混元道氣始源道氣宇宙道氣

㈠ 重生混沌或鴻蒙的小說，遇見盤古大神，類似重生混元道和鴻蒙至尊訣，最少要與原始，老子同輩

受和盤古是CP

㈡ 為什麼說孫悟空是混元一氣上萬太乙金仙。

混元一氣」 ，大家都知道孫悟空是石頭裡面蹦出來的，混元一氣說的是猴子石柱仙胎，天生聖人，上方是指天界的意思，孫悟空起初是太乙散數，這點原著有證，原著道：「三星聞言，心中也悶道：你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麼脫得他手？若是大聖打殺了走獸飛禽，蜾蟲鱗長，只用我黍米之丹，可以救活」。

後來，孫悟空偷吃一個人參果以及鎮元大仙分給他一個人參果食用之後，成為了太乙金仙

㈢ 重生混元道境界等級

境界：引起入體，練氣化神，練神還虛。天仙，玄仙，真仙，太乙玄仙，太乙金仙，大羅金仙，准聖（准教主），混元無極大羅金仙（聖人），天道級（鴻鈞）。36品青蓮就是伴隨周成化形的時候誕生的，就是所謂的蛋殼！鴻鈞得到的造化玉蝶是上半部分，主角在盤古那裡得來的是下半部分，所以鴻鈞比主角先悟道！如果沒有上半部，就是盤古也很難領悟下半部，別說周成了！「先有鴻鈞後有天的「天」指的是天庭！

㈣ 宇宙是怎樣產生的宇宙最原始是什麼樣子的

宇宙的起源

本世紀，有兩種"宇宙模型"比較有影響。一是穩態理論，一是大爆炸理論。20年代後期，愛德溫·哈勃(Edwin Hubble)發現了紅移現象，說明宇宙正在膨脹。60年代中期，阿爾諾·彭齊亞斯(Arno Penzias)和羅伯特·威爾遜(Robert Wilson)發現了"宇宙微波背景輻射"。這兩個發現給大爆炸理論以有力的支持。現在，大爆炸理論廣泛地為人們所接受。

大爆炸理論認為，宇宙起源於一個單獨的無維度的點，即一個在空間和時間上都無尺度但卻包含了宇宙全部物質的奇點。至少是在120~150億年以前，宇宙及空間本身由這個點爆炸形成。

宇宙是如何起源的？空間和時間的本質是什麼？這是從2000多年前的古代哲學家到現代天文學家一直都在苦苦思索的問題。經過了哥白尼、赫歇爾、哈勃的從太陽系、銀河系、河外星系的探索宇宙三部曲，宇宙學已經不再是幽深玄奧的抽象哲學思辨，而是建立在天文觀測和物理實驗基礎上的一門現代科學。

目前學術界影響較大的「大爆炸宇宙論」是1927年由比利時數學家勒梅特提出的，他認為最初宇宙的物質集中在一個超原子的「宇宙蛋」里，在一次無與倫比的大爆炸中分裂成無數碎片，形成了今天的宇宙。1948年，俄裔美籍物理學家伽莫夫等人，又詳細勾畫出宇宙由一個緻密熾熱的奇點於150億年前一次大爆炸後，經一系列元素演化到最後形成星球、星系的整個膨脹演化過程的圖像。但是該理論存在許多使人迷惑之處。

宏觀宇宙是相對無限延伸的。「大爆炸宇宙論」關於宇宙當初僅僅是一個點，而它周圍卻是一片空白，即將人類至今還不能確定范圍也無法計算質量的宇宙壓縮在一個極小空間內的假設只是一種臆測。況且從能量與質量的正比關系考慮，一個小點無緣無故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量從何而來呢？

人類把地球繞太陽轉一圈確定為衡量時間的標准——年。但宇宙中所有天體的運動速度都是不同的，在宇宙范圍，時間沒有衡量標准。譬如地球上東西南北的方向概念在宇宙范圍就沒有任何意義。既然年的概念對宇宙而言並不存在，大爆炸宇宙論又如何用年的概念去推算宇宙的確切年齡呢？

