騰沖數字貨幣

1. 翡翠市場的回顧和趨勢

葉劍

翠市場的回顧和趨勢翡葉劍翡翠作為「玉石之王」,因其復雜性,至今難以形成簡單准確的量化標准,商家大多憑經驗進行買賣。同樣,翡翠市場的產量、交易量也難以統計形成准確的數字,這使得我們很難通過收集數據來了解銷售概況和發展狀況,這是翡翠行業的限制。要形成對翡翠市場全面的了解,需要在數據基礎之上進行理性定性的分析。

翡翠市場「定性」分析,需要長時間的市場浸淫,這是一個行業門檻。這個門檻,不僅需要了解翡翠本身,更需要對翡翠產業鏈的各個環節進行深入滲透式地接觸,可以說,要准確了解翡翠市場情況,僅僅有調查的廣度是不夠,還需要長時間深入了解產業鏈各企業的動態,不斷積累才能形成較為客觀的判斷。

《翡翠界》作為翡翠業第一本定位於「經營與投資」的雜志,從創辦以來,一直關注著翡翠市場的動態,我們以「中立者」的觀察家角度,不斷搜集行業的統計數據,並積極與企業和協會合作,自行調查相關統計數據作為參考。我們每隔幾個月,就會走訪翡翠的全產業鏈環節,每次時間都超過20天,我們深度訪談了許多專家、商家、玉雕師、地方政府和原石交易市場,隨著時間的增加,我們對行業有了更深入的了解。當然,這並不是說,我們已全面了解翡翠市場,只不過,我們認為要了解變幻莫測的翡翠市場,這樣的走訪和工作才能擁有一些話語權。

過去一段時間大家對翡翠市場的起伏,感到困惑,許多人對翡翠業現狀,信心不足,對未來也感到迷惑,筆者力圖以客觀理性姿態,對翡翠市場近段時間的發展做一個簡要總結,並嘗試做一個趨勢分析,為行業者提供參考。

1.回顧

為方便大家理解,筆者以產業鏈從上到下的形式,對行業發展做一個梳理。

1.1 源頭公盤交易概況

翡翠原石交易是翡翠業的「水龍頭」,交易冷熱對終端市場的傳導作用非常明顯,從2011年初以來,緬甸發生了史無前例的變革,從緬甸政府軍與克欽獨立武裝交火,影響了礦區的開采、運輸和交易,到2012年的地震,都不同程度影響了翡翠原石的交易和供應。當然,影響最為深遠的應該是緬甸的民主化進程,這對翡翠行業的發展應該有正向的意義。

緬甸內比都公盤在2011年3月份創造了歷史,參拍翡翠商人達到11000多人,成交金額達到歷史最高,超186億元人民幣,成交13608份;而2011年7月份,公盤成交金額驟降至93億元人民幣,而2012年3月份的成交額僅為40多億元人民幣,原定於2012年7月舉行的公盤也宣布無限期延長,這幾乎是緬甸翡翠公盤以來間隔最長的一次公盤。是什麼原因造就了交易的冰火兩重天?相信緬方也希望得到答案,雖然答案錯綜復雜,而且不止一個。緬甸政府近期針對翡翠原石交易,局部動作頻繁,或許我們可以從中了解一二。

2012年5月12日,時任緬甸礦業部部長吳登泰和緬甸駐華大使吳丁烏率領眾多緬甸原石商家在廣東揭陽召開「中緬翡翠玉石合作研討會」,會議主要討論了原石交易的各種可能性,並考慮在揭陽設立辦事處,《翡翠界》雜志作為唯一一家行業受邀媒體,了解到緬方的要求是要讓翡翠原石交易更通暢,解決貨品流、資金流等諸多交易細節,研討會並未達成實質性的合作意向。

在2011年9月,緬甸珠寶公司的總經理吳登水也積極地造訪雲南官員,他到達了德宏、騰沖、瑞麗、盈江、保山等地,其主要目的在於了解這些市場的翡翠玉石的市場運作情況,他希望在中國尋找合作商家企業,找到一種新的途徑,解決緬甸原石公盤困境,不過其效果也僅停留在意向階段,並沒有實質性的突破。緬甸原石交易的難題似乎仍然沒有得到進一步的解決。

