元宇宙的弊端是什麼

Ⅰ 第一波元宇宙公司發不出工資了，元宇宙要「涼涼」了嗎

我認為元宇宙並不會涼涼，只不過熱度相比以前肯定沒有那麼高漲了。但是這個行業未來還是有發展潛力的，主要是現在技術方面限制了這個行業的發展，而且目前大眾的普及率也比較低所以限制了元宇宙的發展。

元宇宙的供應有問題。

在供應方面，元宇宙並不不強。用戶在使用相關算力技術時具有門檻低、操作簡單等特點。但對於提供這項技術的廠商來說，隨著用戶需求的增加，他們面臨的壓力也逐漸增大。這些算力覆蓋面廣，可供眾多用戶使用，但從總體上看，在發展過程中呈現粗放、低層次的發展趨勢。

Ⅱ 元宇宙概念在經歷了火熱之後，未來的路走向何方

元宇宙未來會走進千家萬戶，在不遠的未來，它會先從游戲、工作等方面，開始影響我們的生活。在更遠的未來，它會將我們的生活變得更加數位化，也會給我們帶來新的風險還有機遇。

• 商業：網上購物早就已經成為了現在最主流的購物方式，而且以目前形勢來看，網上購物的人數只增不減，但是它的弊端就是只能在手機上或者電腦上去看。當元宇宙到來時，你可以和你的朋友一起在元宇宙中逛街，甚至不會感到累，像逛多久就逛多久，並且還不用擔心時都有停車位。

總結：對於未來，元宇宙有很多不同的發展方式，這些都建立在目前我們對元宇宙的研究上、創新上。如果元宇宙成為了未來的主流，它帶來的體驗將會是史無前例的。

Ⅲ Meta員工集體炮轟扎克伯格，扎克伯格的元宇宙會成功嗎

我認為扎克伯格的元宇宙會成功，但這只不過是一個時間的問題，無法確定究竟會在哪一個時間段他會突然的成功。

元宇宙這個概念好像各行各業都在逐漸的向他靠攏，特別是在前段時間的風口之上，無論是新能源汽車還是手機圈等各行業，他們都在悄悄地像元宇宙發展，在這個行業里好像能夠找到我們人生的另一種生存意義。

Meta全體員工炮轟扎克伯格。

根據外方媒體發布的最新消息，我們了解到meta許多員工在被裁之後，居然紛紛的將這件事情的矛頭指向了他們的首席執行官扎克伯格，他們認為扎克伯格所研究的元宇宙很有可能會將公司直接搞垮，這將會影響到整個公司的發展。許多員工都在帖子下面分享著自己的想法，並且出現了特別多的負面評價，大家都在紛紛的指責公司管理的問題。

Ⅳ 段偉文 基於技術與倫理關系視角的考察

元宇宙本身並不是一個像宇宙那樣的科學概念，而是對數字技術所驅動和連接的信息空間的一種新的概括性描述，是一個會根據技術發展而不斷增減內涵的開放性的集合概念。 中國 社會 科學院哲學研究所段偉文研究員 在《國家治理》周刊撰文，從元宇宙所代表的 科技 社會 的未來趨勢廓清其實質和問題，並從技術與倫理關系視角，對元宇宙價值錨點和治理原則進行了深入分析。

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自上世紀90年代以來，人類文明出現了數字化轉向，從「數字化生存」的口號到作為經濟發展戰略的數字化轉型，互聯網、移動通信、雲計算、大數據和人工智慧等信息通信技術所引領的網路化、數字化、智能化一浪高過一浪，我們正在步入深度數字化和深度智能化時代。正是這一時代趨勢，使得人類的生存空間逐漸從物理空間遷移到賽博物理空間，從而水到渠成地催生了元宇宙的概念與創新。

毋庸置疑，在臉書更名為Meta事件的推動下，元宇宙正在成為預期的新一代數字技術驅動的創新熱點，但從 科技 產業政策和治理的角度來看，越是熱現象越需要冷思考。元宇宙之所以受到熱捧，在很大程度上是因為它可以大致代表新一代數字、網路與智能技術應用的集成創新框架，而它是不是能夠真正引領數字化和智能化發展的潮流，還要看時代最終會不會選擇它。

