盛唐歌舞昇平,儒道結合，李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭，懷素以顛狂醉態將草書表現形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章，李隆基亦力創真率夷曠，風骨豐麗之新境界。而顏真卿一出納古法於新意之中，生新法於古意之外。董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉衰，沈傳師。柳公權再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長。上蒴二王，側鋒取態，鋪毫著力，遂於離亂之際獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風大熾，此亦影響到書壇，「狂禪書法」雖未在五代一顯規模，然對宋代書法影響不小。

唐代書法藝術，可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼承為主，尊重法度，刻意追求晉 代書法的勁美。中唐不斷創新，極為昌盛。晚唐書藝亦有進展。

唐代最高學府有六種，即國子監、太學、四門學、律學、書學、算學。其中書學，專門語養書法家和書法理論家，是唐代的創舉。歷朝名家輩出，燦若繁星。如初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等；中唐的顏真卿、柳公權等，都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式 的「二王顏柳」余韻。

隋唐五代書法可分為三個階段

（1）隋至唐初

隋統一中國，將南北朝文化藝術相容包蓄，至唐初，政治昌盛，書法藝術逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態顯現出來。唐初以楷書為主流，總特點是結構謹嚴整飭。

（2）：盛唐、中唐階段

盛唐時期書法，如當時的社會形態追求一種浪漫忘形的方式。如「顛張醉素」（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標准，樹立了楷模，形成為正統。至此中國書法文體已全部確定下來。

（3）：晚唐五代階段存唐遺風

西元九零七年，割據者朱全忠滅唐，建立後梁，由此歷後唐、後晉、後漢、後周，稱五代。由於國勢衰弱和離亂，文化藝術亦呈下坡之勢。書法藝術雖承唐末之餘續，但因兵火戰亂的影響， 形成了凋落衰敗的總趨勢。五代之際，在書法上值得稱道的，當推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。另外還有李煜、彥修等有成就的書家。至此，唐代平正嚴謹的書風已告消歇，以後北宋"四家" 繼之而起，又掀起了新的時代波瀾。

宋朝的書法

宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學所致，意之內涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣，三重風格化，四重意境表現，同時介導書法創作中個性化和獨創性。這些在書法上有所體現，如果說隋唐五代的尚法，是求「工」的體現，那麼到期了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現在世人面前。這就是要墀書家除了具有「天然」「工夫」兩個層次外，還需具有「學識」即「書卷氣」，北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風。

無認是天資既高的蔡襄和自出新意 的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現自已的書法風貌的同時，凸現出一種標新立異的姿態,使學問之氣鬱郁芊芊發於筆墨之間,並給人以一種新的審美意境,這在南宋的吳說.趙佶.陸游。范成大，朱熹，文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學問和筆墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。

元代書法藝術

元初經濟文化發展不大，書法總的情況是崇尚復古，宗法晉、唐而少創新。雖然在政治上元朝是異族統治，然而在文化上卻被漢文化所同化，與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現為刻意求工的開式美的追求，所以蘇軾標榜的是「我書意造本無法」，趙孟俯鼓吹的是「用筆千古不易」前者追求率意之意，後才強調有意之意。 元朝書壇的核心人物是趙孟俯 ，他所創立的楷書「趙體」與唐楷之歐體。顏體。柳體並稱四體，成為後代規摹的主要書體，由於趙孟俯的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對王派書法的精之處頗有獨到的領悟，表現為「溫潤閑雅」「秀研飄逸」的風格面貌，這也和他信佛教。審美觀趨向飄逸的超然之態獲得一種精神解脫有一定聯系。在元朝書壇也享有盛名的還有 鮮於樞，鄧文原，雖然成就不及趙孟俯 ，然在書法風格上也有自已獨到之處。他們主張書畫同法，注重結字的體態。

縱觀元代書法，元代書法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者還在行草書方面。至於篆隸，雖有幾位名家，但並不怎麼出色。這種以行、草書為主流的書法，發展到了清代才得到改變。有元一代書風，仍沿宋習盛於帖學，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立於書壇，較之文 學，繪畫等藝術門類，尚顯冷落無成得多。

明朝書法藝術

明朝書法的發展表現為三個階段：

1：第一階段--明初

明初書法「一字萬同」，「台閣體」盛行。沈度學粲兄弟推波助瀾將工穩的小楷推向極致。「凡金版玉冊，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書」，二沈書法被推為科舉楷則。明初書法 家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王寵"三子"。