緬甸公盤的冷落似乎給國內的翡翠原石交易提供了機會,2011年12月,騰沖首屆翡翠原石交易公盤召開,交易額達到1.4億元人民幣,這似乎是一個好的兆頭,在2012年10月份舉辦的騰沖公盤,同樣人聲鼎沸、熱鬧非凡,翡翠商不能去緬甸,只能從平洲和騰沖、盈江的公盤上淘一些石頭進行加工。這為國內的原石交易商提供了商機。

1.2 原石通路受阻

廣東海關從2011年3月開始扣查翡翠商人在內比都公盤的進口原石,據傳,2011年3月份和7月份2個批次就扣留了將近18億元人民幣的翡翠原料,據悉,海關根據相關法律關押了相關翡翠原石進口商,這不僅影響了翡翠原料的供給,更打擊了翡翠商家去緬甸公盤「盤石」的積極性,許多翡翠原料以「石料」、「廢石」報關以降低繳納關稅的歷史也將一去不復返。

「東方不亮西方亮」,廣東的原石進口受阻,讓雲南的原石交易有了更多的機會,雲南瑞麗、盈江和騰沖等地,和翡翠原石產地僅有幾百千米的路程,贏得了「近水樓台」的優勢,使得他們的原石可以通過陸路直接通過海關到達國內,雲南的原石交易是否因通路不暢而「因禍得福」呢,仍然需要時日觀察。

翡翠原石的稅收問題應該如何解決?在業內人士尚且難以判斷翡翠價值的情況下,海關稅收部門以「奢侈品」超過33%的稅收標准,來徵收所有的翡翠原石,顯然是不了解翡翠行業而採取的武斷的行外人做法,是否能夠集合一下翡翠業界專家的意見,建立一套符合翡翠行業的稅收標准?翡翠錯綜復雜的價值判斷標准,也為國家稅收部門帶來了難題,在短期內,相信這一問題難以得到完全的解決。

翡翠完整的鏈條,橫跨了2個國家和國內多個地區,海關的嚴查,導致通路不暢,通路不暢,導致緬甸公盤遇冷。緬甸公盤遇冷,除了通路受阻的原因,終端市場的變動也是主要的原因之一。

1.3 終端市場異動

中央電視台財經頻道在2011年11月的經濟半小時等欄目中報道了翡翠遇冷、有價無市的現狀,欄目判斷翡翠價格的上漲是由於游資炒作造成,不可持續,認為翡翠價格必跌,許多翡翠業內人士對央視的做法頗有微詞,認為央視是在「唱衰」翡翠業,央視為本已冷清的翡翠市場「加冰」。筆者認為業內人士高估了央視對翡翠市場的影響力,媒體是針對已有的現狀做的客觀報道,但因為央視的平台高、關注度大,所以引發了大眾對這個行業的關注,使得本屬於翡翠行業內的動態,成為眾所周知的新聞。

早在2011年上半年,廣州華林寺、平洲、四會、揭陽等地翡翠市場的人流量至少下降一半,騰沖、瑞麗、盈江的人氣也大不如前,中高低檔翡翠成品的源頭價格均有不同程度下降,全國各地零售商的銷售亦受到影響,以冰種翡翠為例,至少下跌超過40%。

有漲有跌是任何一個行業的規律,世上沒有隻漲不跌的行情,翡翠行業從2005年以來,上漲的速度已遠超過了其他寶玉石,適當的冷清和價格回調,是行業自我修復的需要。

不過,行業的冷清是相對的,並非所有企業都冷清,2011年和2012年,在整體市場冷清情況下,許多注重文化塑造和品牌理念的企業卻有不小幅度的上揚,如健興利珠寶、勐拱翡翠等企業,都有超過20%以上的銷量增長。另一個特別的現象是展會銷售的火爆,從2011年以來,筆者參加的全國各大城市的珠寶展會,翡翠至少佔據60%以上的展位。據了解,許多翡翠商家的成交情況相當不錯,一些理性的行家,仍然會在價位合適的情況下,果斷出手。

