青去中心化
（一）新概念
我對於比特幣的看法是在不斷迭代更新的，但是本質層面的東西不會變：這個新鮮事物是否會促進生產力的發展。我們必須先要明確以下幾個概念：
第一，區塊鏈技術。這是實實在在生產力的發展與革新，具有很重要的現實與未來意義，我們必須重視區塊鏈技術的發展，不能再像晶元技術一樣，一步差、步步差，繼續讓美國一直佔領著這個高地。我最初了解區塊鏈技術的時候，彷彿認知領域打開了一扇窗，整個大腦都亮堂了起來，覺得「去中心化」理念的實踐，跟共產主義「六億神州盡舜堯」，以及當年人人可以作為有機體一份子的「大鳴大放、大辯論、大字報」，有諸多暗合之處。
區塊鏈具有「不可偽造」「全程留痕」「可以追溯」「公開透明」「集體維護」等特徵，馬恩列毛等先賢們沒有見到去中心化的互聯網時代，但是他們許多設想自然而然在互聯網時代——也就是生產力的進步中實現了，這就是唯物史觀的偉大力量。
正因為此，國家很重視區塊鏈技術的發展，這是非常正確的決策。區塊鏈還首次作為七大數字經濟重點產業之一寫進了「十四五」計劃。區塊鏈涉及數字技術應用業、數字要素驅動業、數字化效率提升業3個大類中的6個小類。6個小類分別是數字技術應用業的互聯網數據服務，數字要素驅動業的新技術基礎設施建設和數字化效率提升業的數字化通用、專用設備製造，數字化運輸設備製造，數字化電氣機械、器材和儀器儀表製造，其他智能製造。
第二，比特幣。比特幣是區塊鏈技術誕生的契機與見證，它自己不是生產力不是技術進步，而是生產力發展與技術進步的目的或結果之一。做一個類比，區塊鏈技術是一條新誕生的河流，比特幣就是河流源頭上沖刷下的鵝卵石。對於特定的人群來說，是有收藏價值的，而且你甚至可以理解為，有些人就是為了這個鵝卵石，才挖開的這條河。
比特幣的誕生曾經是具有革命性的，比如（據說）中本聰的初衷就是為了反對美元霸權，決定設計一種「永遠不會貶值」的加密貨幣。但是隨著時代的發展，比特幣越來越不能與區塊鏈技術相提並論。比特幣有沒有價值呢？有，挖它機器的損耗、電力的損耗，都是價值。比特幣有沒有使用價值呢？幾乎沒有。除了對少數人來說有一定的紀念意義，然而更多地都用在了金融市場投機、黑市交易與洗錢中了。
第三，挖「礦」行為與炒幣行為。人們用大量計算機，依據特定的演算法找到比特幣，被稱作「挖礦」。由於比特幣演算法的特殊性，越往後挖越難、人越多挖越難，所以必須要投入越來越多的機器，耗費越來越多的電力。而炒幣行為則是針對現有的比特幣的投機——我批判的是針對比特幣的投機行為，而不是比特幣本身，就好比當年鬱金香泡沫，鬱金香那麼美的花是無辜的。
第四，狗狗幣，shit幣，S幣等。這些與比特幣類似，只是基於不同的演算法而產生的，比如比特幣有一個數量上限，狗狗幣就沒有一個上限。加密貨幣都與某些群體是有意義的（黑幫、洗錢集團、跨國犯罪團伙），但是在世界各國政府都不承認的前提下，意義十分有限，只能用作金融投機行為了。有一些幣，甚至於就是為了諷刺比特幣而推出的，結果自己竟然也變成了投機品，成為了「諷刺之諷刺」。
第五，空氣幣，垃圾幣。這些在前幾年國內市場很泛濫，後來經過國家監管取締之後基本銷聲匿跡。這些幣跟區塊鏈技術已經沒有一毛錢關系了，就在後台隨便寫個演算法，然後再蹭一個熱點，去忽悠大爺大媽們投資，這跟明目張膽的騙錢沒有任何區別。祝所有的空氣幣騙子早日進牢房。
下面是當年很經典的一張圖，一群空氣幣垃圾幣搞了個什麼區塊鏈大會，結果到會了好多大媽，因為大媽們是大金主、大投資方，所以都是與會重要嘉賓。按理說，騙大爺大媽們買點保健品啥的，好歹還有個安慰劑的效果，忽悠他們買空氣幣真是造了八輩子的孽。
