九鼎數字貨幣官網

『壹』 湖南九鼎科技集團有限公司官網oa辦公系統

觀辰oa系統對企業的作用：節省辦公資源、信息資源共享、文檔集中化管理、辦公資源統一管理分配、流程工作協同辦公、異地無紙化辦公、掌上移動辦公……非常適合有有分支機構、異地辦公、人員長期在外的 企業。
OA實現了文件的「飛躍」，讓文件自己飛到領導手中.

『貳』 JDC九鼎幣是什麼

『叄』 九鼎控股集團是傳銷不

五級三階制就是傳銷？銀行也是這樣發工資的，直銷也是這樣發工資的，這是傳銷阿？兄弟，五級三階制不是傳銷，只是一個工具。

『肆』 一點財經是大騙局

九鼎財經直播間和這些人是一起的，也是騙子，已經報案幾個月啦，公安機關現在還沒有任何回復

『伍』 九鼎經典拍賣平台有什麼樣的交易形式

北京九鼎經典拍賣有限責任公司成立於2014年6月9日，是專注於藝術品拍賣與全品類電商相融合的高品質綜合服務平台。區別於傳統藝術品行業的拍賣模式，九鼎經典拍賣作為一個連接作者和藏家的交流平台，一個集線上拍賣、線下實體店於一體的文化收藏領域的拍賣平台。在拍賣模式方面採用了C2C交易模式，幫助眾多藝術品創作者將原本封閉、低頻次的藝術品交易門檻變得簡單、透明，從而提高收入，造就更多的創富群體。
除此之外，九鼎經典在線拍賣平台首創「確真+估值+承保+確權」的藝術品財產化運營模式，為解決藝術品線上交易難題提供了實際有效的解決方案。並且通過「確真+估值+承保+確權」這一模式，可確保線上的藝術品有「保險」，為藝術品真偽和價值提供保障，使得藝術品線上交易的最大瓶頸被化解，讓廣大收藏者、投資者和消費者在享受線上交易方便與快捷的同時，免於跌入看不見、摸不著的「深坑」。

溫馨提示：以上信息僅供參考，不作任何建議。
應答時間：2021-07-20，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。
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『陸』 九鼎投資為什麼連百度百科都沒有

網路是人人可以創建的，而且是沒有等級限制的。
具體的創建步驟如下：
1、先打開網路官網，點擊右側的創建詞條按鈕。
2、輸入詞條名稱，繼續。
3、在空白處寫入內容，設置目錄。
4、添加參考資料和開放分類。（參考資料非常重要的，建議使用大型門戶網站的報道在，政府機構的報道之內的，其他的對於網路而言，都不權威！）
5、最後一步提交詞條。
提交之後，需要經過官方的審核，通過審核之後，就可以在網路中搜索到，而且排名非常不錯。

『柒』 既然「九鼎」真實存在，那麼現在「九鼎」去了哪裡呢

九鼎，是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權力象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
應答時間：2020-12-17，最新業務變化請以平安銀行官網公布為准。
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『捌』 九鼎幣是騙局嗎

咨詢記錄 · 回答於2021-12-02

『玖』 九鼎幣是騙局嗎

摘要 九鼎投資發布公告指出，公司從未發布或募集過任何形式的數字貨幣基金，也沒有發布過任何涉及「九鼎幣」概念的產品，更從未授權任何機構和企業以九鼎投資的名義推廣類似產品。

『拾』 「九鼎」現如今在什麼地方

鼎是古代人用於燉煮和盛食物的烹飪之器，作用相當於現在的鍋。形制以圓形三足者之多，但也有方形四足的。鼎有高足支撐，下面放木柴燃燒，鼎內便可烹煮食物。當然，鼎也可盛置食物。「問鼎中原」、「勢成問鼎」諸如此類的成語中都有「問鼎」二字。我們今天對這兩個字都不會覺得難懂。「問鼎」是指可能達到或者想要達到權力或者是榮譽以及其他的一切項目的最高峰。可是，這實際上是這兩個字的引申意義，它的原義是什麼呢？正如幾乎所有的成語都對應著歷史典故或寓言一樣，「問鼎」二字成為成語也是有歷史掌故的。