許多台灣商家不僅從台灣返銷翡翠到大陸,更經常參加大陸的展會,從大陸進貨進行銷售,許多台灣翡翠商家銷售情況都較理想。從這個角度來看,翡翠的冷清是相對的。

1.4 資本看好翡翠市場

2011年8月,作為基金行業「一哥」的王亞偉,持續增持翡翠第一股——東方金鈺達到7.87%,成為持有超過東方金鈺5%股份以上的股東——所有的減增行為必須在二級市場公開公布。股票二級市場翡翠企業的缺少,讓許多投行將目光鎖定在那些在未來有實力上市的翡翠企業身上,通過股權投資的方式,證明他們對翡翠行業的信心,深圳創新投資集團繼2009年投資昭儀翠屋1000萬美元之後,於2011年再次投資1.87億元人民幣,兩輪投資已經超過2.5億元人民幣。

投資公司的股權投資是一種戰略性的投資行為,看中的是翡翠企業未來的遠景,他們相信翡翠行業的巨大潛力,相信翡翠品牌企業的前景。從側面反應,翡翠品牌的規模化運作才剛剛開始。

2.影響價格的因素

影響翡翠價格的漲跌,概括起來,主要包括宏觀因素和行業因素兩個方面。

2.1 宏觀因素:主要包括貨幣、經濟和炒作等因素

從1979年到2009年,中國的GDP增長了93.41倍,但從1985年到2010年,中國的廣義貨幣供應量卻增長了814倍!廣義貨幣與GDP之比全球最高!央行超發的貨幣,成為商品通脹的重要因素,也成為翡翠珠寶價格瘋漲的重要金融推動力。

原材料和勞動力價格上漲、貸款難貸、美元貶值、出口乏力等因素,壓垮了許多生產性企業,做實業的利潤率遠遠小於投機所得,還有諸如山西煤礦的民退國進,導致大量現金集中在私人手中而無處投放,翡翠必然受到這部分「游資」的追捧。

在2011年3月,緬甸公盤出現了許多陌生的面孔,他們顯然是行外人士,因為受到翡翠市場利益的誘惑,而投資翡翠原石,也因為諸多行外游資的進入,那一屆公盤的成交金額創造了歷史新高。

這些不穩定的因素,擾亂了翡翠市場的正常發展,不過也因為這些外部的力量,逼迫著行業必須規范,所謂的「洗牌」,就是大浪淘沙的過程,只有經歷過風雨的企業,才能成為行業的棟梁。從這個角度來說,未必不是一件好事情。

2.2 行業因素:包括市場需求、資源和心理因素等

「亂世藏金,盛世玩玉」是國人以時間證明的一句真理,作為權貴階層的最愛之物,自然會受到越來越多中國中產階級和富裕階層的喜愛,現在,這個趨勢才剛剛開始。

筆者認為,各個翡翠檔次的價格漲跌差異並不明顯,許多人認為「物以稀為貴」,高端翡翠不會跌,可許多高端翡翠卻存在有價無市的現狀,反倒是中低端翡翠,雖然價格略有下跌,不過因為消費基礎較好,越來越多的普通收入群體開始接受,使得擁有穩定客戶群體的中低端翡翠商,銷售並未受到更多影響。

翡翠的貨品是金字塔形的,即越高端的貨品越少,需求也越少,不過人們需求的結構也同樣是金字塔形的,這和翡翠的檔次形態是一致的,所以,筆者並不認為,翡翠的價格調整,必定從中低端開始的論斷。