2：第二階段--明中

明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態方向發展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟而上通晉唐，取法彌高；筆調亦絕代，這和當時思想觀念的開拓解放有關，書法開始邁入倡導個性化的新境域。

3：第三階段--明末

晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震盪的視覺效果，側鋒取勢，橫塗豎抹，滿紙煙雲，使書法原先的秩序開始瓦解；這些代表書家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。而 帖學殿軍董其昌仍堅持傳統立場。

明末與清，美學主潮以抒情揚理為旗幟，追求個性與發揚理性互相結合，正統的古典美學與求異的的新型美學並盛。清代書法的總體傾向是尚質，同時分為帖學與碑學兩大發展時期。

明末書壇的放浪筆墨，狂放不 。憤世疾俗的風氣在清初進一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現出自我內在的生命和一種不可遇止的情緒表現。這一點在中期「揚州八怪」的身上又一次 復現。於此同時，晚明的帖學統也同時進一步光大發揚，姜英，張照，劉墉，王文治，梁同書翁 方綱等人在刻意尊 傳統的時候，力圖表現出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結構等。但由於帖學長時期傳承，未有很好地加以清理，認識，調整，某種積弊也日益加深，這就使帖學的頹勢不可避免地出現了。

正此時，金石出土日多，士大夫從熱衷於尺牘轉而從事金石考據之學，一時朝野內外，學碑才趨之若 ，最後成為清朝書壇的發民主流，加之阮元，包世臣。康有為大力張揚，碑學作為一種 與帖學相抗衡的書學系統而存在。當時著名的書家如金農、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、 張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡理。璀燦奪目的境地。可謂是中國書法文化的一在景觀。如果說，帖學家們力圖尋找質的願望沒有實現的話，那麼這種願望在碑學那裡實現了。

在書壇走向多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書 法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、線條等外在面貌，而是取決於內在精神的 現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨向。

書法具有廣泛的實用性

學書法最基本的活動是寫字，而寫字首要的目的是為了記事和交流感情，起碼的要求是把字寫得規范、整潔、清楚，使人看了樂於接受，如果把字寫得雜亂無章，甚至隨心所欲，胡亂造字，讀者如釋"天書"，無法辨認，就失去了它的實用價值。有些人認為寫字用毛筆不如用硬筆方便，硬筆完全可以代替毛筆，只有寫毛筆字才學書法；有些人認為書法是"天才"的專利，"咱不是學書法的料"。特別是一些年歲稍高些的朋友，受"人過三十不學藝的"陳腐思想的束縛，認為學書法為時己晚。也有人認為書法及神秘，高深莫測，神不可征，形乃難表，好事難成。所有這些想法都是不可取的，因為只要寫字就有法則可言，特別是有不少場合沒有書法" 門面"，絕對不行。例如，商標、廣告、標語、對聯、字畫條幅等都離不開書法。不可否認，使用鋼筆、圓珠筆及其他工具定字是方便快捷，但不管用什麼工具寫字其法則基本與使用毛筆相同，所以無論在何種方式寫字都應該學習書法。關於學書法年齡問題，從幼年或少年開始學，無疑優勢很大，但上了年歲的人學書法，也有不少長處；有知識、有生活、有閱歷、理解快、感受深、善抒發等，年輕人是無法可比的。至於"天才"，是專指 "有這種才能的人"，任何聰明智慧都是靠熱情、勤奮和科學的學習換來的。"世上無難事，只要肯登攀"，"狠下一條心，不怕事不成"。有位書法家答學生問時幾句短語很有教益，言簡意明，回味無窮。問"什麼年齡學書法最適合？"答："從識字起，任何年齡都適合。"問："我能成為書法家嗎？"答："你認為你能---你准能！"學習書法和學習其他藝術一樣，只要我們不懷疑自己的能力，有信心，有熱情，加上方法得當，定會獲得成功。千萬不要被一些壟斷者的玄學所嚇倒。他們把書法說得神乎其神，傳授抽象，舍本求末，昧於閉合圈內循環，貽誤後學。其實書法也像"窗戶紙"，也是"一捅就破"。它的神韻可征，形象可表，技法可取，章法可達。"升堂入室"，望而可及。

