以太坊幸運十二生肖

Ⅰ 玄學里的"紫府朝垣，喜神三合,七殺居命"的含義

紫府朝垣，食祿萬鍾。

如寅宮安命，午、戌宮紫微、天府合照來朝是也。此謂人君訪臣之象，吉格，更遇流祿巡逢，多主位高爵顯，但亦要三方四正眾吉拱奉，無煞刑沖，身、命有貴夾尤美。如立命寅宮，有二星同垣，並得眾吉拱照，謂之「上格中之上格」，定主高官顯貴，福壽兼收，惟遇煞忌刑沖不為全美。

八字命盤從陰陽干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉換成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盤中五行的分數
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 10 32.4 12 33 0

八字五行得分情況：
土12; 金33; (同類得分：45)
木10; 火32.4; 水0; (異類得分：42.4)
相差:2.6綜合旺衰得分:2.6八字比較平衡
八字喜用神：八字比較平衡，八字喜水，水就是此命的「喜神」。

八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選水當做此命的「喜神」。

紫微斗數(易經應該聽說過了吧)中有108顆星，但是最重要的只有14顆主星，就是紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。這十四顆主星會分別座落在先天命盤中的十二宮位，而落在命宮中的星即為命宮主星，這顆星就代表每張先天命盤的主要個性特質，影響個人的行為與命運,而當七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時，就是所謂的「殺、破、狼」格局,不明白吧,那就解釋這三顆星吧,以三個三國人物為代表,看你屬於那一種

首先是七殺

代表人物關羽
優點胸襟磊落，不畏挑戰
缺點個性沖動，率性而為

七殺星之個性
七殺是一顆堅毅勇敢的星曜，象徵「威勇」，化氣為「將星」，主「肅殺」。具有運用帷幄的能力，擁有理智而獨立、沖鋒陷陣、冒險犯難的特性。對朋友，不管如何，一定力挺到底，不管對錯，一定是站在朋友這一邊，這種義氣，總是讓許多人感動的，是一個言出必行的人，說到做到，答應的事沒有理由可以反悔的，還有快速的行動力，讓猶豫不決的事，都能很快的得到解決。
七殺星之花錢觀
七殺不僅是講求實用，更會講求名牌，也就是用好用的名牌貨就對了啦，也是求精不求量的人，要買就要買好的貴的，只要一看上眼就會下手，從來也不會考慮說要量入為出，顧慮到東西的價格或是殺價，喜歡就買了，就是這么簡單。
七殺星之理財觀
七殺絕對是標準的股市急先鋒，因為他愛冒險、個性沖動，對於金錢的慾望頗高，容易跟著別人的腳步，就怕沒跟上會吃虧。當然，賺大錢的機率是有，可是沖鋒陷陣而陣亡的機會更高！
七殺星之感情觀
對生活處處充滿變化的七殺星而言，有著不怒而威的特色。事業心重的他，很容易因為做事果斷、迅速而失去了好姻緣，通常他喜歡的對象不是工作上的得力助手就是同等級的競爭對手。所以要是你的上司是七殺座命的話，只要好好表現，都很有可能飛上枝頭變鳳凰的。不過可別以為他能把感情處理的跟他的事業一樣好，在人前被前呼後擁的他…談感情也是蠻保守的。結果搞到最後，不是聽任父母之命就是靠媒妁之言，原因是他實在是太忙了，沒法去管婚姻大事，這是美中不足之處。