世界翡翠98%產地集中在緬甸北部,這導致許多人認為「資源枯竭」,不過,至今為止,仍然沒有權威的科學方法,完全統計出翡翠的儲量,所以任何一種說法都是可能的。

任何投資品種,一定要考慮群體心理所帶來的「非理性」效應,「群體行為沒有理性!」,100年前法國著名的大眾心理學家勒龐就發出這樣的論斷,無數的群體行為在不同的行業和歷史階段印證著他的經典論斷。只要一個行業成為投機性行業,它肯定會經歷:上漲——投資客投資——普通平民追漲——瘋漲——下跌的階段。

翡翠價格漲跌因素一覽表

3.趨勢和應對

「只有潮水退去以後,才能看到誰沒有穿泳褲。」巴菲特經常用這個比喻來形容股票投資。不過,對於翡翠市場來說,只有那些經歷過風浪的企業,才能更加成熟,才能穩步向前,不會輕易被風浪所擊倒,一個行業擁有越來越多這樣抗風險能力強的企業,才能說是成熟的行業。

在未來,筆者認為翡翠業將呈現以下趨勢,並建議商家因勢而變,從現在開始,做出戰略調整,以符合趨勢的領先姿態,先行一步。

3.1 翡翠市場將更加理性

翡翠經歷大漲和僵持,將回歸行業發展的本質。虛擬資金逐漸退出,行業回歸理性。具體表現為:高端投資市場降溫(是降溫,而非遇冷);價格穩中略有下調;投資客、礦主、加工企業、零售商不再盲目追隨,投資經營將更加理性。這將有利於翡翠產業的良性發展。

3.2 商家必須注重通過傳播翡翠文化,培養核心消費群

翡翠消費市場逐漸成熟,市場不僅是高端投資者的天下,經過若干年的翡翠文化教育和影響,大眾逐漸對翡翠有了一定的認知,中端翡翠在市場中佔比增加,有成為消費主流之勢。各商家必須重視翡翠消費的崛起,注重通過品牌文化的塑造,通過對翡翠知識的傳播,建立重復消費和忠誠消費者,要認識到,消費者接受你的品牌文化,企業才能長期穩定發展。

3.3 打造品牌,注重規模

因為翡翠的復雜性,使得消費者對購買翡翠持有謹慎的態度,不過,「品牌」可以解決這個問題,知名品牌為消費者提供了消費的信心,翡翠行業非常缺少品牌,缺少全國性品牌的宣傳推廣。同時,在擁有品牌意識的同時,必須先人一步,加快全國性布局,昭儀翡翠、東方金鈺、七彩雲南、勐拱翡翠等全國知名品牌,通過自營和加盟的方式,紛紛加快了全國開店的速度;地方性品牌也加快向全國延伸的步伐,如北京的東方曉鳴、恆昌珠寶等,品牌化的運作和布局是重要的趨勢。

3.4 以資本帶動行業發展

翡翠行業的特性,決定了「融資」對企業的重要性,近年來融資渠道拓寬,融資形式多樣化。質押貸款、信託產品、金融創新、股權融資、典當融資等,為翡翠企業的融資提供了多種可能,翡翠企業要快速發展壯大,解決資金渠道是重要的途徑,翡翠企業應將資本運作當做戰略進行規劃和運作。

3.5 注重設計創新

如何讓品牌與眾不同?除了傳播品牌文化和塑造品牌個性,最關鍵是要讓品牌產品都與眾不同,令人印象深刻,翡翠商家應積極開發新產品,對翡翠的產品形式進行可能的創新,國際珠寶品牌如Catrier等,大多是設計師品牌,就證明了設計對於高端奢侈珠寶品牌的重要性,只有不斷創新的產品,令人耳目一新的設計,才能夠保持品牌恆久彌新,讓企業擁有永續經營的動力。