（二）新局勢
生產力的不斷發展帶來了新局勢，所以我對於比特幣的評價也是動態變化的。
之前我覺得比特幣一來符合電子貨幣化的趨勢，二來符合互聯網去中心化的進程，說不定還能打擊美元霸權，中本聰他娘的就是個天才。講道理，曾經區塊鏈技術真心是代表先進生產力的發展方向的，而比特幣則是區塊鏈技術最好的「勛章」，我真的很心嚮往之。然而資本和人性的貪婪，可以把一切先進生產力變成投機活動。當新時代的「淘金潮」來臨之時，比特幣甚至變成了生產力的浪費——電力資源，顯卡，硬碟等等生產工具，變成了他們的投機工具，大量的資源被用在了投機浪費中。
人類真的有把任何天才設定玩成投機 游戲 的能力——本來是生產力發展區塊鏈價值的見證，結果變成了瘋狂挖礦浪費生產力的行為；本來是反傳統反權威去中心化的理念，結果變成了交易所割韭菜的狂歡。我現在的態度是這樣的：依然認可比特幣，但我不認可投機比特幣的行為；至於那些垃圾幣、空氣幣、虛擬幣、 游戲 幣，這些東西實在不值一提，早晚會被掃進 歷史 的垃圾桶。
就像我上文所說的，人類 歷史 上很難舉出這樣的例子：耗費了很多價值（凝結在其中無差別的人類勞動），但是產生了一個鮮有使用價值的東西。之前的投機品，股票什麼的不是價值，就是商業票據；鬱金香之類的，聞個香味看個樣子也是有用的。而唯獨比特幣，你很難想像出除了投機、洗錢之外還能有什麼使用價值，這個真的是人類發展新的一頁——我們竟然發明出耗費巨大價值但全無使用價值的東西。
就像本文題目所說的：浪費糧食可恥，浪費生產力呢？比特幣的投機行為，已經轉化為了對生產力的巨大浪費。根據劍橋大學最新的數據統計，光是比特幣的挖礦耗電，每年的耗電量達得到了約133.68太瓦時，1太瓦時等於10億度電量。這個數字基本上超過了瑞典國家的全年耗電量，全球國家耗電佔到27位。在我國，大部分比特幣礦機位於內蒙古、四川、雲南和新疆等地，因為這些地方資源豐富，因此電價較低。中國此類活動每年消耗的電力料將在2024年達到約297太瓦時（1太瓦時等於10億度電）的峰值，超過義大利2016年的耗電量；每年的碳排放也將升至1.3億噸，超過捷克2016年的溫室氣體排放總量。
目前全國用電量都很緊張，廣州浙江等地都在限制工業用電，更有碳中和的遠期指標在那裡，不把這種挖礦行為好好打擊一下實在說不過去了。
更何況，除卻對生產力的浪費，還有金融風險的問題。就如上文所述，國內外的比特幣交易難免伴隨著黑市買賣、洗錢、資金外流等風險——這是宏觀層面上的問題；微觀層面上暴漲暴跌24h波動的幣圈交易市場，對於每一位個體投資者來說都是無法控制的風險。
今年5月21日，國務院金融穩定發展委員會進一步要求：「打擊比特幣挖礦和交易行為」。下一步，應採取針對性措施，開展虛擬貨幣挖礦和交易行為集中整治活動，保護好投資者的財產安全，維護好經濟金融秩序。金融管理部門應加大對虛擬貨幣非法挖礦和交易活動的打擊力度，維護好正常的經濟金融秩序，為我國數字人民幣正式推出創造更好的環境。對非法參與虛擬貨幣交易、炒作或為之提供支持服務的機構、平台，應聯合司法部門及時處置，提高違法違規成本，增加整治活動威懾力。對比特幣挖礦項目，各地應全面清理、及時關停。
踩了碳排放、金融系統性風險、資金外逃三條紅線，挖礦行為想不死也難。
（三）永恆的貪婪