參考資料：

Ⅶ 請問一下這是什麼字體呢

宋刻本字體 Regular

Ⅷ 人民幣上的「中國人民銀行」是什麼字體

人民幣上「中國人民銀行」六個字，是漢隸與魏碑體的變種體，由時任中國人民銀行行長南漢宸指定在經濟研究室工作（後改為計劃處）的研究員馬文蔚書寫。
1983年3月的一天，中國人民銀行總行辦公廳收到了一封寄自山西省陽曲縣的來信。信是寫給當時的胡景雲副行長的。因胡景雲正在住院，這封信轉到總行金融研究所。拆開信，裡面夾了一張1983年3月1日的《山西日報》，寫信人用毛筆把第三版右下角一篇不到200字的文章「『中國人民銀行』六個字是冀朝鼎手筆」圈了起來。顯然，這封信和這張報紙有關。
寫信人叫馬文蔚，他在信中堅決不同意《山西日報》登載的「中國人民銀行」六個字系冀朝鼎手筆的說法。冀朝鼎是金融研究所首任所長。馬文蔚在信中還質詢總行，《山西日報》上的說法是否總行提供的資料，並要求總行能夠調查此事。信的末尾寫道：「『中國人民銀行』六個字是南漢宸行長在任時親自編定的。」
「中國人民銀行」六個字寫得力足豐潤，典雅和諧且剛柔並濟。它們是誰書寫的，金融研究所的同志也並未深究過。其實這六個深得行家贊譽的漢隸與魏碑變體的漢字書寫者，一直是當作國家機密保密著的。大家一般不會隨便提起來。
金融研究所為此信的事請示了總行，並向正在醫院治病的胡景雲作了匯報。最後以研究所名義給馬文蔚寫了回信。
回信說：《山西日報》所載「『中國人民銀行』六個字是冀朝鼎手筆」的報道不是總行提供的資料。我國為了避免人民幣遭到破壞，對人民幣票面上的每個部位設計、製版和印刷都是保密的，從不公開。對《山西日報》的報道我們另去函查詢。你提出的人民幣上面的字是南漢宸行長在任期間編定的是屬實的，關於「中國人民銀行」六個字到底是誰的手筆，請你能把當時的詳細情況向我們介紹。
此前，因《山西日報》那篇短文刊出後，全國各地許多報刊都作了轉載。且有的報刊還持一種「『中國人民銀行』六字是南漢宸同志所書」的說法。因為總行當年記錄的筆記中，有「採用南漢宸行長親筆字體」的字樣。
保密的事情被公開了。因此總行及中國人民銀行印刷局決心澄清此事，而馬文蔚的這封來信成了調查此事的重要線索。
總行將這次調查任務交給了金融研究所的陳溶同志。
陳溶來到距太原北100里的荒僻縣城陽曲，她按圖索驥，在黃寨村的一個名為「金寺」的陋巷，找到了已然是白發蒼蒼老人的馬文蔚。
馬文蔚身材不高，精神硬朗，特別是他留著頗具古風的三綹長須讓人印象十分深刻。在老人用黃泥壘就的院子里，陳溶說明來意，希望馬老能就此事提供更多的細節。
馬文蔚略一沉吟，然後說，本來他是不想把這秘密說出來的，事情過去了30年了，南漢宸行長也去世了。但他不能看著報紙以訛傳訛。他說：「我已經是八十歲的人了。萬一我把這個秘密也帶走，那我就對不住南漢宸行長和寧嘉風、鄭伯彬同志了。」
陳溶說，寧嘉風已在兩年前去世，鄭伯彬也在山東財院時於「文革」中被迫害致死，他們都是當年和馬文蔚一起工作的同事。到底誰是真正的書寫人呢？
馬文蔚淡然一笑說，是我。然後又意味深長地說，現在想來真應該感謝「右派」這頂帽子，不然我也早就去見閻王了。陳溶問他，你能說一下當時書寫這些漢字時的經過嗎，比如是寫在什麼紙上的。
「天藍色的虎皮宣紙。」馬老答道。陳溶用筆記錄了老人沉埋於心底的往事：1950年初春，我國政府決定設計發行第二套人民幣，以適應新中國成立後，國民經濟迅猛發展的需要。設計工作開始後，由中國人民銀行印刷局副局長王顯周負責組織中央美術學院羅工柳和周令釗設計人民幣圖案，由中國人民銀行第一任行長南漢宸負責徵集人民幣題字。第二套人民幣是我國首套完整的貨幣，具有重大歷史意義。南行長對於票面上的幾個字的書寫頗費思索，是繼續沿用董必武寫的楷書呢，還是請人再寫？南漢宸因此請示了周恩來總理。周總理說，鈔票代表一個國家的形象，馬虎不得。