具體到數字治理和新興 科技 治理的維度，富有挑戰性的問題是：元宇宙的發展如何形成可以適應其創新廣度、深度和速度的治理框架，從而以具有動態應對能力的敏捷治理促進其有序發展。鑒於當前元宇宙的發展尚處於概念傳播與創新孵化期，在構建具體的治理框架之前，亟需進行一系列預見性的跨學科研究，為其提供一套基於理性認識的工作假設。為此，非常有必要從元宇宙所代表的 科技 社會 的未來趨勢廓清其實質和問題，確立把握元宇宙開放性創新的認知策略，進而對元宇宙的價值訴求和治理原則展開前瞻性思考。

深度數字化時代的元宇宙及其挑戰

元宇宙本身並不是一個像宇宙那樣的科學概念，而是對數字技術所驅動和連接的信息空間的一種新的概括性描述 ，實際上是一個會根據技術發展而不斷增減內涵的開放性的集合概念。近年來，元宇宙已經超越了斯蒂芬森1992年首創這個詞彙時所賦予的沉浸式3D虛擬世界的內涵，拓展至物理世界中的物體、行動者、界面以及構建起虛擬環境並與之交互的網路等。關於元宇宙的內涵，加速研究基金會（Acceleration Studies Foundation，ASF）發布的《元宇宙路線圖：通往3D網路之路》指出：元宇宙是虛擬增強的物理現實與物理上持續存在的虛擬空間的融合，這一融合使用戶可以同時對兩者加以體驗；沒有一個單一的、統一的實體被稱為元宇宙；元宇宙的建設意味著越來越多的虛擬和3D網路工具和物體將嵌入我們的環境之中並相互促進，並成為我們生活中的持久特徵，而且這些技術的出現將取決於潛在的利益、投資和客戶的興趣，並將受其弊端和意外後果的影響。

為了描述元宇宙的發展趨勢，加速研究基金會的元宇宙路線圖選擇了兩組可能影響其演進方式的連續變化譜系：從增強到模擬的技術譜系和從私密（以身份為中心）到外在（以世界為中心）的技術譜系。其中，增強技術是指通過增加新的信息控制系統加強我們與物理環境的感知與互動，模擬技術是指通過構建虛擬或鏡像的世界提供全新的交互環境，私密技術涉及個人（包括虛擬化身與虛擬主體）的身份、認知和行為等內在體驗，外在技術為用戶提供有關周圍世界的信息和控制技術。

由此形成的四個象限可將元宇宙大致劃分為虛擬世界、鏡像世界、增強現實和生命記錄四種形態（見圖1）。不難看到，這些形態其實是相互關聯的。如在凱文·凱利眼裡，增強現實將觸發一種可以稱為鏡像世界的新的大技術平台的產生：不久的將來，現實世界中的每一條街巷、燈柱、建築和房間，都將在這個人工的鏡像世界中擁有同樣大小的數字孿生，就像一張與它所代表的領土大小完全相同的地圖一樣。

然而，要把握元宇宙及其所代表的深度數字化時代的實質，探討元宇宙對 社會 價值的可能挑戰，不能停留在這類未來已來的暢想層面，而要以思考元宇宙為契機，在深化人們對相關問題已有的認知的基礎上進行更具系統性和前瞻性的探討。實際上，人們對於信息通信技術與數字技術的本質及其問題已經進行了大量思考。其中，除了與元宇宙類似的賽博空間（cyberspace）、信息圈（infosphere）以及與之相關的心智層、超文本空間、全球腦等基於空間隱喻的觀念之外，具有代表性和承前啟後意義的有三個方面。

其一，各種可能形態的元宇宙的基礎是數字計算思想及其技術實現。 即可以通過數字化將世界和人（包括行為和交互）轉化為數據驅動的信息機器，進而運用信息通信技術或數字技術使其得以自動化運行。但由此導致的潛在沖突是，人本身並不完全等同於信息機器中的智能體，人是有思想、自主性和能動性的，人具有生物學的身體，人的感覺和認知是通過其神經認知系統實現的。對此，認知現象學家梅洛-龐蒂早在20世紀60年代就曾指出，將人類的創造解讀為信息的自然過程實際上是一種控制論的意識形態，在這種絕對的人工主義的視角下，人的身體成為信息機器意義上的可能的身體，但在我們的生活中，感性的世界和加工過的世界本應該是為我們的身體而存在的。