中本聰為了挑戰美元霸權設計了比特幣的規則，而現在幣圈市場成為了資本逐利的競技場，不得不感慨資本有把任何一種革命性的東西變成自己的奴隸。以前「幣圈」還分「幣黨」和「鏈黨」——因為先有幣還是先有鏈本身就是一個雞生蛋蛋生雞的問題，掰扯不清。所以幣黨認為區塊鏈技術就是為加密幣服務的，加密幣終將一統未來金融；而鏈黨認為區塊鏈技術的應用遠超於加密幣，比特幣只不過是區塊鏈的兒子而已。
目前來看鏈黨大獲全勝，真正的幣黨所剩無幾，基本都變為熱切投機的掮客罷了。現在所謂幣圈雲雲，不過是給自己一個高大上的名分，本質就是賭博：以前的賭狗變成了先鋒炒幣人士，以前的莊家變成了 科技 創新企業。我是真心實意地一直在建議身邊那些在股市微操和炒幣的朋友們去澳門，簡單直接，一夜暴富的概率比炒幣大多了；而且你賭得多了還能享受vip待遇，房費路費酒水錢都給你報銷；就算你虧了，也是出去 旅遊 放鬆了一趟，澳門那些賭場裝潢豪華，有免費的酒水飲料和各種美味的點心小吃，每天還有諸如夏威夷草裙舞、天鵝湖芭蕾舞、雜耍魔術之類的免費表演，不比你在出租屋裡天天盯著盤爽多了？
更何況，人家賭場都是百年老店誠信為本，贏大了也不會賴賬，還會給你敲鑼打鼓宣傳騙新韭菜；輸大了也不會撕破臉，還會退給你食宿費用和往返路費。看看這些狗逼交易所什麼嘴臉——斷電、拔網線、強制平倉、賬戶失效……我就老嘲諷那些幣圈洋洋得意的先鋒青年，你們這產業比賭博low多了。我還認真建議戒不了「賭癮」的朋友，要賭就去賭真的，虧了錢也可以當做是消費享受了，不比白白被交易所割韭菜爽的多？
以上內容手動狗頭，不是讓大家去賭博，賭狗都該死，我只是諷刺一下所謂的「幣圈」，怕有些好兄弟當真了，還是聲明一下。
看《指環王》有一段劇情，現在看來挺有意思：薩魯曼說矮人們太貪婪，挖礦挖得太深，挖出了遠古的邪惡之物。特么我第一時間就聯想到了那群挖比特幣的人hhhhh真是貪婪啊，現在別說顯卡暴漲了，內存條硬碟之類的，價格都翻了小一倍了，太誇張了。讓我們拭目以待當代挖礦的人會挖出什麼怪物吧。
此情此景，我只想說出《指環王》里那句優美的話：You shall not pass！衷心祝願礦難的萬丈深淵埋葬一切投機分子。
（四）經驗教訓
下面這部分是我自己的投資經歷，給大家分享一下，就當聽個故事樂呵樂呵，能吸取其中的經驗教訓最好，如果不能的話銘記一點就好：在沒有充足信息時，盡量遠離金融產品投機市場。
2014年的時候我正在香港讀研，有一位人人網認識的前輩跟我說：「你現在有香港的身份證、香港的銀行賬戶，買比特幣特別方便，你可以了解一下買買試試，機會難得。」我一直很佩服這位前輩，很重視他的建議，所以去了解了一下比特幣。當時剛剛好讀了凱文·凱利的《失控》，彷彿打開了一扇新世界的大門；又學習了一下區塊鏈的原理，覺得中本聰太牛逼了，就感覺被這兩位大神奪走了童貞。所以自然對比特幣充滿了肯定，覺得這是人類金融史上新的一頁。
雖然理想很豐滿，但是現實很骨感，我面臨的最大的一個問題就是——沒錢。當時我還是學生，拿家裡的生活費，香港房租物價又出奇的高，過得相當緊巴巴的。投資這種事自然就暫時擱置下來了。不過那年上半學期過完，剛好有一個申請半程獎學金的的機會（都是香港各種有錢企業贊助的），於是我申請了一下還真申到了一個一等獎學金（上面還有個特等的），好像是5500港幣，對於那個時候的我就是一筆巨款。
我是聖誕假期之前申請的，來年拿到了錢，用這筆錢買了根鋼筆犒勞了一下自己，剩下的錢買了整整兩個比特幣——我記得當時價格好像是不到兩千港幣，時間有點久遠了，肯定有出入。所以本文肯定不是標題黨啊，當時那筆錢對於我來說就是超級重倉啊就是有梭哈的性質啊。
