元尊中的九天是九個宇宙嗎
Ⅰ 元尊中三位主宰境為什麼要對周元下手
原因如下：對於大千世界來說，周元也是個外來者，亂答缺從某種意義上講，周元和天邪神之類的域外種族並無區別，畢竟在土豆的筆下，所有位面都居於一個「宇宙」的概念，位面與位面之間物種區別很大。所以，如果周元進入大千世界後，三個主宰境肯定會來找麻煩。
角色介紹：大周王朝太子、夭夭丈夫、黑帝蒼淵第三弟子、蒼玄宗聖子首、蒼玄天第一聖子、天淵域四閣總閣主、混元天神府榜第一、天淵域五大元老之一、諸天最強天陽境，諸天最強源嬰境，諸天最強法域境，諸天聖者之下第一人，蒼玄盟盟首，蒼玄天天主，元尊 。
聖龍氣運，被武王子女奪走，嘩辯已斬殺武煌奪回三分之一的氣運。在九域大會中從武瑤身上奪回剩餘的大半，但因武神大尊的干預舉彎沒能完全收回最後的部分氣運。之後在石龍秘境周元為救趙武蘇三人被太軒重創，奄奄一息，武瑤為救周元自願把剩餘的三分之一歸還，現已擁有全部聖龍之氣。
出生之時，天有異象，紫氣蒸騰，龍氣纏身，龍吟震天地，乃是聖龍氣象。天生八脈自開，剛剛出生就邁過開脈境，直達養氣。萬億無一，未來可入大境界，與天地同光，日月同壽。
Ⅱ 大聖先天圓明道姥大天尊
無極大道信仰中，有一位尊神名曰「道姥」，表徵著大道母源的造化。為元始陰炁所結，稟先天一炁而化，乃先天原始之陰神，因其法相象徵「道體」，又稱為「先天道姥」。願力宏深、為庇護群黎，應化為「北斗眾星之母」，主宰「日月星辰、斗宿」之璇璣造化。斗母尊號曰：「九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君」又曰「中天梵炁斗母元君」。據正統道藏第十九冊內記載一部「太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經」。
一、無極大道信仰的思想起源：
(一)大道無形而「開天闢地」生育天地，迨「天尊地卑」形成時，宇宙世界須要造化運行「日月星辰」，斗宿羅列天空，始成森羅萬象。所以元始天王（道體）稟著「虛無自然」來「開天闢地」，接著又以「先天一炁」（道姥天尊）來主宰「日月星辰」斗宿的生成，故此森羅萬象皆稟「道姥」而成形成象，又名曰「象道之母」。
(二)道家認為「生命母源」的起始，在於大道「生長養育」長養萬物的玄德，故道又名曰「天下母」，天地萬物皆由「道」產生，更由「德」來生長養育。所有一切宇宙生命、萬有品匯的形成，是一種生成衍變的流行，最後萬物終將歸返於「先天道姥」的慈懷中。「先天道姥」即是能生長養育的「先天老母」又為「萬眾之母」。先天道母應寫成此「」字，他表徵「無極、一炁、陰陽二儀」的本體，即是道姥、道姆之先天尊名。
(三)老子言：「天下有始，以為天下母。」《道德經守母章第五二》老子認為「大道玄德」就是「天下母」又為「象帝之先」，為一切大自然、天地、日月星辰、乾坤男女、含靈生命、山川河海、萬物品匯的母源，因其「能生、能長、能育、能養」秉先天一炁造化之「先天姥姆」，尊名曰「圓明道姥天尊」。
二、先天道姥應化斗母天尊，為庇護群黎，發宏深誓願，護佑群生之功：
(一)節錄自《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》；「老君曰：斗母上靈光圓大天寶月中，有騫樹色瑩琉璃，玉兔長生，搗鏈大葯。凡天地氣運休否、日月星辰錯行、雨暘晦明不時、風寒暑濕不節、亢旱水火、疫癘凶災、至如刀兵蟲蝗、妖精鬼怪、疾病傷生、諍訟橫撓…種種不祥悉皆乖氣所致。」
