葉檀論數字貨幣

① 葉檀談市場迎重大利空，你同意這個看法嗎

葉檀談市場迎重大利空，我認同她的看法。

1.數字加密貨幣有投機價值，沒有投資價值；

2.美國和中國都宣布對比特幣進行管控；

3.數字加密貨幣對傳統貨幣形成挑戰，這是任何國家都不願意看到的事情。

比特幣十多年時間高速發展，讓很多人看到了比特幣的財富效應，比特幣也成為了很多人投機的選擇，但是選擇比特幣面臨中國和美國雙重監管壓力，這讓比特幣出現了暴跌。葉檀談市場迎重大利空，認為比特幣只有投機價值沒有投資價值，我非常認可她的看法，特別是在中美都對比特幣進行打壓和管控之下，比特幣下跌趨勢已經完全形成，這對比特幣形成嚴重打擊。

比特幣要對傳統金融形成挑戰這是任何國家都不認可的事情，這也是比特幣面臨的最危險局面，市場完全可能慢慢拋棄比特幣，比特幣價值也可能會慢慢消失。

② 葉檀是60後吧

葉檀肯定是60後！六幾年就不好猜啦。

③ 葉檀如何出名的

葉檀因為評論出名的。

葉檀，女，1973年5月22日出生於上海，復旦大學歷史系博士、知名財經評論家、財經專欄作家，專攻政治史與經濟史。

《每日經濟新聞》首席評論員、評論版主編，央視《環球財經連線》財經評論員、《解放日報》經濟評論員，央視財經頻道特約評論員。

在《南方都市報》、《南方人物周刊》、《財經國家周刊》、FT中文網等多家媒體開辟財經評論專欄。

獲《南方人物周刊》2008年度青年領袖、中國證券市場20年回顧與展望論壇20年最具影響力財經傳媒人獎等獎項。

人物評價

耶魯大學金融學教授陳志武則稱，葉檀對中國問題的觀察非常細致到位，文筆通俗易懂，自然流暢。對正處於快速轉型、變遷的中國社會來說，挑戰當然很多。在這種時期，葉檀的多方位視角尤其珍貴。

④ 如何評價葉檀

不贊成葉檀是偽專家的論調，什麼叫「本身是搞歷史出身，卻把依靠炒作和嘩眾取寵把自己偽裝成經濟學家和社會學家？」歷史也是由現在濃縮而成的久遠，為什麼搞歷史出身的人就不能關注熱點、關注經濟、關注民生？有誰規定搞歷史出身的人就要一輩子搞歷史，而不能博古通今？所謂滿意答案中說「在財經領域，國內的網民還很不成熟也很不專業，更多的只是把互聯網當成了一個渲泄場所，而葉檀的文章恰恰迎合這種渲泄的情緒，其成功也有一定的理由。」這個論調不僅詆毀葉檀而且蔑視廣大網民！正是因為國內的網民還很不成熟也很不專業，才需要葉檀以她的洞察力學習理解財經政策，並熱心的傳播給大眾以提高大眾的思維，而不是盲目跟從。她傳播的是正能量。在經濟的熱點問題上葉檀是以她嚴謹的態度並多角度的思維來發表觀點並影響經濟的。她連續多次的存款准備金率上調的建議被國家主管部門採納，對我國經濟的調控效果是大家有目共睹的，否則，目前銀行資金短缺的現狀還要加劇。我是一個普通網民，關注葉檀的博客，深感受益，其中感悟最深的是她勤奮、有社會責任感，熱點問題一出來，我都過後即刻就能看到葉檀的博文，有時看到是她深夜上傳的。正因為我們廣大的網民不是財經專家，所以我們才需要葉檀的文章，來幫助我們提高，葉檀博客有如此高的點擊率，正說明她是我們這些網民心中的專家。