1929年，美國天文學家哈勃提出了星系的紅移量與星系間的距離成正比的哈勃定律，並推導出星系都在互相遠離的宇宙膨脹說。哈勃定律只是說明了距離地球越遠的星系運動速度越快--星系紅移量與星系距離呈正比關系。但他沒能發現很重要的另一點--星系紅移量與星系質量也呈正比關系。

宇宙中星系間距離非常非常遙遠，光線傳播因空間物質的吸收、阻擋會逐漸減弱，那些運動速度越快的星系就是質量越大的星系。質量大，能量輻射就強，因此我們觀察到的紅移量極大的星系，當然是質量極大的星系。這就是被稱作「類星體」的遙遠星系因質量巨大而紅移量巨大的原因。另外那些質量小、能量輻射弱的星系（除極少數距銀河系很近的星系，如大、小麥哲倫星系外）則很難觀察到，於是我們現在看到的星系大多呈紅移。而銀河系內的恆星由於距地球近，大小恆星都能看到，所以恆星的紅移紫移數量大致相等。

導致星系紅移多紫移少的另一原因是：宇宙中的物質結構都是在一定范圍內圍繞一個中心按圓形軌跡運動的，不是像大爆炸宇宙論描述的從一個中心向四周作放射狀的直線運動。因此，從地球看到的紫移星系范圍很窄，數量極少，只能是與銀河系同一方向運動的，前方比銀河系小的星系；後方比銀河系大的星系。只有將來研製出更高分辨程度的天文觀測儀器才能看到更多的紫移星系。

宇宙中的物質分布出現不平衡時，局部物質結構會不斷發生膨脹和收縮變化，但宇宙整體結構相對平衡的狀態不會改變。僅憑從地球角度觀測到的部分（不是全部）可見星系與地球之間距離的遠近變化，不能說明宇宙整體是在膨脹或收縮。就像地球上的海洋受引力作用不斷此漲彼消的潮汐現象並不說明海水總量是在增加或減少一樣。

1994年，美國卡內基研究所的弗里德曼等人，用估計宇宙膨脹速率的辦法計算宇宙年齡時，得出一個80～120億年的年齡計算值。然而根據對恆星光譜的分析，宇宙中最古老的恆星年齡為140～160億年。恆星的年齡倒比宇宙的年齡大。

1964年，美國工程師彭齊亞斯和威爾遜探測到的微波背景輻射，是因為布滿宇宙空間的各種物質相互之間能量傳遞產生的效果。宇宙中的物質輻射是時刻存在的，3K或5K的溫度值也只是人類根據自己判斷設計的一種衡量標准。這種能量輻射現象只能說明宇宙中的物質由於引力作用，在大尺度空間整體分布的相對均勻性和星際空間里確實存在大量我們目前還觀測不到的「暗物質」。

至於大爆炸宇宙論中的氦豐度問題，氦元素原本就是宇宙中存在的僅次於氫元素的數量極豐富的原子結構，它在空間的百分比含量和其它元素的百分比含量同樣都屬於物質結構分布規律中很平常的物理現象。在宇宙大尺度范圍中，不僅氦元素的豐度相似，其餘的氫、氧……元素的豐度也都是相似的。而且，各種元素是隨不同的溫度、環境而不斷互相變換的，並不是始終保持一副面孔，所以微波背景輻射和氦豐度與宇宙的起源之間看不出有任何必然的聯系。

大爆炸宇宙論面臨的難題還有，如果宇宙無限膨脹下去，最後的結局如何呢？德國物理學家克勞修斯指出，能量從非均勻分布到均勻分布的那種變化過程，適用於宇宙間的一切能量形式和一切事件，在任何給定物體中有一個基於其總能量與溫度之比的物理量，他把這個物理量取名為「熵」，孤立系統中的「熵」永遠趨於增大。但在宇宙中總會有高「熵」和低「熵」的區域，不可能出現絕對均勻的狀態。所以，那種認為由於「熵」水平的不斷升高而達到最大值時，宇宙就會進入一片死寂的永恆狀態，最終「熱寂」而亡的結局，是把我們現在可觀測到的一部分宇宙范圍當作整個宇宙的誤識。