肯定就有人開始算我賺了多少錢了——買的時候三四百美元，最高漲到了六萬多美元，那這一下就是幾十萬……這是陷入了思維定式的誤區。我不到兩千RMB買的，當漲到四千的時候，我就全部清倉了……不要笑，這特么就是《夏洛特煩惱》里的情節，人人都笑大傻春，人人都是大傻春……
但是投資又不是開上帝視角，你倒著活誰都能活明白。當時比特幣翻一倍對我來說就是超級無敵從未遇到過的收益了，一個剛畢業工作的年輕人很難把持得住吧？誰知道他後來又漲了那麼多翻了幾十倍呢。
沒有錯，這就很真實，總有富佬聽我講完這個故事之後跟我說你要拿得住才行，廢話我也知道，但是你富佬拿去投資的錢僅僅是你零花錢的N分之一，可能一輩子也用不到這筆錢，你可不拿得住么；對於我來說投資收益是可以大大改善生活質量的一筆巨款，肯定心態不一樣啊，肯定患得患失，拿得住就見鬼了。說白了經濟基礎不同，別整這些投資技巧沒用的。
當然，必須嚴謹的說，我跟大傻春還是不一樣的——畢竟那是喜劇電影的效果。我是賣了之後還是持續關注比特幣市場的，後來覺得還有投資價值又買回來了，這又不是一錘子買賣。我後來賣了買、買了賣，也成為了一個令人討厭的投機者，終於有一天我醒悟了。
那個時候炒比特幣正是好行情，也確實賺了不少錢——這沒啥不好承認的。但是呢，比特幣24h可交易，也沒用漲停跌停這種東西，每天價格起起伏伏跟坐過山車一樣，你無時無刻不得盯著盤，心情跟著價格起起落落，忍不住了就想微操。
後來這樣的日子過了一段時間就覺得挺沒意思的，生活就被比特幣綁架了，人生的意義就是那點漲跌。當時正好研究了「異化」理論，深受啟發，比特幣的漲跌「規定」了我的意義，讓人變成了「非人」，我不是我為自己而活了，我是為比特幣而活了。
人應該是物的主人，人不能是物的僕人。想明白這一點我就清倉了所有的比特幣，就保留了一個留作紀念，現在比特幣別管怎麼瘋長怎麼暴跌我的內心都絲毫激不起一絲波瀾。這一個幣當我決定不拿去市場流動時，它就喪失了外界定價的意義，僅僅是一件「物」而已。我想好了，將來有了孩子，就把保存比特幣錢包的u盤做成一個吊墜掛他脖子上，這是上一輩送的時代性禮物，作為人類生產力發展以及各種奇妙 社會 現象的一個見證。
B. 保護隱私的去中心化的通訊軟體——Tok
在這個互聯網時代，已經沒有什麼隱私可言，如果有那也是存在於理想者的心中——Tok 。
我的手機上裝了太多軟體，每次向軟體授權的時候我都會很疑惑，你為什麼要這個許可權？你的服務裡面有相關的內容嗎？不過現實更加讓人不爽，提示獲取你的許可權都是給你面子，還有很多時候獲取你的隱私信息都是在悄無聲息中完成。
雖然我也是做軟體出身，但是我對很多軟體的做法嗤之以鼻，簡直突破了底線。 舉幾個簡單例子你們感受一下，也可以自己去體驗一下。
1. 很多APP應用在你注冊時都會來這手，「為了給您提供更好的服務，請輸入您的郵箱…請輸入您的電話…請輸入您的身份證號碼…請輸入您的喜好…請輸入您的身高和體重…」，身高和體重？難道這是要給我做健康體檢嗎？
2. 手機便簽，計算器都會讀取通訊錄、獲取手機賬戶列表、獲取手機號碼、IMEI、IMSI許可權、修改系統參數。都沒有見到插入聯系人的功能就要讀取通訊錄；還要讀取我的手機號碼，怎麼便簽要改做社交嗎？
3. 號稱隱私安全的軟體卻做著和廣告詞相反的事情，比如潮信：上來就讀取了我的通訊錄，和手機號。。。