四月的一天，南漢宸叫人把在經濟研究室工作（後改為計劃處）的研究員馬文蔚請到辦公室。南行長拿著一支從故宮借來的御筆說：「你看這支筆好用不好用。」馬文蔚一看是十分珍貴的宮廷用筆，便說：「真是好筆呀！」他拿起筆來試了幾下說：「不習慣，還是用自己的筆好使。」南漢宸說：「你寫幾個字怎麼樣？」馬文蔚這才注意到，書案上早已擺好了端硯、白宣紙和各色虎皮宣紙。馬文蔚問：「寫什麼呢？」南漢宸說：「就寫咱們銀行的幾個字吧。」馬文蔚於是回到自己的辦公室拿來毛筆，按照南漢宸的意思寫下了好幾組「中國人民銀行」及元角分壹貳叄伍拾等漢字，用的宣紙是南漢宸剪成四方塊的天藍色虎皮宣紙。
寫完後，南漢宸對馬文蔚說：「文蔚，選幾個你認為寫得好的字。」馬說：「寫得不好，選什麼呀！」
其實，馬文蔚已經對南行長的用意心照不宣，他已意識到自己寫的字有可能作為人民幣上的用字，但他不可能再說什麼。人民幣設計的整個過程是非常保密的。可沒有想到的是，馬文蔚為了國家保守這個秘密用了三十年的時間。
南漢宸愛才，而馬文蔚一個年輕人當時也並非知名的書法家，但南早就非常敬重馬文蔚了。
1942年在重慶，馬文蔚從「四聯總處」調任中央信託局人事司甄核科主任。因他辦事認真，生性坦直，得罪了「名賢派」。只幹了半年，就被孔祥熙免了職。後來，孔又派人找到了馬文蔚，希望他回來再干。因為馬文蔚曾寫過一些很有見地的研究大後方財政的調查報告，孔很賞識。但孔祥熙沒有想到的是，小小的馬文蔚並不買他的賬。「我再也不敢在你手下做事了！」一句話就把孔給頂了回去。此事在戰時的重慶為人傳誦,當時南漢宸正在重慶做地下工作，聽到後非常為自己的這位山西老鄉自豪。丟了職務的馬文蔚後一直賦閑在北平。直到解放後，經他老同學北京軍管會的政委薄一波介紹，來到了剛剛組建不久的中國人民銀行。南漢宸一見馬文蔚，還就提起了他當年頂撞孔祥熙的事來。
馬文蔚於書法造詣頗深。他的漢隸具有獨創性，既有隸書的神韻，又有魏碑的氣度。南漢宸惠眼識才，從他讓名不見經傳的馬文蔚書寫人民幣票面漢字這件事上，可以窺見南漢宸不愧為我黨傑出的財政金融家和社會活動家。他愛才、惜才、用才，既不畏名流大家經典，又知人善任。
1950年，楊虎城將軍追悼會上，南漢宸送的輓聯，也是馬文蔚代寫的。
1957年，馬文蔚被錯誤打成「右派」，被遣回原籍陽曲勞改。「文革」後，總行和財政部合並，人事幾經變動，有關馬文蔚的事情已不再有人知道。其間，南漢宸在1967年被林彪「四人幫」迫害致死。但馬文蔚知道南漢宸逝世的消息卻是在1978年他平反之後的事了。
陳溶是哭著離開馬文蔚老人的。她敬佩老人，「右派」二十年，傲骨錚錚，始終為國家保守這個秘密。她也想不到一個為國家為人民有過功勞的人，生活竟然是如此的清苦。
此後，經過有關方面認真鑒定，第二套人民幣票面全部漢字確系馬文蔚書寫。1984年，《北京晚報》搶先發布了這個消息。陽曲人馬文蔚終於在八十歲的耄耋之年重新找回了藝術青春和政治榮譽。老人進入了書法界，他是山西省政協委員，還在1985年被選為「全國十大健康老人」，其生平先後入選《共和國奠基人名典叢書》、《中國當代名家書畫寶鑒》、《當代藝術名人錄》等二十多種叢書。

馬文蔚1988年逝世，享年85歲。
迄今為止，人民幣先後發行了五套，馬文蔚書寫的「中國人民銀行」仍在沿用著，並且成了中國人民銀行的標准字體。在第四套（1980年版）發行時，又請馬文蔚將「國」和「銀」兩字由繁體改寫成了簡化字。若以書法手跡流傳之廣而言，馬文蔚當屬天下第一人。作者:堯陽