2. 中國自貿區有幾個

中國有21個自貿區。
1.9月21日，國務院正式印發《中國（北京）、（湖南）、（安徽）自由貿易試驗區總體方案》，明確在北京、湖南、安徽三省市設立自貿區。與此同時，國務院還發布了《中國（浙江）自由貿易試驗區擴展區域方案》。至此，中國的自貿區數量增至21個。
2北京大學國家發展研究院副院長余淼傑在接受采訪時表示，此次擴容後，「胡煥庸線」（黑龍江黑河—雲南騰沖一線）以東地區僅有江西、貴州、山西、吉林四省未設自貿區，我國自貿區建設已經基本形成由沿海到內陸，由「點」到東部「一條線」再到中西部全面推進的階段。
3.商務部副部長王受文表示，這4個省市外向型經濟基礎相對比較好，增長也比較快。去年，這4個省市加在一起利用外資佔全國的21.4%，進出口額佔全國的21.7%。
4.與其他自貿區不同的是，北京自貿區的三大片區並未指定具體位置，而是以科技創新、服務業開放、數字經濟為主要特徵，涵蓋科技創新片區、國際商務服務片區和高端產業片區三大片區。
5.早在9月4日，中央就已經宣布，支持北京設立以科技創新、服務業開放、數字經濟為主要特徵的自貿區。
6.9月5日，北京市市長陳吉寧在服務貿易開放發展新趨勢高峰論壇上表示，北京將聚焦發展前沿，以數字貿易和科技創新為主要方向，加快服務貿易轉型升級，推動數字貿易試驗區、大數據交易所和數據跨境流動監管三項建設，促進數據建設有序流動。
7.9月6日，北京市副市長殷勇在2020中國國際金融年度論壇上透露，要深入開展金融科技監管沙箱試點，利用冬奧會等場景，在數字貨幣等前沿領域先行先試，力爭取得引領性突破。
7.9月7日，北京發布《北京市促進數字經濟創新發展行動綱要（2020-2022年）》《北京市關於打造數字貿易試驗區的實施方案》《北京國際大數據交易所設立工作實施方案》。所以我國新增自貿區至21個，對我國經濟開放會帶來有利的影響。

3. 2021年的有什麼好的投資項目

1、智能家居。隨著科技的不斷發展，智能家居的出現改變了人們的生活方式，也給人們的生活帶來了便利性，但是我國的智能家居還處於發展的階段，並且在技術上還有一定的極限沒有突破。

面對這樣的情況，只能說明智能家居還有很大的上升空間，因此未來還有發展的空間，現在投資智能家居行業就是非常明智的選擇。

2、餐飲系統。餐飲行業已經發展到不止為了飯菜好吃，還需要更優質服務與更美好體驗的時候，從預定、等餐到點餐、收銀等任何環節都有可能取悅客戶，為了進一步完善消費者體驗，餐飲系統成了眾多餐飲商戶的選擇。

3、汽車精品店。汽車作為當今社會人們出行的主要交通工具，買車的人是越來越多，現在汽車精品店，很多的產品都是高技術產品，品質實力品牌自不用說，服務更是到位，讓很多車主從其產品服務體驗中獲得高的滿意度。