這種軟體太多了，打開手機軟體列表，看看他們獲取的許可權，我保證你會嚇一跳，原來他們都挺讓人厭惡的。
這些只是從獲取許可權簡單分析，其實他們還會從更多的信息中獲取你的隱私信息，例如瀏覽記錄，後面我再寫文章把他們侵犯你隱私的手段一個一個告訴你。
但是，隨著人們隱私意識的提升，也用涌現了一些良心軟體，舉幾個例子：
1. Gogogck： 純凈的瀏覽器，不會記錄你的搜索內容，也不會跟蹤你瀏覽的網頁，同時還阻止別的軟體讀取得你緩存
2. Riot.im： 雖不是最小獲取信息，但是每一步獲取都給你充分的提示，即使你不提交信息也可以繼續使用軟體。
3. Tok： 這個是今天介紹的重頭戲，下面我詳細說說它的特點。
1）生成ID不需要任何個人信息：這代表著完全和個人信息分離，做了徹底的匿名。
2）ID生成本地保存，不用伺服器驗證：本地生成的賬號保證了分布式的存在，你的賬號是屬於你自己的，不是屬於騰訊的，不是屬於阿里的，是屬於你自己的，沒有人能刪除你的賬號，除了你自己。
3）端到端加密：所有信息在手機上加密、發送到對方手機後解密，保證中間傳輸過程中沒有人能偷窺你的聊天內容。
4）點到點傳輸：直接從A發送到B，沒有伺服器儲存信息，從技術上杜絕隱私泄露。
5）最小手機許可權獲取：不會獲取不必要的許可權。你不用的功能可以不用授權，Tok也不會禁止你使用。可以說非常有品德了。
Tok其實是來源於toxproject，有興趣的同學可以去看看tox，tox就是因為當年fb隱私問題誕生的，Tok可以說青出於藍而勝於藍了。
C. Bitcoin core 、青蘋果、Blockchain，這幾個都是比特幣錢包嗎哪個好用
比特幣比特幣（BitCoin）的概念最初由中本聰在2009年提出，根據中本聰的思路設計發布的開源軟體以及建構其上的P2P網路。比特幣是一種P2P形式的數字貨幣。點對點的傳輸意味著一個去中心化的支付系統
D. 區塊鏈數字貨幣去中心化的本質
對於區塊鏈從業者來說，如果說哪一個詞在過去的兩年內被聽到吐，那麼「去中心化」在這當中完全能夠占據一席之地。從最初接觸到時的一臉蒙圈，到現在無時無刻不被掛在嘴邊的口頭禪，「去中心化」一詞從2018年登堂入窒到現今的席捲全球，滿打滿算也就用了一年多的時間。以至於到現在，各種行為的「去中心化」已經成為了區塊鏈行業內的一個政治正確。
從業者們討厭互聯網巨頭的雲平台，因為這使得數據存儲不夠去中心化；討厭行業內出現壟斷巨頭，因為這使得行業格局不夠去中心化；也討厭搞一言堂的領導，因為這使得決策機制不夠去中心化，甚至也會討厭集中在一個辦公室內工作，因為這使得人的活動不夠去中心化……搞得現在很多從業者的言行稍「中心化」一點，就會瞻前顧後戰戰兢兢，生怕被外界抓住把柄批倒批臭。
那麼，「去中心化」到底是個什麼東西？它的實質又是什麼呢？
權力的下沉：去中心化的真正本質
事實上，對於去中心化這件事情，筆者早在[《區塊鏈3.0的展望：去中心化社群是雞肋還是未來？》一文當中就曾經提出過：去中心化並非是一項人們主觀推動的趨勢，更不是什麼區塊鏈從業者肆意鼓吹的一個偽命題，而是經濟與科技發展的一個客觀必然結果，換句話說，社會的去中心化趨勢，是所有人在當前格局下共同用腳投票的結果，是不以人的主觀意志為轉移的。
