去中心化時代背景

⑴ 身邊的同事都在巴結領導，而我像個局外人，我是不是不適合在國企混

我有一位好大哥，原始學歷就是技校生，現在混得很成功。他的特長就是擅長搞人情世故、禮尚往來，不但圍著上司轉，也圍著朋友轉，那個時代，每天至少三四場酒，小車後備箱里永遠備著煙酒糖茶，人事信息、家長里短、紅白喜事，沒有他不知道的，沒有他不在場的，沒有他不打點的。

這位好大哥，只會搞關系，沒有真本事嗎？錯，大錯特錯。他雖然提拔得很快，但在每個台階上，都做出了突出業績。論人緣，論關系，論業績，都非常全面。他搞這些不累嗎？當然累，現在渾身是病，三高一個都不少。有一次他說，如果他不這樣全面周到、長期經營、一刻都不能放鬆，作為技校生，沒背景，沒資源，肯定混不出頭。有能力的人多了，但讓上司賞識、願意提攜的人可不多。

很多人也議論這位好大哥，他有啥了不起？不就是靠跑關系、吃吃喝喝、巴結上司、討好領導發達起來的嘛？其實，這些人主要是得了紅眼病，羨慕嫉妒恨。

我捫心自問：我能復制好大哥的做法嗎？答案是：不能。一是我性格清高，不肯彎腰；二是我沒有長袖善舞、說話好聽、辦事漂亮的本事；三是我不願意為跑跑送送、吃吃喝喝投入那麼多精力。究其根本，我學不來老大哥的原因是，我在思想上懶惰，記不住人情往來、方方面面的信息，也不願意琢磨怎麼敬酒能加分；我在體力上懶惰，一天三四場酒，什麼場面都要照應到，沒有那麼好的酒量，也沒有那麼多的精力，還有一個底層邏輯，咱也沒有那麼捨得花錢。

所以，我得出一個讓題主欣慰的結論：有些人善於做這些事情，有些人不善於做這些事情，還有一些人心裡明白但不屑做這些事情。拍馬溜須、請客送禮，也是一門技術。讓你做，也做不好，拍馬屁拍不好，就等於拍在馬蹄子上；送禮送不好，賠了夫人又折兵。你以為長期經營關系很簡單啊，換作你，學了半年，也是邯鄲學步，得不償失。所以，如果你不擅長此事，就不要太在意這些，換一個賽道，也許是好事。

未來的互聯網+時代，數據科技是去中心化的，職場也會走向去中心化。一個員工不必完全依賴於單位的管理層，可以利用互聯網+手段，為多個企業提供服務。什麼意思呢？就像現在的網紅、自媒體大咖、培訓講師、咨詢師、設計師、微商等等，可以成就一番大事業，根本不用看公司老闆的臉色，甚至不被老闆和同事知道。

三是未來管理層的用人觀也會逐步解放，有利於去中心化職場生態的形成。

很多管理者的用人觀念非常傳統，還是「人為我所有」的理念。比如，我招聘你，我給你發工資，你就是我的下屬，你的智力、體力、技能歸公司所有，被我支配，不得提供給其他人。隨著互聯網+時代的逐步深入，公司的組織和員工的業態也會改變。許多公司管理者的用人理念，也正在從「為我所有」向「為我所用」轉變。

綜上，總結三個底層邏輯的改變。一是職場生態「去中心化」的大趨勢已經形成。二是管理層的用人理念也向「人為我所用」轉變。三是95後00後進入職場後，更加遵守職業精神。未來的95後，不靠關系不走人情，不巴結上司、不討好同事，出路越來越廣。

⑵ 中本聰和比特幣的關系是什麼呢

• 中本聰和比特幣的關系是什麼呢？

一、中本聰用比特幣幹掉任性的「中心化」

比特幣從剛開始到今天，已經上漲了數萬倍，以至於無論是圈內人還是圈外人，都難免感嘆一句：我當年怎麼沒早點買比特幣呢！

事實上，比特幣剛開始可不是為了給大家炒幣致富的，而是定義為一套電子現金系統。

為什麼這么說呢，2008年，有個叫「中本聰」的人寫了一篇名字叫作：《比特幣：一個點對點的電子現金系統》，論文，這是一篇非常嚴謹的論文，裡面並沒有涉及到投資、致富這樣的話題。

為什麼要發明這樣一套系統？是銀行卡、信用卡支付不好用？還是銀行服務不便捷？都不是。

現如今，盡管紙幣還是主要的貨幣形態，但是一手交錢一手交貨的時代彷彿已經過去，現如今就算路邊的小商販也大多都是微信支付寶付款，微信轉賬、支付寶轉賬已經成為新時代的主要生活方式。在 2008 年的時候即使沒有微信、支付寶，但仍有銀行卡、信用卡，那麼比特幣這樣的概念為什麼會誕生呢？

比特幣誕生的時代背景：2008年全球正處於嚴重的金融危機，美聯儲不斷增發貨幣加劇了通貨膨脹，中本聰認為處於完全中心化的中央銀行並不靠譜，對於現金的增發任意為之，針對這一點著實過分！

基於這種大環境，他開始思考：怎麼樣遏制這個「任性」的中央權威，不讓它時不時就增發或者減少發行現金......