(3)騰沖數字貨幣擴展閱讀：

投資項目的注意事項：

1、盡量選擇與自己原有行業相關或者相近的行業。即使再夕陽的產業，總會有一些新產品具有不錯的毛利率和市場空間，投資這些行業比在網上尋找投資合夥人要靠譜得多。

2、弄清楚投資方向或者投資合夥人的動機。股權融資的成本其實非常高，換位思考，如果是融資方，是否會以這樣的代價進行融資，如果感覺這個人瘋了，那就一定是有問題的。

4. 南絲綢之路的文化特色

南方絲綢之路東到中原，西達印度，中原文化和印度文化通過這條道路相互交流，並通過這條道路對西南文化產生著深刻的影響，考察這條道路的文化特色，突出的有以下幾點。 「古道」本質上是一條民間商道，它因商而辟，因商而興，也因商得以流傳，最後也因商被遺棄。濃郁的商業性特色，可以從幾方面得以證實。
首先，開辟古道的是經商的人和馬幫，古道上流通的是各地的商品。公元前4世紀，蜀地商隊驅趕著馱運絲綢的馬帶，走出川西平原，踏上了崎嶇的山間小道，翻山越嶺，跨河過江，進行著最古老的中印商業貿易業務，從而開辟了這條我國通往南亞，西亞以至歐洲的最古老的商道。
通過「古道」，奏漢時巴蜀的鐵、布、朱提的銀,邛都的銅，販到南中,而南中的笮馬、僮則販到內地；唐代南詔時,在古道上進行的貿易逐漸頻繁起來，南詔的河賧（今大理附近）成為重要的交易市場之一 ，當時印緬輸入中國的商品主要有氈、繒布、真珠 、海貝 、琥珀等，而從中國輸出的有絲綢、緞匹、金銀等；元代開滇以來數百年間，緬北的珠寶、玉器、瑪瑙、琥珀成為內地商人爭購的商品，因此古道上流通的主要商品便是玉石；明代中國通過古道輸往緬甸的最主要的貨物為食鹽，緬甸輸入中國的最大宗商品是棉花；19世紀中葉，中國最需要的緬貨仍是棉花,緬甸最迫切購買的是中國的生絲,通過古道輸出的商品有生絲、黃銅、雄黃、鞋子、葯材等等，輸入的商品則是棉花、象牙、燕窩、鹿茸、翠玉、琥珀、寶石、名貴蛇蚊石等。各地商品在古道上流通首,古道也主要因商貿而存在,成為商品的載體，發揮著其流通商品的功能。
其次，圍繞古道，從商者甚眾，由於商品流通量較大，且綿延不斷，有利可圖，因此沿古道各地從商者很多。漢晉時，永昌（保山）就雲集國內外商賈，不少身毒（印度）商賈和蜀地工匠僑居於此，一些中原派來這里做官的人，也可以在此謀得富及十世的財富，《華陽國志 . 南中志》載:「益州西部寶貨之地，居其官者皆富及十世。」又載：「永昌郡，屬縣八,戶六萬,去洛六千九百里,寧州之極西南也,有閩、濮、鳩、獠、越、裸濮、身毒之民。」身毒之民即印度人，驃人即緬甸驃國人，這也許就是當時最早的印緬從商僑民。
第三，商貿已具一定規模，沿途商城興旺，沿古道所進行的商貿活動中，其規模無法從史籍中找到確切數字，但從考古發掘的成果中可見一斑。1980年，雲南文物學古研究所在劍川鰲鳳山發掘的古墓中，出土了海貝，其年代約在春秋中期至戰國初期；1979年，昆明市文物管理委員會在呈貢天子廟戰國中期基中，出土海貝1500多枚；解放後在晉寧石寨山及江川李家山古墓群中出土的貝，就達1230多斤，計247000多枚；在騰沖寶峰山核桃園還出土了漢代五銖1000多枚。考查錢幣的出土，不難看出，發現古幣的地方，往往與商道有關，離古道越近，出土的貨幣越多，離古道較遠，則發現的較少，這些從印度西太平洋地區舶來的海貝，從戰國到明末清初，作為貨幣使用已綿延2000多年，它不僅是古道沿線各民族與海外民族交往的見證，而且也是古道沿線商貿較繁盛的見證。