不信的話，我們就回頭看看在區塊鏈行業爆火之前的那些科技產品——民用小轎車的充裕，使得越來越多的人能夠參與到過去只有客運和計程車公司才能從事的客運服務當中，進而實現了駕駛服務的去中心化；人手一台的智能手機，讓人人都有機會用鏡頭記錄下周圍的世界，進而實現了攝影錄像權的去中心化；四通八達的互聯網，使得每一個個體都能夠有機會發出自己的聲音，進而實現了話語權的去中心化；而電商平台的普及，則是讓那些有能力也有意向開店的人，都有機會經營自己的事業，進而實現了開店權的去中心化……
從上面的幾個案例我們不難看出，早在藉助上一輪大牛市與中本聰的比特幣白皮書聲名鵲起之前，「去中心化」的現象就已經無處不在了。為什麼會出現這樣的情況？
對於這一點，筆者早先曾在[《區塊鏈：數字世界的最後網紅》]中略有提及：對於個體來說，數字技術與數字經濟給他們帶來的最大好處有兩點：一是將過去妨礙他們行動的某些成本集中到中心化巨頭那裡，譬如說共享經濟中的分時租賃就可以使得很多人無需再攜帶各種必備品；二是將各種各樣的權益下沉分散到個體手中，譬如我們上面所提到的小轎車車主的客運權、智能手機持有者的攝影攝像權、互聯網用戶的話語權、以及商品與服務提供者的開店權……
換句話說，無論是什麼樣的去中心化，它的本質實際上指的都是各種各樣權力從頂層中心化機構到基層個體的下沉，只要經濟與科技的發展還在不斷的惠及每一個顆粒度較小的團體或者個人，這種下沉趨勢就不會停止。而區塊鏈所提倡的「去中心化」，實際上只是這場科技浪潮中無數被下放的權力中的其中一種——那就是鑄幣權（或者說是信息記錄權），換句話說，包括比特幣在內的區塊鏈數字貨幣，它不是第一個去中心化的產品，也絕對不會是最後一個去中心化的產品。
自由的邊界：任何去中心化都是有限度的**
然而，我們也要注意一點：雖然從理論上講，"去中心化"的極致是將權力下沉到每一個人的手中，但在現實當中，由於任何權力的妥善使用都離不開使用者良好的專業素養和道德水平，因此在縱向剖面的視角上，這些權力的下沉幅度很多都是存在一個底線的。而在橫向俯視的視角上，則表現為去中心化程度的有限（也就是很多人常說的「多中心化」）。
如果在縱向上任由某些權力持續下沉、也就是在正面上讓行業繼續去中心化，很可能就會導致某些難以控制的局面出現，譬如我們所熟知的客運權（也就是網約車），這種提供客運服務的權力最多隻能下沉到那些具備駕照、且品行端正的車主一層，如果突破這一底線繼續下沉，去年各種網約車暴行出現的幾率就會猛增。
順便一提，正所謂隔行如隔山，由於不同行業對於權力使用者專業素養的要求千差萬別，因此不同權力的最大下沉程度往往是各異的，其所可以容忍的去中心化程度也有所不同。譬如攝影權下沉這件事情，由於單個視頻本身對於社會所產生的負面影響一般不會太大，即便不夠專業、胡亂瞎拍可能也無可厚非，因此只要不搞出什麼暗網風格的作品，讓這種權力下沉到每一個人手中往往是沒什麼問題的。
但像區塊鏈鑄幣權這件事情，如果它下沉到那些客觀水平不夠、或是主觀不負責任的人的手中，數字貨幣市場上就會看到一大堆的圈錢坑人項目。在這樣的情況下，鑄幣權最多就只能下沉到那些專業、營銷與道德兼備的個體或團隊手中（也就是筆者此前在[《踏實、積極與和善：最適合普通人的區塊鏈之路》]一文中所提及的三個要素），否則的話，2017與2018年那種「滿城盡是空氣幣」的盛景，很快就會重現於我們的世界當中。
然而，可惜的是，對於「去中心化是有限度的」這件事情，很多人並沒有一個客觀正確的認識，具體到現實中，就是特別愛走極端。他們在剛接觸區塊鏈與數字貨幣時，認為這種新生事物的驚人價格漲幅很大程度上來自於分布式的鑄幣權，於是每當監管風吹草動時，便會萬分抵觸地高呼理想與自由的口號，彷彿個個都是無政府主義者；結果在空氣幣與山寨幣崩盤、自己利益受損之後，又一把扔下之前揮舞招展的去中心化大旗，到處哭訴青天大老爺為何不管管這法外蠻荒之地。