經過幾個月的思考和研究他得出了這樣的結論：幹掉美聯儲肯定是不現實的，但我可以重新做一套貨幣系統，用全新的金融系統體系去制衡或者幹掉美聯儲這種權力機構！換句話說：既然美聯儲是「中心化權威」，遏制它的方式當然就是「去中心化」！

於是，他通過對之前已經發放的數字貨幣 B-money和HashCash等的深入研究，創建了一個點對點的、完全去中心化的電子現金系統，也就是現在的比特幣。

點對點、去中心化意味著什麼？我們舉個例子：

假使你給小明轉2000塊錢，如果用現在的支付方式，這個2000塊錢的流轉過程是這樣的：你——銀行|微信|支付寶——小明，也就是說，這2000塊錢要經過「銀行|微信|支付寶」這樣一個中轉站才能到達小明手裡。

如果是比特幣呢，2000個比特幣的流程是這樣的：你——小明，直接支付收款，完全除去了中心化的監管，自己的資金自己完全掌握控制權，一個絕對自由的金融體系系統自此誕生。

所以，比特幣最早的建立初衷並不是讓人實現「一夜暴富」的造富神器，也不是一種簡簡單單的加密數字貨幣，而是一套去中心化的電子現金系統。他要改變的不是貨幣和支付形式，他是要創造對於金融領域的一種完全自由自控的超時代產物。

比特幣這套電子現金系統，融合了P2P、密碼學、經濟學等多重現有的學科，在比特幣的誕生中，中本聰更像是一名優秀的「產品經理」，他善於把原有的技術手段整合利用，做成一套讓人耳目一新的「新」產物。

二、中本聰到底是誰？

中本聰這么厲害，他到底是誰？答案是：不知道。

「中本聰身世之謎」可以說是當代區塊鏈行業最大的未解之謎了。不止有人的地方有江湖，其實，有「謎」的地方也有江湖。「中本聰」的名頭實在是太響了，每過一段時間，就會有人站出來說：「我就是中本聰」；或者，「他就是中本聰」。

中本聰真實身份猜測之一：多利安·中本

多利安·中本是居住在加利福尼亞州的日裔美國人，「哲史」是他出生時的名字

（「中本哲史」這個名字，是「中本聰」的日本媒體翻譯版本）。除了名字相同以外，多利安在接受采訪時親口說：「我已經不再參與它了，不能討論它。它已經被轉交給其他人。他們現在在負責。我已經沒有任何聯系。」

但隨後，多利安澄清，自己所說的事情是之前從事的軍方保密工作，並不是比特幣。P2P基金會的中本聰賬戶也在塵封五年之後發了第一條消息，稱：「我不是多利安·中本。」

中本聰真實身份猜測之二：望月新一

日本數學家望月新一的研究領域包含比特幣所使用的數學演算法。而且，望月新一一般不使用常規學術發表機制，而是習慣獨自工作。不過，有人提出質疑，認為設計比特幣所需的密碼學並不是望月新一的研究領域，望月本人也否定了自己是中本聰的說法。

中本聰真實身份猜測之三：尼克·薩博

尼克·薩博之前是喬治華盛頓大學的教授，熱衷於研究去中心化貨幣，也喜歡使用化名發表學術作品，他曾經發表過一篇關於「比特黃金」的論文，被認為是比特幣的先驅。不過，他在一篇文章中表示：中本聰是繼他之後少數對比特幣演算法感興趣的人，暗示自己並不是中本聰本人。

中本聰真實身份猜測之四：哈爾·芬尼

哈爾·芬尼是一位著名的密碼朋克和密碼學家。他是2009年第一個從中本聰那裡接收比特幣的人，還是第一個下載比特幣客戶端的人。然而，哈爾·芬尼在2014年去世之前否認了他是中本聰的說法。

中本聰真實身份猜測之五：克雷格·史蒂芬·懷特

克雷格·史蒂芬·懷特是一位澳大利亞的企業家，也是首位公開承認自己是中本聰，聲稱自己擁有中本聰的加密簽名檔和早期的比特幣地址私鑰，但這一言論飽受質疑，人們認為這兩個證據其實很容易獲取到，並不足以能夠證明中本聰的身份。因為時常在公開場合叫囂自己是「中本聰」，他獲得了一個外號「澳本聰」（澳洲的中本聰），當然，這是一個戲稱。

