去中心化焦慮水平監控

1. 常用的認知技術有

1.識別自動思維
由於引發心理障礙的思維方式是自動出現的，已構成了來訪者思維習慣的一部分，多數來訪者不能意識到在不良情緒反應以前會存在著這些思想。因此在治療過程中，咨詢師首先要幫助來訪者學會發現和識別這些自動化的思維過程。咨詢師可以採用提問、自我演示或模仿等方法，找出導致不良情緒反應的思想。
2.識別認知性錯誤
所謂認知性錯誤即來訪者在概念和抽象上常犯的錯誤。這些錯誤相對於自動化思想更難識別，因此咨詢師應聽取並記錄來訪者的自動性思維，然後幫助來訪者歸納出它們的一般規律。
3.真實性檢驗
真實性檢驗就是將來訪者的自動思維和錯誤觀念作為一種假設，鼓勵他在嚴格設計的行為模式或情境中對假設進行檢驗，使之認識到原有觀念中不符合實際的地方，並自覺糾正，這是認知療法的核心。
4.去中心化
去中心化就是讓來訪者意識到自己並非被人注意的中心。很多來訪者總感到自己是別人注意的中心，自己的一言一行都會受到他人的評價。為此，他常常感到自己是無力的，脆弱的。如果來訪者認為自己的行為舉止稍有改變就會引起周圍人的注意和非難，那麼咨詢師可以讓他不像以前那樣去和人交往，即在行為舉止上稍有改變，然後要求他記錄別人不良反應的次數，結果他發現很少有人注意他言行的變化，他自然會認識到自己以往觀念中不合理的成分。
5.抑鬱或焦慮水平的監控
多數來訪者都認為他們的抑鬱或焦慮情緒會一直不變的持續下去，而實際上，這些情緒常常有一個開始、高峰和消退的過程，而不會永遠持續。讓接受咨詢的來訪者體驗這種情緒漲落變化，並相信可以通過自我監控，掌握不良情緒的波動，從而增強改變的決心。
ABC理論的基本觀點：人的情緒不是由某一誘發性事件的本身所引起，而是由經歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。在ABC理論模式中，A是指誘發性事件；B是指個體在遇到誘發事件之後相應而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價；C是指特定情景下，個體的情緒及行為的結果。通常人們會認為，人的情緒的行為反應是直接由誘發性事件A引起的，即A引起了C。ABC理論則指出，誘發性事件A只是引起情緒及行為反應的間接原因，而人們對誘發性事件所持的信念、看法、解釋B才是引起人的情緒及行為反應的更直接的原因。合

2. 識別自動性思維是一種（ ）。

【答案】D
【答案解析】貝克是認知療法的重要代表人之一，他提出了五種具體的認知治療技術:識別自動性思維、識別認知性錯誤、真實性驗證、去中心化、憂郁或焦慮水平的監控。

3. 趙長鵬是怎麼看待去中心化的

趙長鵬曾說過，他相信在五到十年內，去中心化交易所會戰勝中心化交易所。幣安早就在做中心化向去中心化的轉變。

4. 如何理解媒介"去中心化"的理論

「媒介中心」論與「社會中心」論的激辨 媒介理論的一個特徵,就是各種觀點的廣泛歧義性.在媒介與社會的關繫上,爭論的一個焦點即為「媒介中心」(Media-centric)與「社會中心」 (Social-centric)的理論激辯.兩種理論的分歧基於不同的立足點,從不同的分析模式出發,強調自身的「宰制性」.其一,「媒介中心」的觀 點,偏重於媒介本身的活動領域,認為大眾媒介受到傳播科技發展不可抗拒的驅動力影響,已經形成超越於社會運動規律的自主力量,大眾傳播具有自身的運作方式 和邏輯,突出強調了媒介的自主性和影響力;「社會中心」的觀點則將大眾媒介視為政治、經濟力量的反映,認為媒介正像它的本意一樣,只是資訊傳播的載體,因 此,媒介理論只不過是更宏大的社會理論的特殊應用而已.其二,「媒介中心」理論認為,大眾媒介具有「涵化」和「培育」社會的能力,並且將大眾媒介視為社會 變遷的主要策動者;「社會中心」理論則認為媒介始終處於社會力影響的范疇內,它隸屬於社會,並對社會負有特殊責任.①不難看出,由於立足點不同,理論之間 的分歧不可調和.