兩極搖擺之間，給人一種錯亂之感，出現這種情況的原因，歸根到底就是因為他們沒有意識到：去中心化、也就是各種權力的下沉，它是要有限度的，對於專業性極強的區塊鏈鑄幣權來說尤為如此，而此前某些人所想像的「人人皆可鑄幣印鈔」，也只能是一個理想而已。如果你不能意識到這一客觀事實，那很有可能就出現「前腳熱愛自由，後腳就崇尚權威」的滑稽情形。
盡管如此，即便權力並不能無限制下沉、去中心化不能過於分布式，並不代表相關的舉措沒有意義。比特幣與區塊鏈所代表的鑄幣權去中心化或許很難像中本聰所設想的一樣、徹底下沉到每個個體的手中，但它卻將「去中心化」這個詞、以及相關的自由理念植根到了無數投資者與從業者的心中。讓他們對於「各種權力未來應該掌握在誰手中」這個問題有了一個更加清醒的認識。
雖然很多人目前針對中心化機構所提出的指控並不完全成立、譬如對於礦機商一家獨大的指責；而目前某些「強行去中心化」的行為也並不是特別成功，就像比特大陸的雙CEO結構一樣。但從長遠的角度來看，這些尚欠成熟的言行，不過是社會去中心化發展大勢之初的一點波瀾而已。正如閘門一旦打開、便無法阻止水流一樣；當「去中心化」的理念植根於人們心中之後，各垂直領域的平權化運動也不可避免，關鍵只是權力會從原有的中心化機構下沉到哪一層的問題。
從這點來看，去中心化已經是社會發展無法阻止的洪流，而我們在過去十幾年間所看到的大量社會資源被重新打亂分配，很大程度上也是由於這種權力下沉所造成的結果。在這樣的情況下，包括一些區塊鏈從業者在內的人，開始乘勝追擊，將目標對准了另一個「中字頭」的眾矢之的——那就是中介，但是，「去中心化」等於「去中介化」嗎？後者是否也像前者一樣，是一個不可逆轉的趨勢呢？相關的內容，筆者將會在下篇系列文章中具體介紹。
E. 貨幣的起源與本質
起源：中國最早的貨幣是海貝。海貝在史前的仰韶文化、龍山文化、大汶口文化遺址中，在夏代紀年范圍內的二里頭文化遺址和商周墓葬中，屢有發現。
《鹽鐵論·錯幣》中並有「夏後以玄貝」的記載。海貝是產自南方暖海的遠方外來交換品，是美麗珍貴的裝飾品。它開始起貨幣作用，似可上溯到夏代，即中國進入階級社會、國家產生的時候。商和西周時已為流通中的主要貨幣。
本質：貨幣就其本質而言，是所有者之間關於交換權的契約，不同形式的貨幣在本質上統一的。過去，由於人們對貨幣的本質認識不清，錯誤 的從不同角度來將貨幣分為不同的種類。
比如：根據貨幣的商品價值分為債務貨幣與非債務貨幣兩大類。根據是否約定貴金屬的兌換比例分為可兌換貨幣和不可兌換貨幣等等。
(5)青去中心化擴展閱讀：
在北宋年間出現了世界上最早的紙幣——交子，其後陸續出現有別的紙幣：會子和關子，且占的地位越來越重要。此外，對子錢、記監錢、記爐錢、記年錢亦應運而生。宋徽宗趙佶瘦金體御書錢堪稱一絕。
遼國是由契丹族建立的國家，起初使用中原地區的貨幣，後來自鑄幣，以漢文作為為錢文，所鑄的錢幣多為不精。
西夏曾鑄行過兩種文字貨幣，一種是西夏文，叫「屋馱錢」；一種是漢文錢，形制大小與宋錢相似。西夏的錢幣鑄制精整，文字秀麗。
F. 何為「去中心化」
「去中心化」是目前互聯網發展的主流形態，相對於中心化和壟斷化而言，去中心化在 增長空間、穩定系數 以及 流行速度 這幾方面上都占據著絕對優勢。現如去中心化商業化迅猛發展都昭示著未來發展格局或業態發展趨勢。