公元前606年，中國歷史上正處在春秋戰國時期，也就是奴隸制社會向封建社會的過渡階段。戰國中五霸之一的楚莊王，在經過了一番勵精圖治之後，使楚國變得國富兵強。於是他開始圖取霸業，興兵攻擊陸渾之戎，直逼雒邑的郊外。當時名為眾諸侯國之天子的周定王被迫派人來為他舉行慰勞歡迎的禮儀。楚莊王向使臣「問鼎的大小輕重」，表明他欲滅周而代之的野心。從此，「問鼎」才成了具有特指含義的專用名詞。

為什麼楚莊王的一句問鼎就能反射出他的野心呢？原來這個「鼎」可不是指尋常之物，而是專指象徵王權和天命所歸的夏代「九鼎」。

夏是我國歷史記載中的第一個奴隸制王朝。「九鼎」就是夏禹製造的。就是傳說中治水英雄的大禹。他建立夏朝以後，把華夏大地劃為九個州，每個州設立一個最高行政官員叫做「州牧」。州牧又由夏王統轄。

據有關史料記載：夏禹令九個州的州牧貢獻青銅，鑄造了九隻鏤刻精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎。鑄鼎之前，已經先派人把各州的著名山川、大河和風景峻奇的地方，以及出產或具有的各種奇特的東西都畫成圖、編成冊。然後由那些被精選出來的、技藝高超的工匠們把這些圖畫仿刻在「九鼎」上。每一隻鼎對應著一個州，製成後的「九鼎」就象徵著九個州，又象徵著天下。這樣既體現全國的統一和王權的集中，也顯示著夏王已經成為天下之主，也正是從這時開始，「九州」成了中國的代名詞。自此，鼎就從一般的炊器而發展為傳國之寶。

「九鼎」從問世以後就一直被歷代統治者所重視，它們一直被作為鎮國之寶和王權的象徵。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」，國滅則「鼎遷」。夏朝滅，商朝興，九鼎又遷於周都鎬京。

楚莊王所問的九鼎，正是周朝國家和社稷的寶物，是周王朝權力的象徵。夏、商、同幾個王朝的更替，是以奪得前代的鼎作為象徵的。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結果遭到周朝使者的嚴詞斥責。對今人來說，「九鼎」的珍貴不僅是因為它們在歷史上的顯貴地位，更重要的是它們所包含的豐富的考古信息，它們身上浸透著我國當時的手工藝水平、冶金文明和人文地理。

可是，如此珍貴的「九鼎」早就在華夏大地上失去了蹤跡，它們的下落，眾說紛紜，至今沒有定論。

早在西漢時期，我國古代著名歷史學家司馬遷在他的傳世之作《史記》中就已經無法確定「九鼎」的下落了。同一部《史記》的不同篇中，對「九鼎」下落所作的記載也不同。在有關周、秦的兩個「本紀」中這樣記載：秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死後，秦國從排雒搶走了「九鼎」，它們被掠到了秦國。而在《封禪書》中又說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃滄沒，伏而不見。」這段話的大意是：在周朝的天子之德日衰之時，鼎就不見了。這和秦搶鼎的記載是矛盾的。

而在此以後的歷史學家們又考證出各種各樣的說法來解釋「九鼎」的失蹤。

有一種說法認為：在周顯王四十二年，也就是公元前327年，周王室為了避免傳國之寶落於他人手中，於是把「九鼎」沉沒在彭城（今江蘇徐州）旁邊的泅水之中。他們還考證出：秦始皇南巡時，還曾派出幾千人在泅水中進行打撈，可惜最後一無所獲，徒勞無功。

還有一種說法是：周王室在衰落時財政困難，入不敷出，於是銷毀了「九鼎」鑄銅錢。而對外則詭稱「九鼎」已不知去向，避免各諸侯國藉此興兵問鼎。

歷代史籍中關於「九鼎」的說法還有很多。但是大多自相矛盾，或者自說難圓，誰也沒有十分能令人信服的依據。直到今天，「九鼎」的下落仍然是待解之謎。或許有一天，「九鼎」還會重見天日，給世人帶來一個驚喜。