5. 怎麼調整焦慮心理

如何緩解心理壓力
以下這些方法可以有效緩解心理壓力，不妨一試。
●准備一條冷毛巾，隨時擦臉，以助清醒。
●脫掉鞋襪，用腳尖走路，走上幾分鍾，心中的煩惱便會跟著走掉了。
●找一位樂觀的朋友或同事傾訴，發泄一下情緒。
●喝一杯酸梅湯或果汁醋，疏通肝氣。
●閉上眼睛，盡力想身體後面的景物，平衡前後腦的壓力。
●讀你最崇拜人的格言，並認真思考，有鎮定的作用。
●多贊美及鼓勵自己，不要遇到挫折就苛責自己。
●做到晚上十點前睡覺，早上六點起床。
●多看喜劇片，開懷大笑一番。
●簡化自己生活及慾望，因為生活越復雜，壓力就越大。
●自己動手做東西，會使你更滿足，更快樂，如可以烹飪或做自己最喜歡的事。
●不要總是抱怨麻煩事情落在自己頭上，而是要想老天讓我與日俱增經驗和智慧，生活因此更豐富。
●經常到書店走走，讀一些勵志的書籍、漫畫及幽默文選。
●不斷告訴自己，要能容納別人不同的觀念或行為。

如何緩解心理壓力
社會的發展與變革，會使人們的觀點、態度、希望也隨之變化，在這個快節奏、高效率、充滿競爭與挑戰的社會中，人們常常會受到內外環境的強烈影響，出現情緒上波動和生理上變化，從而產生心理壓力。要想知道自己是否承受壓力，不防問問下面這幾個問題：
經常顯得不耐煩、暴躁、焦慮、易怒。
睡眠品質較差、失眠，經常打哈欠、發困。
健康指數明顯下滑，經常感到不舒服，容易生病，感冒、頭痛、胃痛、消化不良、潰瘍、記憶力下降等。
經常體驗到神經性抽搐或肌肉痙攣，很難放鬆，腰酸背痛。
情緒容易沮喪、低落，波動大、情感倒錯，對現狀與未來常感到無能為力，有挫折、空虛的感受。
人際關系變得不和諧，容易與人發生沖突、不快。說話冷言冷語，感情遲鈍，對自己或他人的評價、談話都傾向負面的描述。
一個人不可能沒有壓力，如果以上判斷持肯定的佔多數時，那就是一個警鍾，是在壓力下心理不健康的表現。要想改變這種情況，可採取下列的方法舒緩情緒，排解積累的壓力。（1）面對現實，現實生活是極其復雜的，每個人都有自己的理想和抱負，對自己有所要求。但是這種要求應該建立在實際的、力所能及的基礎上。人們所以感到工作、生活受到挫折，往往是因為自我目標難以實現，就感到自卑失望，過高的期望只會使人誤以為自己總是倒運而終日憂郁。有些人是「完美主義者」，對任何事都希望十全十美。而世界上的一切事情都不可能盡善盡美。所以，應該調整自己的生活目標，客觀地評價事情、評價自己，得意黯然，失意泰然，在積極向上努力進取的同時，擁有一顆坦然面對成功與失敗的平常心，才能使自己心情舒暢。另一方面，每個人又都有各自的性情、品格和所長所短，別人不會都迎合你的意思，就像你自己也未必符合別人的要求一樣。對別人的要求越高，自己的不滿情緒會越大。如果對別人的要求較低的話，那麼稍微符合你的願望，你就容易得到滿足。所以，既不要苛求自己，也不要苛求別人。
（2）宣洩法：
宣洩法是一種將內心的壓力排泄出去，以促使身心免受打擊和破壞的方法，通過宣洩內心的郁悶、憤怒和悲痛，可以減輕或消除心理壓力，避免引起精神崩潰，恢復心理平衡。「喜怒不形於色」不僅會加重不良情緒的困擾，還是導致某些心身疾病。因此，對不良情緒的疏導與宣洩是自我調節的一種好辦法。一位運動員受到教練訓斥後很沮喪，不久引發了胃病，葯物治療也不見效。心理學家建議他在訓練中把球當教練員的臉狠狠地打，採用此法後他的胃病果然好多了。這種不損害他人，又有利於排解不良情緒的自我宣洩法，可以借鑒。
不過這種宣洩應該是合理的。簡單的打打砸砸，吼吼叫叫，遷怒於人，找替罪羊（丈夫、妻子、孩子、同事），或發牢騷、說怪話等都是不可取的。宣洩應是文明、高雅、富有人情味的交流。有人說：「一份快樂由兩個人分享會變成兩份快樂；一份痛苦由兩個人分擔就只有半份痛苦。」如果把自己的煩惱、痛苦埋藏在心底里，只會加劇自己的苦惱，而如果把心中的憂愁、煩惱、痛苦、悲哀等等，向你的親朋好友傾訴出來，即使他無法替你解決，但是得到朋友的同情或安慰，你的煩惱或痛苦似乎就只有半個了，這時你的心情就會感到舒暢，該哭的時候就痛痛快快地哭一場，釋放積聚的能量，調整機體的平衡，大雨過後有晴空，心中的不良情緒會一掃而光。
（3）注意轉移：
其原理是在大腦皮層產生一個新的興奮中心，通過相互誘導、抵消或沖淡原來的優勢興奮中心（即原來的不良情緒中心）。當與人發生爭吵時，馬上離開這個環境，去打球或看電視；當悲傷、憂愁情緒發生時，先避開某種對象，不去想或遺忘掉，可以消憂解愁；在余怒未消時，可以通過運動、娛樂、散步等活動，使緊張情緒鬆弛下來；有意識地轉移話題或做點別的事情來分散注意力，可使情緒理到緩解。例如，司馬遷慘受宮刑而著「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》，歌德因遭遇失戀才寫出世界名著《少年維特之煩惱》。我們應該多接觸令人愉快、使人歡笑的事物。避免和忘卻一些不愉快的事。與其「不懈奮斗、孜孜以求」，最後「衣帶漸寬」，面容憔悴，不如瀟灑一些，干點快樂的事。
人們面對困境、情緒懊喪時，不防從相反方向思考問題，這能使人的心理和情緒發生良性變化，得出完全相反的結論，使人戰勝沮喪，從不良情緒中解脫出來。從前，有個老太太整天愁眉苦臉：天不下雨，她就掛念賣雨傘的大兒子沒生意做；天下雨了，她又憂心開染房的二兒子不能曬布。後來，有個鄰居對她說：「你怎麼就不反過想想呢？如果下雨了，大兒子的生意一定好；如果不下雨，二兒子就可曬布。」老太太一聽恍然大悟，從此不再愁眉不展。這個故事就是反向心理的極好詮釋。
對於這個問題，英國文學家蕭伯納講得更為明確。曾有一名記者問蕭伯納：「請問樂觀主義者與悲觀主義者的區別在何在？」蕭伯納回答：「這很簡單，假定桌上有一瓶只剩下一半的酒，看見這瓶酒的人如果說：『太好了，還有一半。』這就是樂觀主義者；如果有人對這瓶酒嘆息：『糟糕！只剩下一半。』那就是悲觀主義者。」當我們遇到困難、挫折、逆境、厄運的時候，運用一下反向心理調節，從不幸中挖掘出有幸，使情緒由「山窮水盡」轉向「柳暗花明」擺脫煩惱。
壓力無所不在，我們必須認真對待心理壓力問題，並及時地、適當地通過情緒調節來緩解心理壓力，為它找個出口，它就不會給精神帶來太重太大的傷害。希望上述方法能幫助你用穩定的情緒、健康的心理去直面紛繁復雜、瞬息萬變、競爭激烈的社會！