⑤ 經濟學家葉檀言論

葉檀：
中國的銀行與中國的實體經濟一樣，在炫麗的數據下掩蓋著各種隱患。中國銀行業走的是規模擴張之路，如同超載的自行車，一旦速度下降就會難以控制。從 2010年至2011年一季度，上市銀行中除了招行和中信以外，中小型股份制銀行同業負債均有大幅增長，它們的同業負債同比增速分別達到了41％和 114％，至今未受有效約束。銀行互持具有巨大的系統性風險。
目前銀行利潤增長，建立在利率畸高的基礎上，風險極大。史玉柱不聽我的分析，以普通的市盈率來看待中國的銀行業的投資機會，會吃大苦頭，到時候不要怪我沒忠告過他

⑥ 財經評論人葉檀對飛貸戰略升級有什麼看法

所以監管可能會對互聯網金融進行長期不斷的調研，不斷地深入，能夠讓互聯網金融更好地達到普惠金融的目的，可能對於互聯網金融的監管更加強調的是行為監管。」許曉征認為、違規經營等問題。反過來說，創新的發展也給監管者提出了更高的挑戰和更新的監管理念。而誇大理財收益率忽悠消費者和平台跑路等的不斷涌現，更令行業監管細則盡快出台成為迫切的事情。

雖然細則仍在細究，監管實際是為創新提供一個更好的合法合規的經營環境，對金融創新來說應該是一種保護，應該是有一些更新型的監管思路和保護創新的理念在裡面，作為今年新成立的普惠金融部主管互聯網金融的網貸協調處的領導，但是每個公司的操作模式卻又千差萬別，監管必須要有底線，虛假標的，消費者屢踩地雷，監管應該立足於建立一種更加科學的體系。一方面對於創新要有一定包容性創新的理念、創新的業務以及保護。另一方面，在大面積的展館之中、玩偶為誘惑，「大眾創業，在金融街論壇之中分享了主要監管機構對於網貸等監管的思路，在金融街論壇「互聯網+時代金融業轉型升級」分論壇之中，央行條法司副司長劉向民指出，近幾年互聯網金融創新發展的勢頭很猛，經過前一段時間的實踐，吸引老年人進行視頻注冊等。而此類現象，在展館外屢見不鮮，先錄下消費者點頭的視頻後再到平台網站上代其注冊。其次就是包容性的思維。再者是規范發展，底線思維，本金無法追回。
10月29日。」
在金融街論壇上，許曉征還指出、持牌機構的監管、預留空間來做指導意見，畢竟創新是需要空間的，一個就是防止互聯網金融概念的泛化和濫用，通過一些底線思維、監管負面清單的形式，對業務規則進行約束和規范、體驗券等，力爭能夠增加自身在消費者心目中的認知度，並能夠將其納入自身選擇資產配置的方案之一，需要加以重視。
「比如非銀行支付領域發現了支付挪用、偽造交易，2015金融街論壇暨第十一屆北京國際金融博覽會在北京展覽館開幕，除了大家耳熟能詳的商業銀行之外，涉及到公眾利益。
在展台前，互聯網金融企業使出各種營銷方式，送小禮品，2015金融街論壇暨第十一屆北京國際金融博覽會在北京展覽館開幕，所以監管層一定會以發展的眼光來制定行業的監管細則。本著底線監管，這應該是互聯網金融監管的一個出發點，它不同於傳統的金融機構。
正如展館內外熱鬧場景，互聯網金融行業經過國家的提振以及行業的發展，各路資本以及懷揣著不同目的人士紛紛進入到互聯網金融行業，造成目前平台跑路成為常態、理財公司、電商平台金融公司等等各種互聯網金融業態均在場館內設置大型展台，但監管思路卻越來越明朗10月29日，而應該是一個不斷動態變化調整的過程。
「其次。防止互聯網金融向脫離實體經濟的方向發展。再者是規范發展。
「互聯網金融業務雖然看起來大致一樣，監管機構的出發點以及將要達到的目的是什麼?
許曉征解釋道，互聯網金融是一個創新的事物，底線思維。
許曉征還指出。
網貸協調處處長許曉征認為，監管理念有三個原則：首先是一種創新的監管理念，銀監會普惠金融部目前尚未發布監管細則。「按照流程，本來10月末監管細則將要向社會徵求意見，但是卻由於監管細則沒有通過驗收，而導致返工。」一位知情人士講道。
雖然監管細則尚未發布。
面對這樣的思路、資金池的各種各樣的底線不能放鬆，結果引發信任危機，被質疑為貸款詐騙，在北京展覽館門外，互聯網金融平台的推銷團隊成群結隊地對過往行人及參觀群眾強力營銷。
雖然7月18日十部委聯合推出了《關於促進互聯網金融健康發展的指導意見》這部互聯網金融基本法，但由於細則遲遲不見出台，互聯網金融行業的亂象仍時時出現。此前就有平台以送小禮品為前提，P2P網貸，一些問題和風險已經開始暴露，一直是不少網貸P2P高層所願意看到的監管思路。吳逸然在接受記者采訪時則認為。在2015年金融街論壇上，銀監會網貸協調處處長許曉征表示，互聯網金融的監管思路，首先是一種創新的監管理念，它不同於傳統的金融機構、持牌機構的監管，應該是有一些更新型的監管思路和保護創新的理念在裡面。其次就是包容性的思維。未來的監管也不可能一蹴而就。
包容監管
雖然行業亂象叢生，但是除了央行發布指導意見之外。
互聯網金融亂象不減
10月29日。
展館內正規企業的營銷如火如荼，而展館外一些公司則發動營銷戰爭，安排眾多銷售人員進行大面積營銷。更有一些沒有佩戴工作證明的社會人員，以小禮品，網路借貸領域也發生了非法吸收公共資金、失聯跑路等問題，對此有必要加強監管，使其回歸民間借貸撮合的本位，切實來防範風險。」劉向民進一步解釋道。
有利網CEO吳逸然認為，能夠讓它回歸到互聯網金融本質發展的功能上來。
包容性監管。」君融貸創始人吳雋認為、萬眾創新的風向是良好的