中本聰真實身份猜測之六：「中本聰」是一個團隊，而非個人

中本聰在發言和程序中，切換使用英式英語和美式英語，並且隨機在全天不同的時間上線發言，似乎賬號有多人操縱。比特幣核心開發團隊工作人員認為，其演算法設計過於精良，不像是一個人單槍匹馬所能完成的。

中本聰真實身份猜測之七：「中本聰」只是一個虛構身份

這種猜測的依據在於，中本聰極少透露自己的真實信息。在P2P基金會網站的個人資料中，他自稱是居住在日本的37歲男性。然而，他在公開場合從來沒有使用過日語，而是使用非常純正熟練的英文。用他的姓名在網上搜索，也無法找到任何與這個人相關的信息。

中本聰為什麼不現身呢？早在2015年，加州大學洛杉磯分校金融學教授巴格·喬杜里便提名中本聰為2016年諾貝爾經濟學獎候選人，盡管獲此殊榮，中本聰也一直沒有出現。中本聰為何把自己包裹在層層加密的代碼下呢？我們認為主要有三個原因：

第一，隱匿身份是為了規避外在風險。

發行貨幣本是一種國家行為，而中本聰發明的比特幣，是建立在無政府主義，或者說對政府以及中心化金融機構缺失信任的基礎上。加之比特幣的發展速度非常快，不僅如此，還帶動了其他數字貨幣的出現和滋長，目前在世界范圍內的市值是非常巨大的。

打擊一種現象最常見也最有效的方法莫過於「抓典型」，比特幣是一眾加密貨幣的鼻祖，盡管它是一種虛擬貨幣，一旦被一些國家界定為非法發幣、縱容經濟犯罪等非法行為，中本聰本人或將面臨刑事責任。

第二，避免自己的個人言論影響去中心化發展進程。

我們都知道，幣圈大佬的號召力有多強，盡管現在的共識在於，幣圈大佬全部是自帶流量的網紅，但事實的確是，他們振臂一呼，後面的韭菜就蜂擁跟隨。

中本聰可以說是幣圈大佬中的王者級別，他的任何言論和行為都將影響到許多人，因為在大家眼裡，他就是權威，這與他所倡導的「去中心化」是完全相悖的。

第三，保護個人隱私與人身安全。

平日里，大佬風光無線，可是每當遇到幣價跳水、主網漏洞等問題，大佬就會被揪出來問責。看看曾經在上海被圍追堵截的V神、以及此前飽受爭議的EOS創始人BM就知道了。中本聰的身份一旦被公開，將要面臨的也許是負面纏繞甚至人身攻擊。這樣看來，還是被代碼包裹的世界更安全。

中本聰到底是誰我們暫且不管，盡管他本人身份虛幻成謎，但是他留給我們的比特幣系統卻是實實在在存在的。

⑶ 技術已經進化到了什麼數據智能時代

引言：技術進化驅動著人類社會發展，這個進程是沿著採集、狩獵、農耕、工業、信息、信任的方向進行的，表現出來的就是第一、第二、第三、第四產業，現在最前沿技術驅動變革的領域現在已經是第四產業—金融產業。人類社會的技術進化已經到驅動第四產業階段。

傳統市場的運行，核心是基於法制；而去中心化加密市場，核心是演算法，演算法就是法律，無任何人、任何勢力可以高於演算法，這是發展趨勢。如果把市場一隻巨獸，那麼這只巨獸本身是非常靈敏的，它能感覺到這種趨勢。

有一個事感到特別神奇。就是去中心化交易是在去年夏天突然火爆起來的。似乎人類社會在發展中，提前知道後面的牛市會出現嚴禁中心化交易的法律法規出台，而且這個提前六個月這個時間區間特別精準，在技術上為今年的牛市提前做了准備。這種精巧的提前預備，讓人感嘆，人類社會就是這么神奇。去中心化的大潮，擋都擋不住。

技術進化驅動著人類社會發展，這個進程是沿著採集、狩獵、農耕、工業、信息、信任的方向進行的，表現出來的就是第一、第二、第三、第四產業，不同於以前的發明機器、軟體開發，互聯網應用，而現在最前沿技術驅動變革的領域現在已經是第四產業—金融產業。金融產業的發展竟然與新技術驅動融合，這對於技術後來者是非常不利的。可以說，區塊鏈是最難以抉擇的領域，如果不發展新技術，那麼在新的產業就會被動、受制於人。如果發展，又要想怎樣變被動為主動，至少不受制於人。

加密的生意，已經和互聯網完全不同，首先就是全球化的，以前我們聽說的那種「中國的以太坊」這種，基本上都起不來了，即使那些曾經接近千億CNY市值的也是一樣，沒有全球化的區塊鏈項目必然沒有出路。

上文說到，有意義的想法是：基於「已知共識」基礎上的思維加工處理，而不是「未知的」或者「未形成共識的現象或者純抽象」。當然更有意義的是對「已知共識」的思維加工處理方法是通過邏輯進行的，數學的或者已通過檢驗的各種方法論的。