商品的交流必然伴隨文化的交流，從而帶動經濟文化的共同發展而經濟文化的發展，又促進了古代市鎮的形成和擴大。如大理，是雲南最早的文化發祥地之一，公元前4世紀，蜀地的商隊就驅趕著馬帶不斷經過這里。公元8世紀，南詔建立，大理不僅成為雲南政治、經濟、文化的中心，而且是中原嚴正王朝從南方通往中印半島直至歐洲諸國的最大口岸，成為中國內地與印緬諸國物資交流的最大集散地，是南方絲綢之路最大的貿易本樞紐。至於騰越，則被稱為「西南極邊第一城」。《永昌府文征》載：這里常有暴風驟雨，四月以後有瘴病，逢過此者，必策馬前進，不敢停留，商賈往來，十分艱難。險峻的地理位置決定了騰越的咽喉地位，悠久的歷史，給騰越留下不少古跡和文物，往來的商旅，造就了騰越這個古老的商業城市。「昔日繁華百寶街，雄商大賈挾貨來」，由中國內地通往印緬的馬帶不斷經過這里，每年總在萬數以上。古道的商業性特色，使古代西南地區的經濟文化中心。如川西的蜀國、川東的巴國、黔西北的夜郎國、以滇池為中心的滇國、以大理為都城的南詔國等，都建立在南方絲綢之路的要道上，並循古道的走向形成市鎮網路，而又以此為中心，向四周擴散效應，形成相對發達的區域經濟。至今，除東川、玉溪以外的雲南城市都在這條古道上，這不能不說是有其深厚的歷史和淵源。 奇險的山川，不出的精神，是古道地域性特點之一。「蜀·身毒道」由靈關 道、五尺道、永昌道組成。靈關道歷史悠久，道路奇險，從蜀地出發，經臨邛、靈關、笮、都、瀘沽、登相營古堡、邛都、鹽源、青嶺、大勃弄到葉榆，一路或峰巔嵯峨。山聳十里，山者險惡，道路盤折，或山嶺重疊，溪河密布，山高谷深，坡陡地薄，或江滾滾，白浪騰空，銀花飛舞，天險難度。五遲道從道（宜賓）南下，經鹽津石門關、朱提、漢陽、味縣、滇、楚雄至葉檐，因地處險 ，棧道寬五尺而得名。五尺道勢如天險，大多依山臨空鑿石而建，一路崎嶇入雲，岩石磊落，腳下萬丈深淵，山風勁吹，讓人影顫魂栗。永昌道由葉榆出發，經永昌、滇越、古永、撣國至身毒，永昌道又稱博南道，川大山高，路途險惡，更有熱瘴，毒蛇出沒，危及生命。永昌道要橫跨水流湍急、咆哮怒吼的怒江，翻越終年雲霧圍繞、寒氣襲人的高黎貢山，秋天陰雨綿綿，洪水泛濫，無法渡津，冬在雪虐風寒，不可涉嶺。
奇險龍偉的山川，象徵著古代西南先民的高大形象，而劈山開路的不屈精神，正是古代西南先民的內蘊。面對萬道懸崖，頑山巨石，各族先民運用了獨特的開路手段，他們用簡陋的錘、鑽、鋤、鈀、靠著粗壯的雙手，燃起大火，燒紅岩石，利用熱漲冷縮的原理，破碎頑石，裂開懸崖，以汗水和智慧，地寸一尺地向深山大川進軍，憑著開通域道路信念，使南方絲綢之路迎著風雪，上山下麓，過江穿峽，通向遠方，看著這條行走尚且困難的古道，怎能不對先民的開拓精神不油然而生敬意，對先民的堅韌風骨不備加贊賞和敬佩！
獨特的交通工具是古道的另一地域性特點。面對西南橫斷山地，江河橫橫溢，山巒疊障的特點，西南各族先民創造了獨具特色的交通工具：笮橋、棧道、馬幫。「笮橋」是當地笮族人創造的一種飛跨天塹的索橋，《元和志》卷32載：「凡言笮者，夷人於大江水上置藤橋處。」最初採用當地出產的笮、藤擰扭而成，系於河谷兩岸，藉助木製溜筒，將人畜滑向對岸，以通往來。後發展為橋取本地之村，靠本族人之智慧，其氣魄之大，勇氣之猛，今天驚嘆，其架橋原理，至今天運用於現代橋梁建設中。「棧道」有土棧和石棧，土棧修於原始茂密的森林山地，鋪木為路，雜以土石。石棧是在懸崖絕壁上鑿孔，孔中插入木樑，上鋪木木板。棧道使人膽寒，又極為壯觀，陡峻奇險處，牲口亦望而生畏。笮橋和棧道是西南高原民族在這備受自然環境制約的的天地里，以特有的才智和膽魄，別出心載創造出來的交通奇觀。如果說北方絲綢之路是由沙漠之舟——駱駝開拓的，那麼南方絲綢之路則是由山地之舟——馬幫開通的。馬是西南與內地貿易的重要物資，也是石道上最為常見的，效力最大的運載工具和經商工具，在望不斷的崎嶇山路上，終年有走不盡的隊隊馬幫，馬幫馱來了商品，馱來了文化，交流了友誼，創造了獨具特色的馬幫文化。