(二)又曰：「斗姆降以大葯，普垂醫治之功，燮理五行，升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度，安全胎育，治療病痾，潤益根荄，暢回氣候，生成人物，煉度鬼魂，散禳百結，滋補八陽，輔正全真，召和延祚，潛施葯力，職重天醫，生諸天眾月之明，為北斗眾星之母。斗為之魄，水為之精，主生人身，光凝性水，眾水一月，眾月一光，有情無情，均稟靈光，道炁一一，資其生養護衛，恩深德重，皆莫能知。是以人心面有七竅，內應乎心；魄有七真，受魄於斗。」
(三)人的身體有七竅，作為對外界的知感，而和內心呼應，內在的心靈魂魄，也有七種感應，都稟集於心智（受魄於斗），與天理通應，所以說斗竅通心竅，人心就是天心，一般人頭頂都有三台北斗，對人的罪過清楚記錄。
(四)依道經闡示：斗是人、神的主宰，代表心的靈台。人置身於宇宙，而人身是一小宇宙。宇宙眾星以七星或九星為代表，形狀似斗，布列天空，故以七星與九星代表天地宇宙。而人的一切意識、動態，都來自腦部，綜稱為心靈、靈台或虛靈，以之與大宇宙相呼應，也稱為斗，或稱本命元辰。故斗為造化之樞機，推運於四時、八節、十二氣。道教法科朝斗時，均尊以「斗姥」為主。
三、先天道姥的應化緣由：
道姥為中天萬星中道姆，願力宏大，誓願救護眾生，生下「九皇七元君」，為北斗之母親，尊稱為斗母。以應北斗璇璣隨時照護群生，並主宰運行五方五斗，四靈廿八宿，六十甲子太歲等等，莫不都與人民的生活息息相關。
(一)續節錄「太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經」：老君曰「斗姆上靈光圓大天寶月中，主治中天，寶閣祖劫，在玄明真凈天，修行玄靈妙道。勤奉元始天尊，慧香氤氳，智燈朗耀，每發至願，願生聖子，補裨造化，統制乾坤，願力堅固，始終如一。因沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜台，神獬寶座，斗姆登於寶座之上，怡養神真，修煉精魄，沖然攝炁，炁入玄玄，運合靈風，紫虛蔚勃。果證玄靈妙道。放無極微妙光明，洞澈華池，化生金蓮九苞，經人間七晝夜，其華池中光明愈熾愈盛。……混凝九真梵氣，自然成章。……是九章生神，應現九黃道體，一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。天皇紫微尊帝二星，居鬥口娑羅上宮，真光大如車輪，得見之者，身得長生，位證真仙，永不輪。二星分作余暉，為左輔右弼，為擎羊陀羅，神化無方，總領玄黃正炁。七元星君干運陰陽造化，功沾三界，德潤群生，其功德力不可思議。」
(二)節錄自「斗母元尊先天一炁九皇真經」記載斗姥元君應化出世之由來：「先天道後、斗母元尊，居一炁梵天斗樞宮內與周御國王斗父天尊俱俯觀下方，有一真人姓張名通：道號昆陽，修道於北元南明之際，虔誠禮斗。斗母慈心感動，現出光明妙相，即降真人禮斗壇中，結綵雲、懸寶座而為說此九皇真經。斗母告真人曰：吾即摩利攴天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾往西洲天竺國運大神通往來印度。繼見北洲郁單越周御國王辰祭從，心慈好善，因往助之。覓凈土，築垣闕，特書戊己之宮，實養金胎之室，一團神炁，三次超脫，為生聖嗣九頭……，是為九子，是號九皇。……元始稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。」