有時看抖音視頻，會想到如果在未來元宇宙中，不同的人或者事物就像真實的顯現在你眼前，你可以在任意選定的背景環境中與其他人或者事物互動，就像真實的現實，未來的你可以有一個虛擬的你，也可以有N個分身去做你想做的不同工作。

今日頭條的市值未來說不定會超過騰訊。騰訊的用戶分布遠遠不如Tiktok，而Tiktok是全球化的，現在又收購了大型VR公司，又搞NFT，搞元宇宙。而對於騰訊，大部分人以為依賴原有資源就能取勝，而歷史的多個案例告訴往往並非如此，如當年的傳統書店和亞馬遜PK，MySpace和Facebook的對決，無一不是擁有大量資源的老牌公司敗給新興公司。Tiktok雖然小，但是屬於「結構性的更強」。騰訊，就是政策放開，都無法做到Tiktok那樣全球化，全球化並不是說你以原有優勢就能取代老外用戶原來的習慣和慣性，在與政治無關的基礎上，純市場運作都不行，何況還受到各國政治法律等非市場因素的制約。

真正幣圈大玩家一定是以真實性作為行動指南的，因為動輒數十億美金的資金，不能不真實。加密本身也是真實的，是人類進化的必然，那些把加密和思想上傳存儲當做一回事的，完全不懂加密。

在幣圈，最怕的眼光就是「出身論」，你不要看它是出身山寨，只要到了這個層次，那就是鯉魚化龍。而且SHIB不是那種初始為了獲客的撒錢期，那種最後能留下20%的用戶都算成功，實際上純靠錢拉的大多數最後無法成功，現在看Polygon後勁都不足。

SHIB用了10個月從零到100億USD市值，然後在昨天又回到百億市值，如果從昨天開始計到200億估計僅用幾天就可以到了。 會不會今年出現一個奇跡：從開始的幾乎為零到千億美金，關鍵它無前期任何風險投資、無大型資本的支持。很多事就是這樣，當你看到它已經到頭了，或許它還有可能僅僅是萬里長城的第一步，因為可以探索的方向太多了，每一個方向都有巨大廣闊的發展空間，類比幣安的BNB。

Shytoshi Kusama前段時間曾經宣布，將在ShibaSwap上推出10000個隨機生成的NFT。隨機生成的NFT收藏品被命名為「Shiboshis」。Shiba Inu生態系統中的新產品發布僅適用於LEASH持有者，銷售將在24小時內結束。購買者將能夠通過銷毀SHIB代幣來更改其Shiboshi名稱。

Meme+NFT，將帶來更大的資金流量，刺激著整體走向牛市。這是單純的NFT玩法上的再次進化。我猜很可能後面冒出很多「山寨狗+NFT」的項目，這也可以認為是那批山寨狗的升級。這里，不是NFT+Meme，這種已經有了效果並不明顯，而是原本的Meme項目再用NFT進行升級，帶動資金流量流入，這種可能帶來的刺激遠遠大於NFT+Meme模式。

火幣是這一波牛市停掉的（火幣海外能做起來估計比較難，和當年的幣安所處的時代已經完全不同了，就像比特幣中國那樣，想再做起來基本上就是如同登天之難），上一波牛市停掉的是以前國內交易所排名第一的比特幣中國。而現在看相對比較成功的，就是上一波牛市創建的幣安，除了已經是事實上的全球最大交易所，幣安還形成了一個很牛的去中心化生態系統，通過投資第三方。幣安智能鏈是現在每日消耗GAS、每日新增地址數、每天日活都是排名第一的區塊鏈網路，雖然是以太坊側鏈。

以太坊區塊瀏覽器 Etherscan 宣布推出 Ethereum IDM （Input Data Messages）功能，目前已上線 Beta 版本，允許用戶為多個地址創建方便查看的聊天歷史記錄功能。Etherscan 表示，該功能可以用在查看比如此前 Poly Network 遭受攻擊時黑客與團隊進行的對話。 Etherscan推出的IDM功能非常好，往下做下去，有可能顛覆Discord、Telegram。

Dfinity不僅不可能取代以太坊，相反，他也要與以太坊打通，會刺激以太坊在資產結算、存儲上變得更大，資產存儲這塊總量要大於比特幣。打個比喻，未來的Dfinity和以太坊的關系，類似微信和銀行之間的關系。未來的去中心化圖文視頻，功能上的社交電商娛樂，都會帶來更大的用戶量和資金流。