民族性是古道地域性特點的又一體現。古道是一幅民族歷史的長卷，它蘊藏著無窮無盡的民族文化財富和絢麗多彩民俗風情。「其價如金」的蜀錦，質地較厚，表面光滑，富有光澤，在漢化已生產空前，隋唐時規模更大，質量之佳，蜚聲於世，堪稱東方一絕。西方人正是通過絲綢這一商品開始認識中國，認識東方文明的。銅鼓是亞太地區最有代表性的青銅文化，源於滇西楚雄，據對萬家壩出土銅鼓的測定，其年代相當於春秋中期，是世界上最古老的銅鼓自創世以來，便進入人類的一切活動中，無論節日、出征，還是播種、豐收、人們都以銅鼓作伴，並由於古道的原因，它集中原、西南乃至東南亞的工匠和生產技藝為一體，在古代緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、越南、馬來亞、印度尼西亞等地的城鄉，以自己的山野魅力陪伴各民族每繁衍生息，成為民族性特色極強的地方文化。 南方絲綢之路是一條文化傳播的紐帶，它聯結中原，溝通中印，它為中原、西南、印緬文化互相交流，互相融合創造了條件，楚文化、巴蜀文化、青銅文化、佛教文化在交流中沉澱、積存、從而形成豐富的、獨特的並且有共融性特點的古道文化。
佛教在印度被定為國教，幽深石窟，成群的寶塔，錯落深山的寺廟無產顯示著佛教的興盛和佛教藝術的繁榮。佛教傳入中國，在古道沿途很流行，在文化發達的滇池地區和洱海地區都較盛行，尤其在大理，宋時達鼎盛時代，「蒼山與洱海，佛教之齊魯」，「大理三百六十寺，寺寺夜半皆鳴鍾」。大理的崇聖寺，方圓七里，屋宇890間，有銅佛11400尊，保留至今的崇聖寺三塔，劍川石窟，「大理國經幢」，天南鑲寶的「大理畫卷」，都是佛教文化的稀世珍品。元代郭松年在《大理記行》中說道：「此邦之人，西去天竺為近，其俗尚浮屠法，家無貧富，皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠。一歲之間，齋戒幾半，絕不茹勞欽酒，至齋畢乃已。沿山寺宇極多，不可殫記。」佛教的專入，使雲南的雕塑和繪畫藝術也融進了佛教文化，為招引更多的信徒，人們更運用原有的繪畫技巧和雕塑工藝技術來表現佛的威力，弘揚佛法，於是在汗池和洱海地區，出現了一批藝術水平較高的石刻雕像，如劍川石鍾山石窟、劍川金華寺山摩崖石刻、祿勸密達拉摩崖石刻、晉寧摩崖石刻、安寧法華寺石窟、涼山博什瓦黑線刻畫像。這些帶有佛教文化的石窟造像，無疑給西南地區增添了一枝異彩獨放的奇葩。
其餘如印度人民互相潑灑凈水，祝福祈豐的習俗，以及印度人民的拜住心俗都通過古道傳入雲南，成為傣族潑水節的來源和西南少數民族中有較廣泛的祭柱習俗的來源。
中原文化在古道沿途也紮下了根，如鼎，眾所周知是中原文化的代表器械，多為銅制，而春秋戰國時期，生活在味縣的古代民族，也同樣使用鼎，與中原所不同的是多為陶制鼎。豐滿於中原的龍文化是中華民族的象徵，據《華陽國志》載，漢化以前，哀牢夷就在身上刺龍紋以為龍子，甚至在古代印度的岩畫上也有龍的形象，緬甸、越南、泰國、寮國一些民族中也有紋身刺龍的習俗。
馬幫的鈴聲日漸稀落，商賈的千金散盡，燦爛的文化卻在這條古道上侵入山谷的河流中長流不息。