根據天文觀測資料和物理理論描述宇宙的具體形態，星系的形態特徵對研究宇宙結構至關重要，從星系的運動規律可以推斷整個宇宙的結構形態。而星系共有的圓形旋渦結構就是整個宇宙的縮影，那些橢圓、棒旋等不同的星系形態只是因為星系年齡和觀測角度不同而產生的視覺效果。

奇妙的螺旋形是自然界中最普遍、最基本的物質運動形式。這種螺旋現象對於認識宇宙形態有著重要的啟迪作用，大至旋渦星系，小至DNA分子，都是在這種螺旋線中產生。大自然並不認可筆直的形式，自然界所有物質的基本結構都是曲線運動方式的圓環形狀。從原子、分子到星球、星系直到星系團、超星系團無一例外，毋庸置疑，浩瀚的宇宙就是一個大旋渦。因此，確立一個「螺旋運動形態宇宙模型」，比那種作為所有物質總和的「宇宙」卻脫離曲線運動模式而獨辟蹊徑，以直線運動方式從一個中心向四面八方無限伸展的「大爆炸宇宙模型」，更能體現真實的宇宙結構形
還有一點,大爆炸是循環的,有科學家聲稱:宇宙現在的膨脹達到極點時將又發生一場大爆炸。如同黑洞的形成過程一樣，宇宙將變成一個高密度、小體積的球體。縮小到一定程度後，將再次發生大爆炸。根據能量守恆定律，宇宙的能量並沒有消亡。但是，卻沒有人能解釋，大爆炸每次循環時間、空間、分子結構等等，都是像上次一樣（幾百幾千億年以後，又有太陽系，又有地球，又有中國，又有你），還是重新排列（光憑空可以彎曲）
宇宙起源的問題有點像這個古老的問題：是先有雞呢，還是先有蛋。換句話說，就是何物創生宇宙，又是何物創生該物呢？也許宇宙，或者創生它的東西已經存在了無限久的時間，並不需要被創生。直到不久之前，科學家們還一直試圖迴避這樣的問題，覺得它們與其說是屬於科學，不如說是屬於形而上學或宗教的問題，然而，人們在過去幾年發現，科學定律甚至在宇宙的開端也是成立的。在那種情形下，宇宙可以是自足的，並由科學定律所完全確定。

關於宇宙是否並如何啟始的爭論貫穿了整個記載的歷史。基本上存在兩個思想學派。許多早期的傳統，以及猶太教、基督教和伊斯蘭教認為宇宙是相當近的過去創生的。(十七世紀時鄔謝爾主教算出宇宙誕生的日期是公元前4004年，這個數目是由把在舊約聖經中人物的年齡加起來而得到的。)承認人類在文化和技術上的明顯進化，是近代出現的支持上述思想的一個事實。我們記得那種業績的首創者或者這種技術的發展者。可以如此這般地進行論證，即我們不可能存在了那許久；因為否則的話，我們應比目前更加先進才對。事實上，聖經的創世日期和上次冰河期結束相差不多，而這似乎正是現代人類首次出現的時候。

另一方面，還有諸如希臘哲學家亞里斯多德的一些人，他們不喜歡宇宙有個開端的思想。他們覺得這意味著神意的干涉。他們寧願相信宇宙已經存在了並將繼續存在無限久。某種不朽的東西比某種必須被創生的東西更加完美。他們對上述有關人類進步的詰難的回答是：周期性洪水或者其他自然災難重復地使人類回到起始狀態。