國產項目為什麼大多數不行，有幾點：1.創新不強，大多數是山寨海外，無論是以前的公鏈，還是現在的DEFI、NFT項目都是如此。2.技術人員的經驗和海外相比相差很多。並不是人種的差距，而是開發的時間和項目的經驗積累不夠，表現出來就是差距。當然教育和工作背景也會制約創新能力。3. 沒有適合的生態大環境，無法生長成參天大樹。包括法律法規、資本、人才、思想等等綜合因素形成的生態環境的制約。其他的因素應該還能列出很多。

我相信牛市的最後高潮就像2017年9.4之後那樣，今年的9.24之後將會如約而至。想一下去年年底，當人們正在懷疑這次牛市不會再現四年周期的時候，突然比特幣就超過了17年歷史最高點，一切都那麼有規律，如同牛頓說的宇宙天體運行。

⑷ 互聯網背景下媒體受眾特點表現在哪兒

在信息傳播中，媒體環境發生改變，相對應地在媒體環境中彼此有聯系的人的地位也發生了變化。信息技術的發展、海量的用戶使信息的製作、傳播、接受變得異常簡單。筆者非常贊同美國《Online》雜志對新媒體的定義新媒體是「所有人對所有人的傳播」。在新媒體環境下，受眾由單純的「接受者」轉變成「傳播者接受者」的雙重身份，身份發生論新媒體環境下「受眾」理論探討巨大改變。

「受」眾不「受」。在新媒體環境下，這種傳播模式被改變。早期在網路出現之前以廣播、電視、報紙這類大眾傳播媒介為主的傳播方式，這種模式下「傳播者」是整個傳播鏈的第一環，處於第一中心位置，他決定著傳播活動後屬四大環節，而受眾對於信息的接受處於被動的位置。而在新媒體環境下，早期的信息傳播模式被完全打破。「傳播者」和「受眾」的界限被模糊，媒介中心喪失。「去中心化」成為現今信息傳播的一大特點，所有人都可以進行傳播，每一個個體都成為信息傳播的中心。每一個個體都可以充分調動自己的積極性並發揮自己的能量。

這個時代不再會依靠某一個類媒介的強勢覆蓋而「號令天下」、「唯我獨尊」。新興媒體的勃興取而代之的是一個個獨立的個體和個性的表達，每個人都掌握著話語權。新媒體環境中，「受眾」已經不是被動的、單純的「受」眾，筆者傾向於將「受眾」更名為「用戶」。

在新媒體發展下，受眾成為用戶，每個普通人都可以隨意地發布信息，每一個人手裡都有一支「麥克風」，傳播和接受的地位平等。互動性加強。與傳統媒體相比新媒體特徵明顯，即時性、互動性、開發性、個性化、精準性、信息的海量、低成本的無界限傳播、搜索便捷等。而其中信息處理技術的數字化、傳播方式的互動性是它最本質的特徵。

丹吉爾默提出了「新聞媒體3.0」的概念，而受眾與媒介的關系也從0經歷到3.0形態。0時代的交互性弱基本沒有，傳播形式單一，媒介是中心，它決定受眾選擇的信息。2.0時代媒介中心的理念開始淡化，受眾與媒介之間開始了互動，受眾的聲音越來越多地出現在媒體上，而媒體也開始重視這樣的聲音，並根據受眾意見隨時調整信息的傳送。如今的3.0時代傳播者和受眾之間的界限模糊，媒介不過是聚合受眾注意力和需求的平台。信息的發布不再局限在原來的少數特權階層，每一個人都可以發布信息，參與任何一個新聞事件，影響事件的進程。受眾的主動性及互動性是新媒體環境下的鮮明特徵。