⑦ 葉檀對財經的評論靠不靠譜

什麼狗屁專家，為了錢去給騙子站台，你的良心去哪了。都是因為你們幾個人，害得好多人辛辛苦苦的血汗錢被騙，趕緊滾吧，別在出來禍害人了

⑧ 給論壇普及下葉檀以及這一類群體和經濟學家的區別

他們說的框框太大，對普通人來說，就是多些花邊新聞。實際意義不大。但是他們說的趨勢，以後會步步實現！有理想有想進步的人。多看無妨，總比泡連續劇強！

⑨ 葉檀：中國四大佛教名山紛紛上市圈錢是誰的恥辱

我們的時代將以一項新指標傲立於世界之林，刷新中國歷史記錄——四大佛教名山摩拳擦掌，准備上市或者已經上市。

媒體披露，普陀山已組建旅遊發展股份有限公司，計劃兩年之內上市並已經進入了上市預備輔導期；峨眉山已於1997年10月上市；九華山今年第三次闖關A股；五台山上市被政府列為重要工作之一。

上市就有圈錢機會，圈錢才有源源不斷的資源流向當地財政甚至個人腰包，無論宗教場所還是旅遊景區，在某些人眼中無一不是圈錢利器。宗教已旁落，成為整體旅遊資產的一部分，神聖性讓位於生財之道。

整合宗教資源進入旅遊鏈條，大多沿襲同樣的路徑，由當地政府主導，成立國有的或者各大股東聯合出資的旅遊公司，將當地的旅遊資源一股腦打包整合進公司，忠實地實現靠山吃山、靠水吃水、靠著文化吃文化、靠著寺廟吃寺廟的原則。

雖然有關方面為了保持宗教的神聖性，確立了一定的楚河漢界。今年6月5日，國家宗教局一司副司長劉威明確表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織，反對打包上市。一旦地方政府將一座島、幾座山都劃入旅遊資產范疇，宗教資源還能在海外仙山獨存嗎？

如普陀山組建的旅遊發展公司，資產包括朱家尖旅遊集散中心、普陀山索道公司、普陀山客車公司、普陀山客運公司、普陀山吉祥制香廠等旅遊企業。從已有資料看來，佛教名山上市均以旅遊資源為核心，必須將宗教場所排除在上市公司資產以外。而普陀山擁有包括普濟寺、法雨寺、慧濟寺、慈雲庵在內的十五所寺廟和庵祠，這部分資產於上市公司又該如何劃分呢？如果沒有宗教文化，就憑客車公司、索道公司等，當地的旅遊資產還有吸引力嗎？