兩種學派都認為，宇宙在根本上隨時間不變。它要麼以現在形式創生，要麼以今天的樣子維持了無限久。這是一種自然的信念，由於人類生命——整個有記載的歷史是如此之短暫，宇宙在此期間從未顯著地改變過。在一個穩定不變的宇宙的框架中，它是否已經存在了無限久或者是在有限久的過去誕生的問題，實在是一種形而上學或宗教的問題：任何一種理論都對此作解釋。1781年哲學家伊曼努爾·康德寫了一部里程碑式的，也是非常模糊的著作《純粹理性批判》。他在這部著作中得出結論，存在同樣有效的論證分別用以支持宇宙有一個開端或者宇宙沒有開端的信仰。正如他的書名所提示的，他是簡單地基於推理得出結論，換句話說，就是根本不管宇宙的觀測。畢竟也是，在一個不變的宇宙中，有什麼可供觀測的呢？

然而在十九世紀，證據開始逐漸積累起來，它表明地球戲及宇宙拭其他部分事實上是隨時間而變化的。地學家們意識到岩石以及其中的化石的形成需要花費幾億甚至幾十億年的時間。這比創生論者計算的地球年齡長得太多了。由德國物理學家路德維希·破爾茲曼提出的所謂熱力學第二定律還提供了進一步的證據，宇宙中的無序度的總量(它是由稱為熵的量所測量的)總是隨時間而增加，正如有關人類進步的論證，它暗示只能運行了有限的時間，否則的話，它現在應已退化到一種完全無序的狀態，在這種狀態下萬物都牌相同的溫度下。

穩恆宇宙思想所遭遇到的另外困難是，根據牛頓的引力定律，宇宙中的每一顆恆星必須相互吸引。如果是這樣的話，它們怎麼能維持相互間恆定距離，並且靜止地停在那裡呢？

牛頓曉得這個問題。在一封致當時一位主要哲學家裡查德·本特里的信中，他同意這樣的觀點，即有限的一群恆星不可能靜止不動，它們全部會落某個中心點。然而，他論斷道，一個無限的恆星集合不會落到一起，由於不存在任何可供它們落去的中心點。這種論證是人們在談論無限系統時會遭遇到的陷阱的一個例子。用不同的方法將從宇宙的其餘的無限數目的恆星作用到每顆恆星的力加起來，會對恆星是否維持恆常距離給出不同的答案。我們現在知道，其正確的步驟是考慮恆星的有限區域，然後加上在該區域之外大致均勻分布的更多恆星。恆星的有限區域會落到一起，而按照牛頓定律，在該區域外加上更多的恆星不能阻止其坍縮。這樣，一個恆星的無限集合不能處於靜止不動的狀態。如果它們在某一時刻不在作相對運動，它們之間的吸引力會引起它們開始朝相互方向落去。另一種情形是，它們可能正在相互離開，而引力使這種退行速度降低。

㈤ 有個無極虛無鴻蒙始源混沌核心裏面有無數超級宇宙

鴻蒙道之幻世逍遙 鴻蒙之始洪荒第一神經鴻蒙逐道鴻蒙至尊道
三千鴻蒙變 巫頌
黑風老妖
重生成妖
鴻蒙玄冥曲
我是鴻蒙
重生洪荒之我是盤古
洪荒之祖龍
重生之風流天下行
鴻蒙逐道
天鵬縱橫
鴻蒙道
鴻蒙紫影
鴻蒙天道傳
天道鴻蒙
鴻蒙榜
鴻蒙未判
鴻蒙序
洪荒大聖之縱橫異界
地皇傳說
聖道獨尊
魔霸洪荒
風流逍遙神
重生洪荒之鴻蒙宇宙
洪荒聖尊
洪荒志異
重生洪荒之逍遙至尊
重生混沌亂洪荒
混元無極太上大道
逍遙洪荒
真封神
重生洪荒之他成了通天教主
擎天大聖
重生洪荒之天道虛無
太劍玄天鴻蒙大道
穿越我是開天第四清
穿越之混元劍聖
重生之紫竹化玄
重生之逆亂天道
虛無之道
年聖
截教弟子風雲傳
洪荒之極品神偷
妖猴傳
太古洪荒之逆天
開天秘史
洪荒重生錄
封界傳說
光明證道
漫話西遊
重生鴻蒙
至情紅雲聖人
力證逍遙
地仙之祖
魔道聖人
玩轉封神
封神混元道
鴻蒙演義
終結洪荒演義
逍遙極聖
天道護法
鴻蒙傳奇
混沌聖人
洪荒玄塵道
白蛇新傳之我是許仙
紂王新傳