其三，有關可編程未來的討論表明，元宇宙本身並不神秘，其實質是由軟體代碼構造的可編程的世界。 2011年，世界上第一個滑鼠的發明者同時也是風險投資人馬克·安德森（Mark Andreessen）曾經指出：「軟體正在吞噬地球！」而此後圖書和音像等行業被數字網路企業大規模侵蝕的事實，的確反映了這一點。對於可編程世界的含義，科西莫·亞托卡在新近出版的《數據時代：可編程未來的哲學指南》一書中指出：「軟體代碼在普遍和繼續不斷地開發、分布與激活中，從比喻到實際意義上，軟體代碼都在攻擊和毀壞我們迄今所知的世界，以及 社會 、經濟和我們生產價值的方式……總之，我們正在見證一個世界的毀滅、一個新世界的上升。」在他看來，代碼所扮演的不是壓縮和消除物理空間的角色，代碼呈現世界的方式是創造和操縱現實。在數據時代，代碼是激活空間生成活動的關鍵要素，從而與空間同構為代碼/空間——通過代碼的生成性運行，鄰近性、移動性、 社會 性、可感性、可達性等關系得以產生，空間不斷被修正和迭代。

立足這些重要的思考，有助於我們認識到元宇宙並不是一個全新的事物而是累積性集成創新的趨勢。對其前瞻既不應基於各種科幻式的未來願景，也難以從不斷翻新的場景應用構想和技術解決方案中找到答案，而應該從技術譜系和與之伴隨的問題譜系的追問入手，才能避免浮光掠影式的預言，並揭示出真正的問題與挑戰所在。

隨著元宇宙的發展，既有的思考為我們提供了進一步探究的大致方向。其一，虛擬世界對人的行為的誘導與操控，沉浸式虛擬體驗對人的神經系統的影響與傷害， 游戲 等虛擬生活對人的行為模式的改變，這些目前已經出現的問題無疑會加劇，會變得更加復雜和難以應對。其二，作為數字化生存升級版的元宇宙將帶來更多生活層面的挑戰： 自我與數字替身和虛擬人之間的關系將會使自我認同更加困難，真實與虛擬界限的普遍模糊會導致更嚴重的認知障礙 ，注意力的缺失可能會成為元宇宙 社會 的新常態，人們可能會成為相互隔離的亞文化群體，等等。其三，在走向深度數字化的元宇宙時代，代碼、感測器、數據、演算法和人工智慧正在成為在空間中生成空間、在世界中搭建世界的全新的生成裝置，元宇宙的空間拓撲結構將變得「無遠弗屆」和「如影隨形」。由此產生的顛覆性力量可能會被濫用，從而成為破壞 社會 團結和影響公正的強大力量。更重要的是，即便我們可以將元宇宙及其代表的深度數字化潮流視為行星級的顛覆性力量，不容忽視的是它依然建立在自然生態環境之上，不能不考慮地球生態承載力和人類文明可持續發展的總體目標。

作為 科技 社會 試驗的元宇宙及其倫理沖擊

而鑒於元宇宙既有傳承性又在 探索 之中，對其可能導致的影響和應對的研究需要採取相應的認知策略，以利於聚焦恰當的問題域。為了避免老生常談、泛泛而談和誇誇其談，在元宇宙的 社會 、倫理和法律等相關問題的探究中，宜採取兩個認知策略。 一是開放探究性策略 ，即認識到元宇宙實際上是未完成的概念和創新，對各種可能性保持開放的態度。 二是現實可能性策略 ，即抓住其當前發展態勢中最有可能激化的問題及其 社會 反響，把握實質所在，探尋可行對策。將兩者結合起來，有助於釐清元宇宙相關研究的預設和邊界，有的放矢。