⑸ 新媒體產業的基本特徵

新媒體產業作為文化創意產業的重要組成部分，是第三產業的重要分支，也是國民經濟發展不可分割的有機成分。同所有「產業」一樣，新媒體產業具備各種產業化特徵和產業經濟屬性。根據產業經濟學的詮釋，「產業」這一概念屬於中觀經濟學的范疇，它指具有某些相同特徵或共同屬性的或生產同一類產品的企業、組織、系統或行業的組合。新媒體產業具備所有產業共有的經濟學屬性。
首先，新媒體產業具有集群性。單個企業不能構成產業，只有一系列相互聯系的企業、組織、系統或行業按照某種規律組合在一起，才能稱其為產業。新媒體產業是由新媒體硬體製造商、內容提供商、服務提供商、運營商等不同環節組合而成的，每一個環節都與前後環節存在競合關系。集群性可以使新媒體產業降低成本，形成規模效應，促成規模經濟和范圍經濟。
其次，新媒體產業的價值鏈具有增值性和循環性。構成新媒體產業價值鏈的各個組成部分是一個有機、統一的整體，每一個價值鏈環節都由大量的同類企業構成，以內容生產、服務集成為主的上游產業鏈環節同以平台運營、產品營銷為主的下游產業鏈環節緊密關聯、相互制約、相互依存，各環節交換物質、信息和資金，共同推進新媒體產業的價值遞增。
再次，新媒體產業具有生產性。新媒體產業的產品是無形的內容，它通過對思想、文化、意識形態等的整合、加工和重構，不斷地生產無形的內容產品，為社會創造價值，成為國民經濟的重要組成部分。
當然，新媒體產業作為文化創意產業的重要分支，除了具備所有產業的普遍屬性之外，還有其特殊性；也正是這些特殊性，將新媒體產業同物質生產部門及傳統媒體產業區分開來。
(一)新媒體產業具有意識形態屬性和文化屬性
新媒體產業不同於以物質生產為主的第一產業和第二產業，它屬於廣義的文化產業，具有意識形態屬性和文化屬性。眾所周知，媒體具有雙重屬性，即事業屬性和經濟屬性。媒介既是社會公共服務單位，也是經濟單位：既為統治階級和社會公眾服務，也為自身在市場經濟中的競爭和生存追求利益最大化。媒介產業化是媒介經濟屬性的延伸，但同時也不可能擺脫事業屬性的滲透和制約，媒介產業的意識形態屬性和文化屬性正是其事業屬性的表徵。
任何媒介產業都處於特定的社會環境中，不可避免地被注入該社會的意識形態和文化精神，新媒體產業也不例外。文化研究學派的領袖人物斯圖亞特·霍爾在《「意識形態」的再發現》一文中指出，現代文化領域是一個「意識形態戰場，不同文化形式在這里相互爭奪霸權，佔主導地位的『意識形態』就是在各種話語斗爭的事件中被製造出來的」，新媒體的互動性、草根性、個性化等特點為意識形態的互動提供了足夠的平台和運作空間，也就在客觀上將各種意識形態滲透進新媒體內容產品之中，使得新媒體產業相對於傳統媒體產業更加強調意識形態的相互作用，而不是主導意識形態的絕對控制。
作為文化創意產業的重要分支，新媒體產業是一種新型資源產業，文化、信息和教育等新型資源是產業的主導，並賦予新媒體產業以鮮明的文化屬性。新媒體產業所生產的內容產品從本質上說是一種文化產品，具有文化產品的基本特徵。從這個角度來說，新媒體產業的產品既要包含社會基本價值觀和思想文化精神，又要滿足消費者對新媒體產品「使用價值」的功能性需求，而這種功能性需求在很大程度上也要通過思想文化精神來滿足。
(二)產業融合是新媒體產業的特質和發展方式
從某種意義上說，新媒體產業最為典型地承載和反映了媒介融合的時代背景。
首先，新媒體產業本身就是「媒介融合」的產物。例如，在網路媒體的細分產業中，網路報紙是互聯網與傳統報紙融合的結果，網路廣播電視則是互聯網同傳統廣播電視融合的產物；類似的，在手機媒體的細分產業中，手機報紙是手機媒體與傳統報紙的融合，手機廣播電視則是手機與廣播電視的融合。新媒體技術是新媒體產業興起的先導力量，然而，僅僅依靠技術並不能推動新媒體產業的發展，「內容」才是這一過程中的關鍵因素。由於新媒體本身並沒有足夠的內容積淀，因此，它只能藉助「媒介融合」的力量從傳統媒體和其他新媒體中獲得內容資源。另外，新媒體形式的創新也需要「媒介融合」的推動，無論是諸如數字電視、IPTV的硬體融合，還是諸如網路雜志、手機報紙的軟體融合，都是在媒介融合的思想指導下誕生和發展的。
其次，產業融合是新媒體產業的生存和發展方式，是新媒體產業存在、發展不可或缺的基礎條件。「融合」是新媒體產業與生俱來的特質，也是推動新媒體產業向前發展的中堅力量。新媒體技術、形態、內容不斷融合，推動新媒體產業鏈和價值鏈的有機整合，為新媒體產業帶來新的業務模式和盈利模式。新媒體產業的融合式發展，「不但促進了新興信息傳播產業形態的形成，同時也促進了新的信息傳播產業生態環境及新的產業結構的形成」。
(三)新媒體產業是增強國家軟實力和硬實力的生力軍
從根本上說，一個國家的發展和成長在於綜合國力的提升，這不僅需要提高科技、經濟、軍事等「硬實力」，也需要增強思想文化精神以及意識形態的影響力和控制力，即「軟實力」。
一方面，新媒體產業以全新、互動、平民化的傳播載體為運營平台，以一種「去中心化」的傳播方式，將用戶或消費者緊密地聯系在一起，提高了軟實力傳播的情感聯動力，增進了文化傳播及意識形態滲透的效率和效力。要提高國家的軟實力，就需要利用媒介進行思想文化精神和意識形態的傳播。新媒體的興起及產業化，大大改變了傳統的媒介生態環境，也改變了構建與提升國家軟實力的傳播環境和傳播手段。新媒體產業的崛起和迅速發展，為提升國家軟實力提供了關鍵平台和全新渠道，成為增強國家軟實力的生力軍。
另一方面，新媒體產業本身是國民經濟的重要組成部分，甚至是國民經濟的支柱或推動力量，能夠像物質生產部門一樣直接貢獻於國民經濟，從而通過提高經濟水平來增強國家的「硬實力」。另外，新媒體產業作為信息產業的重要分支和最新發展，能夠為國家的信息化戰略提供網路平台，推動軍事信息化和國防信息化建設，從側面提升國家「硬實力」。
(四)新媒體產業模式具有內在不穩定性
相對於傳統媒體產業，新媒體產業從發展之初就表現出明顯的融合性、競爭性和變動性。融合性是由新媒體產業所處的「媒介融合」的時代背景決定的，新媒體產業的發展壯大又反過來印證和重構了「媒介融合」的內涵；競爭性是每個產業形態的基本特徵之一，但在新媒體產業中體現得尤為突出，原因之一便是新媒體產業的融合式發展使得上下游產業鏈環節之問不斷滲透、整合，加劇了產業鏈各環節的競合重組；融合性和競爭性相互激盪，塑造了新媒體產業與時俱進的變動性。目前，新媒體產業的這種變動性大多表現為一種良性的、積極的變動，即日新月異的增勢發展。
新媒體產業的融合性、競爭性和變動性，使新媒體產業模式也具有了內在不穩定性。產業模式只有不斷調整、完善，才能適應不斷發展變化的新媒體產業結構的要求，適應整合後的產業鏈和價值鏈的要求，適應新媒體產業內外部市場競爭的要求。新媒體產業模式的內在不穩定性實際上是新媒體產業鏈尋求自身穩定的合理應答。由於新媒體產業具有融合性、競爭性和變動性，新媒體產業鏈也不斷整合、變化，這就造成新媒體產業鏈的不穩定，而產業鏈本身具有趨向穩定的內在要求和本質屬性，因此它必然要尋找能夠使產業鏈各環節趨向平衡的作用機制，唯一出路就是根據需要不斷調整產業模式。