㈥ 元始天尊和鎮元子講的混元道果是什麼

西遊記中，鎮元子一出場便是被元始天尊下了請帖到彌羅宮去聽道，這個「道」是西遊記中說不清，道不白的「混元道果」。今天小易就和大家聊一聊這個說不清的道。

其實真正能東混懂道果的神仙並不多，不然也不會讓道教三清之一的元始天尊親自講，並且還是需要和鎮元子級別的大神才能聽懂，可見此道絕非一般的道，一定要碰上知音或者對道有非常深了解的神仙才能聽懂，鎮元子是具備這個條件的。

也就是說，在西遊記中能聽懂或者有機會聽元始天尊講混元道果的神仙並不多，可以用屈指可數來形容，但是鎮元子卻是其中一位，可見實力和身份完全不是吹出來的。

以上觀點只代表易西遊個人觀點

易西遊原創文章

㈦ 夢幻西遊五庄技能混元道果！~ 那個技能有沒有用啊我看著是加靈力的！~ 五庄需要嗎

有用的啊，加靈力的肯定有用啊，WZ本來法術防禦就低，而且那個技能貌似是用來點化人參果的吧

㈧ 混元道果的混元道果

以下內容出自《西遊記·二十四回·萬壽山大仙留故友，五庄觀行者竊人參》
當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家，一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。鎮元子吩咐二童道：「不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。」二童道：「師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。」大仙道：「他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。」二童笑道：「孔子雲，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」大仙道：「你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」二仙童聞言，謹遵師命。那大仙臨行，又叮嚀囑咐道：「我那果子有數，只許與他兩個，不得多費。」清風道：「開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。」大仙道：「唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。」二童領命訖，那大仙承眾徒弟飛升，徑朝天界。

㈨ 重生混元道的延伸

混元無所不包，無所不有；混元不是雜亂無章，而是一種有序的混化運動。混元是理，是道，是天地之大道。一切事情都是混元體，其大無外，其小無內。所謂大，就是既包涵宇宙的運化規律，又隱隱浮現著人生的本根——天地人混元一體。混元體可參與天地。不是今天過去了就扔掉；不是明天剛剛來臨就過時。不管如何變化，混元永存。太極也好，八卦也好；經典也好，時尚也好；孔子也好，老子也好；文的也好，武的也好。總之，要包羅萬象，要混元一氣。混元就是合乎自然之道。混元就是健康之道和智慧之道的混元體。混元重視健康。健康之道並不簡單。健康之道離不開天地之大道，離不開人生之大道。混元重視智慧。這樣才可以守住人的本性，完成人生的使命。人生的使命是什麼呢？就是要修好人生這個大道。道是什麼，道就是混元。混元是道之體。人是一個混元體，宇宙也是一個混元體。太極圖也是混元——陰不離陽，陽不離陰。混元就是要讓人學道、知道、行道、佈道、發展道。道是人向更高境界邁進的通道。混元就是向真正的人學習。真正的人就是得道的人——具有道德的人。這樣的人不為私謀，總是相互交流，探討人生；不為人師，而是願意讓人的智慧和能力成為自由自覺。混元就要把智慧和能力取之於身心，讓心靈和軀體，不管遇到什麼樣的苦難和坎坷，都祥和，都空而不空，都與道同體，與道合一。

㈩ 重生混元道的修煉境界

引氣入體，練氣化神，練神還虛。天仙，玄仙，真仙，太乙玄仙，太乙金仙，大羅金仙
准聖（准教主），混元無極大羅金仙（聖人），天道級（鴻鈞）