(三)據呂祖全書記載：「人生宇宙之內，稟天地陰陽之炁，父母精血而成形，無論貧富貴賤，皆有靈明覺性。天有七政<即指北斗七星>總司群曜，紀綱造化，為人身之主宰，壽夭窮通，吉凶禍福，罔不由之。九皇星君掌延生注死之籍，天子、諸侯、公卿、士庶、一切生命、均屬斗宮。若有善男、信女，身遭老病、種種苦難，但能悔罪消愆，誠心禮斗，誦大道經訓，燃點九皇神燈照護命宮，自然轉禍為福，化祲為祥，有所效驗。」
四、簡述「先天道姥天尊」尊名稱號；農歷九月初九日為斗母元君聖誕。
總計有43種稱號，源自相關經典法懺（約有16種）節錄部分如下：
「聖德巨光天後圓明道姥天尊」
「紫金妙相元君」
「中天梵炁斗母元君」
「太上玄靈斗姆大聖元君」
「先天斗母紫光天後摩利攴天大聖圓明道姥天尊」
「九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君」
「九天雷祖大梵先天乾元巨光斗母紫光金尊聖德天後圓明道母天尊摩利攴天大聖」
另尊稱斗父龍漢天君為「虛無妙道十極高真梵炁龍漢天君」
五、圓明道姥天尊法相
先天道後妙相紫光圓融
手執日月象陰陽之運行，
三目煚煚日月星三光耀
四頭磊落四極四象四時，
八臂垂雍八會八卦八節
大梵天體周御四極五帝。
斗姥元君聖像象徵道體，額有三目、肩有四頭（一頭四臉，以應四象），左右共八臂（以應八卦），八臂中各持道教法寶，包括日、月、寶鈴、金印、弓、箭等，中央兩手結斗姥印，盤腿坐於蓮花寶壇，座下白玉龜台。登寶座以救渡眾生，持寶杵以降魔御患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人渡鬼，為道家之法主。大施扶危護佑之法力，斗姥自靈顯神通之後，為世人祀奉日隆，每逢道教朝真禮斗或稱「拜斗」科儀法典時，尊請斗姥為斗極至尊之神，以能消災延壽，保命延生也！
參考及引用書籍：謹致謝忱之意
(1)「正統道藏」洞神部第十九冊（新文豐出版公司發行）
(2)「歸真寶籙」元輯（大道文化編輯中心發行）
(3)中國神祗列傳（三）冊（全國寺廟整編委員會道觀出版社發行）
(4)中國諸神鵰畫全集（全國寺廟整編委員會道觀出版社發行）
(5)道教諸神聖紀（中華道教總會印行）
(6)斗與人之親密關系（呂宸榮道長）
(7)指南大道第3期（台北指南宮管理委員會印行）
Ⅲ 《元尊》周元為什麼不去大千世界
原因如下：對於大千世界來說，周元也是個外來者，從某種意義上講，周元和天邪神之類的域外種族並無區別，畢竟在土豆的筆下，所有位面都居於一個「宇宙」的概念，位面與位面之間物種區別很大。所以，如果周元進入大千世界後，三個主宰境肯定會來找麻煩。
角色介紹：大周王朝太子、夭夭丈夫、黑帝蒼淵第三弟子、蒼玄宗聖子首、蒼玄天第一聖子、天淵域四閣總閣主、混元天神府榜第一、天淵域五大元老之一、諸天最強天陽境，諸天最強源嬰境，諸天最強法域境，諸天聖者之下第一人，蒼玄盟盟首，蒼玄天天主，元尊 。
聖龍氣運舉彎，亂答缺被武王子女奪走，已斬殺武煌奪回三分之一的氣運。在九域大會中從武瑤身上奪回剩餘的大半，但因武神大尊的干預沒能完全收回最後的部分氣運。之後在石龍秘境周元為救趙武蘇三人被太軒重創，奄奄一息，武瑤為救周元自願把剩餘的三分之一歸還，現已擁有全部聖龍之氣。
出生之時，天有異象，紫氣蒸騰，龍氣纏身，龍吟震天地，乃是聖龍氣象。天嘩辯生八脈自開，剛剛出生就邁過開脈境，直達養氣。萬億無一，未來可入大境界，與天地同光，日月同壽。