⑹ 科技金融「去中心化」為信用主體,科技與數字主導決策是對的嗎

是對的。
科技金融「去中心化」為信用主體，科技與數字主導決策是對的。
科技金融代表的並不僅僅是金融行業的變遷，像區塊鏈、數字加密貨幣、智能合約，這些科技金融現象，或者科技產品背後，其實是技術的突破和數據的累積。所以，科技金融的時代大背景是技術和數據。這兩點，是所有人，尤其是處在職業生涯早期的年輕人都必須要面臨的改變。只是因為區塊鏈技術代表的是信用和價值重構，所以，金融行業處在風口浪尖上，格外引人注目而已。

⑺ 為什麼說去中心化和開放是互聯網思維的中心

請重點參考加粗部分：

互聯網思維，就是在（移動）互聯網+、大數據、雲計算等科技不斷發展的背景下，對市場、用戶、產品、企業價值鏈乃至對整個商業生態進行重新審視的思考方式。

最早提出互聯網思維的是網路公司創始人李彥宏。在網路的一個大型活動上，李彥宏與傳統產業的老闆、企業家探討發展問題時，李彥宏首次提到「互聯網思維」這個詞。他說，我們這些企業家們今後要有互聯網思維，可能你做的事情不是互聯網，但你的思維方式要逐漸從互聯網的角度去想問題。現在幾年過去了，這種觀念已經逐步被越來越多的企業家、甚至企業以外的各行各業、各個領域的人所認可了。但「互聯網思維」這個詞也演變成多個不同的解釋。

• 互聯網時代的思考方式，不局限在互聯網產品、互聯網企業。這里指的互聯網，不單指桌面互聯網或者移動互聯網，是泛互聯網，因為未來的網路形態一定是跨越各種終端設備的，台式機、筆記本、平板、手機、手錶、眼鏡，等等。互聯網思維是降低維度，讓互聯網產業低姿態主動去融合實體產業。

互聯網思維是怎麼產生的？生產力決定生產關系，互聯網技術特徵在一定程度上會影響到其在商業層面的邏輯。工業社會的構成單元是有形的原子，而構成互聯網世界的基本介質則是無形的比特。這意味著，工業文明時代的經濟學是一種稀缺經濟學，而互聯網時代則是豐饒經濟學。根據摩爾定律等理論，互聯網的三大基礎要件——帶寬、存儲、伺服器都將無限指向免費。在互聯網經濟中，壟斷生產、銷售以及傳播將不再可能。

• 而且，一個網狀結構的互聯網，是沒有中心節點的，它不是一個層級結構。雖然不同的點有不同的權重，但沒有一個點是絕對的權威。所以互聯網的技術結構決定了它內在的精神，是去中心化，是分布式，是平等。平等是互聯網非常重要的基本原則。