去中心化就意味著 對用戶放權， 讓用戶真正的參與進來， 增強獲得感， 有 娛樂 性趣味性，有權力主張空間，而不是一味的設定限制來約束甚至禁止用戶的行為。在早期的平台應用當中，用戶只有是否被選擇權，而沒有實現自己價值或個人主張的機會，在這一點上， 國富興泰數字平台 是足可以從個人商業慾望，自我主張展現才華，兌現個人經濟價值和創造 社會 價值，這是去中心化的開始。去中心化用於商業創業的浪潮必將愈演愈烈。
然而去中心化並非絕對自由，並非摒棄中心，相反，是由每個節點來自由選擇中心。任何人可以是節點，同理， 任何人可以是臨時中心。 就像某網路，人人可以編輯，也就給了網民展現創造力的舞台，進而縮小信息差，以後某些平台和商家打信息差來賺快錢的道路將越走越窄。
故而不同於其他傳統電商平台，國富興泰致力於以 「去中心化，0投入利他時代」 為契機，打造國富興泰跨境新零售交易服務平台；建設國富興泰新零售商業生態供應鏈循環系統，為中青年、大學生、白領、工人、教職工等群體提供兼、專職，人人創業創收服務，助力全民體驗式納稅，促進家庭副業收入增長；平台去除中間環節，實現產銷兩端無縫對接服務，直接讓利於消費者、創客、合夥人或兼職創業者，共同推動平台和新業態發展；建設工業企業或供應端、消費端、或創客、 社會 多方共贏的生態商業系統，有利於促進 社會 發展，提高百姓生活質量。
在國富興泰數字平台，每一位用戶都是平台的 創客， 也就是模式的中心，用戶不再被各種繁復的規則束縛，更不用擔心被打信息差，收入交易 全透明， 通過分享就可以邀請好友成為創客，好友在消費時可享受優惠，且為用戶自身帶來收益。不僅用戶享受這種待遇，廣大商家企業家朋友們也可以成為創客，可以從 傳統商家思維轉型升級 為平台思維，從而享受分享賺錢，從商家服務商家，商家服務個人，帶來發展便利與經濟增長，如此一來，店鋪得到了流量光顧，顧客得到了額外收入，既助力了實體店鋪數字化轉型升級，又拉動了線下消費，可謂是二者得兼。
G. 個體去中心化的過程就是社會化的過程 對嗎
對。
也可以說個體從一個自然人發展成為社會人的過程，即是社會化過程。社會化過程是指人終身的學習過程，正所謂「活到老，學到老」。這個過程是隨著人的生理、心理的成熟，隨著人的社會生活的深化而逐步深化的，它經歷這樣幾個階段：嬰兒期、幼兒期、學齡初期、少年期、青年期、中年期、老年期。社會化過程指人學習社會文化，培養社會性，成為合格社會成員的過程。具體有廣義和狹義之分。
H. 什麼是去中心化的私董會模式
像最近很火的白鷺會就是。
傳統的私董會，教主邏輯，說人話就是大IP模式，你把自己塑造成一個很強大的偶像，然後吸引粉絲，粉絲崇拜你，想向你學習，想接近你，得到身份認同。不難發現，教主邏輯很難做流量的持續性，IP遲早會碰到流量天花板，那這個私董會就死了。而且這些會員接近教主本尊之後，就會驅魅，偶像都是用來崩塌的。
而白鷺會是，屬於去中心化的、有明確指向性、共同成長的私董會，說明白點，就是「一行白鷺上青天」。入會者首先驗資、驗實力、驗顏值，同時具有保密性，而不是沖著什麼大IP去膜拜。花錢入會，是為了自我成長，也是為了找到志同道合的夥伴。
白鷺會的會員構成不拘泥行業߅，既有頭部的網紅，也有傳統製造業的老總，還有電商老兵，互聯網大廠前幾十號員工，以及名校的學者等等，君子和而不同。不同身份的高凈值人群，奔著相同的立場起飛，視野才更開闊，白鷺們就只有一個目的：更好、更新的未來，擁抱變化。