因此，以下事實將不容無視和迴避：一是世界與人的數據化，即作為元宇宙的前世或基礎的虛擬現實、增強現實和擴展現實等技術實質上是對世界和人的感知與行為的數據化模擬和模擬；二是感知與體驗的幻覺化，即元宇宙中的虛擬現實感建立在以假亂真的主觀感知和基於幻覺的身體體驗之上；三是認知與行動的可控化，即元宇宙中的增強現實和擴展現實使人的認知和行動建立在用數字化中介重新整合的經驗與事實之上，成為可識別和可調控的對象。直面這些事實，不難揭示出元宇宙的發展必然引發一系列遠遠超出信息倫理和數字技術倫理的復合性和開放性倫理沖擊，而這又將為進一步探討元宇宙發展的基本價值訴求和治理之道奠定基礎。

首先是全智能環境下的數據倫理沖擊。 在元宇宙中，對人的行為和生物特徵數據的採集和分析將成為其運行基礎。根據美國斯坦福大學2018年的一項研究，在虛擬現實空間中停留20 分鍾，會留下大約200萬條眼球運動、手部位置和行走方式等數據。單對眼球運動的監測，就可以通過每一刻的視線位置、眨眼次數、瞳孔張開程度等詳細的生物特徵數據來了解人的心理狀態和疲勞程度。在元宇宙中，現有的個人信息和個人數據保護方面的法律和倫理規范遠不能應對這一新趨勢，故從一開始就要從技術和管理上確保通過VR耳機、AR眼鏡或BCI介面獲得的數據及其使用安全有益，並合乎倫理和法律。

其次是感知和體驗幻覺帶來的深度數字化環境下的生命與神經倫理挑戰。 如果元宇宙真的將引領深度數字化的未來，技術開發者就不能不對人的心智或大腦在虛擬環境中的可塑性、虛擬行為對人的行為與身份認同的深度操控以及虛擬沉浸和虛擬化身對人的認知和心理的長期性影響等問題進行深入研究，進而在科學事實的基礎上為人類的虛擬活動劃定一個身體與認知安全的界限。否則，一些元宇宙產業開發無異於毫無倫理規范和法律制約的人體試驗。其中，對青少年等弱勢群體的保護特別重要，從一開始就要明確限制青少年駐留元宇宙時間，尤其不能以什麼世代之名不負責任地聲稱青少年是元宇宙的原生代。

再次是由虛擬和現實的混淆與界限消弭帶來的事實偽造和意識操控等 社會 認知倫理和精神倫理層面的顛覆性影響。 應該認識到，隨著虛擬和增強現實技術逼真度的不斷提升，加之人工智慧偽造和腦機介面技術的採用，元宇宙的開發不能不預防這些威力強大的技術的濫用。如它們很容易被用來混淆偽造的事實和真實的事實，甚至可用於虛構對特定事件和 歷史 的虛假集體記憶，從而干預人們的 社會 認知，操控人的意識和精神。可以預見，由元宇宙技術所形成的觀點極化、信息繭房等反智主義和認知偏差將更為頑固，更難於破解。

探尋元宇宙的價值錨點與治理原則

深度數字化和互聯網的未來將走向何方？如何應對元宇宙可能引發的諸多顛覆性的倫理沖擊？這就需要我們超越技術層面，從人與技術、 科技 與人類文明的視野為其確立必要的價值基準或錨點。單從技術上看，目前對元宇宙的認知更多地偏向虛擬性，主要將其視為由相互連接的虛擬世界組成的大規模、持久、互動式和可操作的實時平台。但如果將技術作為人的本質特徵， 科技 作為人類文明的內生變數，則可以將技術和 科技 所構建的世界定義為人造世界，從而將元宇宙視為由數字技術所連接、組織和整合起來的人造世界的新版本。

從價值層面來看， 科技 所造就的人造世界應該是為未來而構建的，它使得未來具有召喚出潛在的巨大力量的可能性，但這種可能性無論多麼奇妙，都應該使人類文明擁有更大的發展空間，而不是沒有未來。如果說人類的 科技 活動在工業化時代對自然的利用已經造成了諸多使自然生態不可持續的風險，那麼，數據驅動的元宇宙的發展則尤其應該避免其濫用導致人和人類 社會 的「去未來化」。

由此，立足前文所論及的開放探究性和和現實可能性認知策略，只要我們還承認信息通信技術和數字技術所開創的 科技 文明的基礎是自然環境、資源和我們生物學的身體以及現實 社會 ，就可以對未完成的元宇宙將如何發展提出一個方向性的預設：恰如現在的網路空間並非當初所設想的完全虛擬和匿名的賽博空間一樣， 作為深度數字化生存空間的元宇宙也將會是數字與物理相互交纏的空間 ，而且物質與能量、生態與環境、身體與生命、社群與 社會 的可持續、 健康 、幸福、美好生活、團結和繁榮具有更高的價值。