「喜神三合」，應是樸素陳述，無義。人的命相皆有其「喜神」，「喜神」由「三合」（陰陽干支三合歷）而來，意指其命相之必然。

「紫府朝垣」則尊中帶險，「七殺居命」則是「命」居「七殺」，險上加險，成則大成，敗則大敗。

（我是亂蒙的，這么深奧的問題還是要專家來才能解決。）

Ⅱ 傳說中的龍真的存在嗎十二生肖中的龍又是怎麼回事

龍真的存在嗎?在文化及文學角度來看,龍只是民間虛構出來的一種靈獸。 為什麼十二生肖中有龍？龍是人們想像中的動物，但也是動物，古代人認為龍是存在的。

Ⅲ 十二生肖皇帝，奴才，士兵

漢朝皇帝稱呼親戚

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1、稱「你」。《史記·吳王濞列傳》：「吳王濞者，高帝兄劉仲之子也。……荊王劉賈為布所殺，無後。上患吳、會稽輕悍，無壯王以填之，諸子少，乃立濞於沛為吳王，王三郡五十三城。已拜受印，高帝召濞相之，謂曰：『若狀有反相。』心獨悔，業已拜，因拊其背，告曰：『漢後五十年東南有亂者，豈若邪？然天下同姓為一家也，慎無反！』濞頓首曰：『不敢。』」
2、稱輩分。《漢書·外戚傳》：「孝景王皇後，武帝母也。……武帝即位，為皇太後。……初，皇太後微時所為金王孫生女俗，在民間，蓋諱之也。武帝始立，韓嫣白之。帝曰：『何為不蚤言？』乃車駕自往迎之。其家在長陵小市，直至其門，使左右入求之。家人驚恐，女逃匿。扶將出拜，帝下車立曰：『大姊，何藏之深也？』載至長樂宮，與俱謁太後，太後垂涕，女亦悲泣。帝奉酒，前為壽。錢千萬，奴婢三百人，公田百頃，甲第，以賜姊。太後謝曰：『為帝費。』因賜湯沐邑，號『修成君』。男女各一人，女嫁諸侯，男號『修成子仲』，以太後故，橫於京師。」

3、稱字。《史記·魏其武安侯列傳》：「魏其侯竇嬰者，孝文後從兄子也。……孝景三年，吳楚反，上察宗室諸竇毋如竇嬰賢，乃召嬰。嬰入見，固辭謝病不足任。太後亦慚。於是上曰：『天下方有急，王孫寧可以讓邪？』乃拜嬰為大將軍，賜金千斤。嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進之。所賜金，陳之廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，金無入家者。竇嬰守滎陽，監齊、趙兵。七國兵已盡破，封嬰為魏其侯。諸游士賓客爭歸魏其侯。孝景時每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。」

4、尊稱。《漢書·竇田灌韓傳》：「田蚡，孝景王皇後同母弟也，生長陵。……上初即位，富於春秋，蚡以肺附為相，非痛折節以禮屈之，天下不肅。當是時，丞相入奏事，語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上。上乃曰：『君除吏盡未？吾亦欲除吏。』嘗請考工地益宅，上怒曰：『遂取武庫！』是後乃退。召客飲，坐其兄蓋侯北鄉，自坐東鄉，以為漢相尊，不可以兄故私橈。由此滋驕，治宅甲諸第，田園極膏腴，市買郡縣器物相屬於道。前堂羅鍾鼓，立曲旃；後房婦女以百數。諸奏珍物狗馬玩好，不可勝數。」

5、稱官職。《史記·魏其武安侯列傳》：「武安侯田蚡者，孝景後同母弟也，生長陵。……上初即位，富於春秋，蚡以肺腑為京師相。……元光四年春，丞相言灌夫家在潁川，橫甚，民苦之。請案。上曰：『此丞相事，何請。』灌夫亦持丞相陰事，為奸利，受淮南王金與語言。賓客居間，遂止，俱解。」

6、稱爵位。《漢書·竇田灌韓傳》：「竇嬰字王孫，孝文皇後從兄子也。……孝景即位，為詹事。帝弟梁孝王，母竇太後愛之。孝王朝，因燕昆弟飲。是時，上未立太子，酒酣，上從容曰：『千秋萬歲後傳王。』太後歡。嬰引卮酒進上曰：『天下者，高祖天下，父子相傳，漢之約也，上何以得傳梁王！』太後由此憎嬰。嬰亦薄其官，因病免。太後除嬰門籍，不得朝請。」

Ⅳ 屬相是以太陽歷還是農歷來劃分時間

生肖屬相的起止時間該如何計算?這是一個很多人都容易疏忽的常識問題。有人認為十二生肖是中國古人發明的，當然不能按陽歷劃分，得按農歷來劃分，正月初一零時為兩生肖分界點，比如09年正月初一零時後就算屬牛了，而到2010年正月初一零時就屬虎了。其實這樣劃分是不正確的。
我們首先要弄清楚生肖的概念，生肖所反映的其實是一個時間概念，每一個生肖所管的時間是平均的，就是地球繞太陽轉一圈的時間，十二年一個輪回。弄清楚生肖是一個時間概念後，就知道為何按正月初一零時定為兩生肖的分界點是不正確的了，因為如果那樣界定的話，遇到閏年一個生肖就要管十三個月的了，這樣配天乾地支就亂套了。
正確的生肖時間計算應是「從交立春的那一刻開始至次年交立春前結束。」例如在陽歷2009年2月4日零時52分（交09年立春）後——2010年2月4日6時42分（交2010年立春）前這個時間段出生的小孩，其生肖屬牛。
所以說，生肖的劃分既不是按陽歷來劃分，也不是以農歷來劃分，而是以節令來劃分的。按節令劃分是最精確的，因每月的節氣交令點都會根據地球所處的位置及時作出調整。
十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬得以如此完整。
生肖為何取數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說，《後漢書·荀爽傳》：「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
有關生肖的民間傳說有很多很多，從而形成了具有中國特色的中華民族生肖文化。