在一個網狀社會，一個「個人」跟一個「企業」的價值，是由連接點的廣度跟厚度決定的。你的連接越廣、連接越厚，你的價值越大，這也是純信息社會的基本特徵，你的信息含量決定你的價值。所以開放變成一種生存的必須手段，你不開放，你就沒有辦法去獲得更多的連接。

• 所以，互聯網商業模式必然是建立在平等、開放基礎之上，互聯網思維也必然體現著平等、開放的特徵。平等、開放意味著民主，意味著人性化。從這個意義上講，互聯網經濟是真正的以人為本的經濟。

農業文明時代，最重要的資產是土地跟農民，工業時代最重要的資產是資本、機器（機器是固化的資本）、流水線上被異化了的人。工業時代早期考慮最多的是異化的人，因為人也被當作機器在處理。人只是流水線當中的螺絲釘。

到了知識經濟的時代，最核心的資源，一個是數據，一個是知識工作者，就是德魯克在上個世紀末講的KnowledgeWorker。企業的管理也會從傳統的多層次走向更加扁平、更加網路、更加生態的方式。讓KnowledgeWorker真正能夠創造價值，變成任何一個組織和整個社會最重要、最需要突破的地方。

⑻ 後現代主義（postmodernism）和新紀元(new age)運動的定義和背景

後現代主義 （Postmodernism）後現代主義是上世紀七十年代後被神學家和社會學家開始經常使用的一個詞。起初出現於二、三十年代，用於表達要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇。
（New Age Movement），又稱新時代運動，是一種去中心化的社會現象，起源於1970-1980年西方的社會與宗教運動。新紀元運動所涉及的層面極廣，涵蓋了靈性、神秘學、替代療法，並吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對於培養精神層面的事物採取了較為折衷且個人化的途徑，排拒主流的的觀念。另外還有多種名詞指的就是新紀元運動，包括自我心靈（self-spirituality）、新心靈（New spirituality）以及身-心-靈（Mind-body-spirit）。

⑼ 維基鏈WICC區塊鏈項目是什麼團隊介紹

1、維基鏈WICC介紹：

維基鏈是一個支持圖靈完備的智能合約平台，通過智能合約可以實現競猜游戲、資產交易、外匯交易等各種應用場景。

維基鏈是一條公鏈，在開放API介面後，維基鏈像以太坊等區塊鏈公鏈一樣，可供全球范圍內的個人和單位開發和運營包括競猜游戲、資產交易、外匯交易等各種應用。

維基鏈主網已正式上線，並於5月18日正式發布維基鏈競猜DAPP。維基鏈競猜游戲應用是官方檢測其公鏈運行穩定性、安全性的嘗試，亦是獲取用戶的一個切入點，需要特別聲明的是，維基鏈官方運營的僅是競猜游戲，不涉及任何與法幣掛勾的博彩或者賭博，游戲中所使用的道具均系通過智能合約發布的游戲幣，該游戲幣由維基鏈官方免費贈送，無需用戶出資購買。該游戲幣亦不與任何法幣或者數字貨幣進行兌換，維基鏈官方不提供任何直接或間接兌換通道。但用戶在競猜游戲中贏取的游戲幣可以參與積分排名，維基鏈官方可根據排名情況免費向用戶發放獎品。

第三方基於維基鏈公鏈開發和運營的應用或網站，應當符合當地法律與政策，如果當地法律與政策要求取得相關許可或資質，開發者或運營方應當在取得相關許可或資質後方可發布和運營其應用。

2、維基鏈WICC團隊介紹：

維基鏈團隊里有業內享有聲望且已經有成功項目經驗的開發者，有已在目標行業內沉浸多年的資深運營者及專家。維基鏈團隊是一個專注於區塊鏈行業做基礎和落地應用的團隊，現在已有規模近70人的區塊鏈研究、技術和商務團隊。隨著維基鏈的發展與應用市場份額的增大，維基鏈將會以開放的態度吸納願意為社區做出貢獻的人才。

⑽ 濱合雲智和趣鏈科技你們覺得誰能引領去中心化得數據存儲市場

我更傾向於濱合雲智主要從以下幾點進行分析
行業潛力：在政策環境和產業變革的時代背景下，區塊鏈領域具有巨大的發展潛力。
技術優勢：專注於分布式存儲賽道，已積累了深厚的技術實力。
人才優勢：多元文化背景的核心管理團隊，推動集團快速、持續發展。
經驗優勢：在全國打造具有社會影響力的標桿項目案例。
業務優勢：分布式存儲業務佔比達到集團盈利收入70%以上。
合作夥伴：建立「利益共享、風險共擔、全程合作」的共同體關系。
生態優勢：長期深耕區塊鏈生態市場，已經構建區塊鏈+IOT+AI生態。
銷售優勢：覆蓋全國的完善銷售渠道和網路。