這一方向性的預設，有助於為元宇宙未來的星辰大海確立價值錨點。據此，我們會對其他更激進的構想保持開放的態度，但同時也要對這些構想的現實可能性提出質疑。例如，針對漢斯·莫拉維克和雷·庫茲韋爾等以計算機為媒介的永生之夢，可以質疑的是，在資源稀缺的情況下，尤其是在最開始的迭代階段，誰將可以享受這種不朽？更重要的是，從這一價值基準出發，我們可以更清晰地認識到，作為 科技 社會 試驗的元宇宙不是單純的技術創新，而是一種復雜的技術 社會 復合體和人造世界，其所帶來的倫理沖擊的本質是人與技術在價值層面的深層次沖突，而如何回應這些沖擊並做出恰當的價值權衡與倫理構建，恰恰是元宇宙從0到1創新中的內在環節。

從我們所提出的元宇宙價值基準或錨點出發，結合數字治理與人工智慧治理的經驗，可以提出以下應對其 社會 倫理沖擊的治理原則。

其一，分類治理的原則。 元宇宙在技術上是一個集合概念和集成創新，為了明晰治理路徑和充分運用已有治理經驗，要根據治理的需要對其做出必要的區分，從而避免政策上的含混。例如，目前可以將元宇宙大致區分為 游戲 類、數字資產類和基礎設施類，特別要將相對嚴肅的經濟 社會 生活與 游戲 娛樂 作必要的區分。在此基礎上，相關的治理應該基於不同的類型，根據其規模和具體影響尋找其存在的症結，再依照現有治理路徑尋求進一步的治理路線。

其二，以人為本和保護現實 社會 的原則。 具體包括一系列舉措，如保護個人數據與隱私、保護消費者和用戶的身心 健康 尤其是青少年身心 健康 、保護用戶免受操控、平衡虛擬世界中的權利責任關系、保護虛擬世界中的公有空間和公有物品、避免和減少逃避現實與 社會 孤立現象、共同構建虛擬世界等。其中，有很多問題變得越來越具有挑戰性，例如，如何防範虛擬世界走向相對封閉的圍牆花園以及亞文化群體的極端化發展等。

其三，虛實平衡的原則。 針對元宇宙虛擬化的偏向，這一原則強調現實世界中的生態、生命和生活具有更高的價值，虛擬世界、鏡像世界和增強現實的建設最終是為了讓現實 社會 生活更有意義和更有效率，不主張完全用虛擬人生替代真實人生，強調虛擬與現實邊界的存在。

其四，綠色、幸福與繁榮的原則。 即強調元宇宙的建構要以自然環境可持續、個人生活幸福和 社會 團結繁榮為最終目標。基於這一原則，元宇宙的構建必須考慮環境和資源的約束，要將節約資源作為衡量其品質的重要指標；人在元宇宙中的活動要避免時間與精力的過度耗費，元宇宙的設計從一開始就要將避免上癮作為重要的技術指標；虛擬社群要引入必要的自治機制以避免極端化的團體思維和 社會 分裂。總之，元宇宙的發展要有利於現實世界的繁榮而不是相反。

最後，多元共治的原則。 這一原則要求，一方面國家和產業主管部門自上而下的治理架構應與企業和行業自下而上的自律和自適應治理相結合，另一方面現實世界的干預應與虛擬世界的自治相結合。在具體的治理實踐中，依據數字治理與人工智慧的經驗，這一原則的實施應在事件導向的處理與制度化的治理、促進創新和消費者保護之間保持適度的張力。更重要的是，在治理中要對元宇宙的相關問題包括負面影響開展科學研究，而不是只憑對不良後果的想像進行規制和處罰。實際上尊重和直面科學事實，對於所有主體而言是最大公約數——既可以促進和保護創新，又能使其發展符合國家、 社會 和用戶的利益。唯其如此，才能促進元宇宙的 健康 有序發展，使其成為引領數字化未來美好生活的時代引擎。