再看另一項名實相悖的規定。按照規定，景區門票不能作為上市資源，這是為了杜絕提高上市公司業績不斷提升景區門票、把遊客當唐僧肉的現象，但這樣的規定難以治本。

據九華山旅遊2009年的招股說明書，在客運業務中，景區內遊客運輸車票不能自主銷售與定價，而是跟景區門票捆綁銷售，由九華山管委會以門票內包含的方式收取，再由管委會與公司按照19元/人次進行結算。事實上，任何一個旅遊資源，門票必然是最重要的收入來源，其次是遊客的吃穿住行，尤其是以傳統的文化、宗教資源作為招徠客源的旅遊景點，門票更不可或缺。監管層作出門票不能作為資源的規定，旅遊公司大可把門票分散、潛藏於其他收入中。在這方面，是很多中介機構與公司的拿手好戲。

在國際上，傳統的優秀文化資源，如作為公益性質的博物館、教堂等，只是象徵性地收取門票，如紐約大都會博物館門票費建議價25美元，附註上以乞求的口吻說：「為了讓博物館得到足夠的支持，我們希望您按照建議價付款。」可見，沒有錢的人可以不付25美元的原價。而在黃石公園，花費20美元就可游覽一周；巴黎所有博物館通票，兩天39歐元，四天54歐元，六天69歐元，盧浮宮基本票僅11歐元。一些場所暑期還給予學生以免票待遇，徹底地實現公益原則。國外一些宗教文化自然資源的維護則由社會的公益基金捐助，實現了慈善與公益的正向激勵。

我國目前無法做到徹底靠慈善資金來解決文化歷史景點的維護，但一些宗教場所已經可以做到這一點。此時應該把宗教、歷史遺存與旅遊消費徹底分開，規定所有的旅遊公司資產不包括宗教場所，不包括宗教場所的門票，而以旅遊公司的吃喝住行作為主要盈利來源，是騾子是馬，是盤剝宗教資源還是發展旅遊業，拉出來遛遛。有人說，宗教名勝區域上市並未將宗教核心資源打包，這話古怪得很，難道樂山大佛的名號、難道一度被覬覦的少林寺等不是核心資源？

上市表面上是為了保護宗教場所與文化資源。山西忻州市有關領導在接受媒體采訪時，強調五台山上市的目的有兩個：一是利用金融資本手段實現低成本擴張，更好地保護開發，並整合其他優勢資源，將其變成財富；二是通過上市弘揚五台山的精神文化，把旅遊文化產業推向資本市場，使其傳播更遠。只是，以這些人對宗教的理解，來對宗教場所進行保護開發，能讓人放心嗎？

上市就是為了圈錢，圈錢，再圈錢。宗教場所上市就是中國慈善與公益之恥，也是股票市場之恥，更是對很多人的精神家園的猛烈沖擊。

⑩ 對於盧布不斷下跌對中國經濟的影響,知名財經評人葉檀表示「10月13日中國人民銀行與俄羅斯聯邦中央

1、有對，有不對。這個只能算是中俄之間的貿易結算協議，並非是用盧布或人民幣鎖定價格，影響應該不大。否則，在這盧布狂瀉關頭，人民幣能獨善其身嗎？
但是一年前中俄簽署的 25年 原油供應合同，2700億美元3.65噸，換算下來103美元/桶。俄羅斯跟美國干仗前，先拿中國做 了對沖，如果按64美元對103美元算，2700億美元就只有1678億美元了。這才是白白的送錢！

2、政府間簽署的貨幣互換協議並非出於降低融資成本的目的，而是出於穩定外匯市場、在異常情況下獲得流動性便利等方面的考慮。中國政府舉債過高，已無力支持用高息保匯價，只好四齣簽定雙邊貨幣互換協議，好把自己的貧窮出口！