6. 怎麼進行去中心化處理

根據侯傑泰的話：所謂中心化， 是指變數減去它的均值（即數學期望值）。對於樣本數據，將一個變數的每個觀測值減去該變數的樣本平均值，變換後的變數就是中心化的。
對於你的問題，應是每個測量值減去均值。

7. 如何理解互聯網傳播格局呈現去中心化——再次中心化的過程

摘要 去中心化在不同的角度有不同的理解，在區塊鏈技術受到廣泛關注的當下，以區塊鏈技術為代表的去中心化方式，也得到了更多的關注。

8. 所有人都在說「去中心化」，但你真的懂嗎

在科技領域的文本詞庫里，「去中心化」是個高頻詞彙，大佬喜歡說，媒體喜歡用，似乎多少有些老生常談，也難窺其深層奧義。前段時間，去參加一場發布會，突然看到羅輯思維CEO脫不花PPT上的一句話，覺得這也許是在互聯網這個維度下對「去中心化」的最佳詮釋，那就是：「每一個人的宮廷正在拔地而起。」

事實上，「宮廷」這個詞無疑抓到了某種本質，今天來談談「去中心化」，以及在更為宏觀的維度上，它究竟是個啥。

直觀上看，互聯網誕生至今就是一個不斷將權力沉澱至個人的過程，一切只為「我」服務，移動時代更是如此，將每一個人擱置在世界中心，其最佳視覺案例無疑是手機地圖，就像作家尼克·比爾頓在《翻轉世界》中所言，「你朝街上任何一個方向前進，無論哪個方向，整個畫面都會隨你位置移動，這是個重大轉變，在紙張世界，地圖和位置是以地方或地標為根據，而不是你的所在地。從現在開始，你就是起點，數字世界跟著你走，而不是你跟在它後面。」

這種反轉豈止於此，如你所知，資本與技術的福祉正在惠及每一個人，用脫不花的話說：「當人成為世界中心，每一個人都變成了一位『君王』。我們這代創業者就是要為君王打造一座宏偉的宮廷。」當一個生活在大城市的普通人可以隨時調遣上百名司機，廚師，甚至說書人，委實用極低成本搭建了私人的馬廄，御膳房和翰林院——甚至有時連窘境都與君王頗為相似，譬如在資訊獲取上，當大數據編纂的私人閱讀代替了傳統編輯認為「合適的內容」，每個人都會多少掉入桑斯坦在《信息烏托邦》中所言的信息繭房之中，從而少了幾分「逆耳」之言。

嗯，不難理解的是「所有行業都是服務業」，真正令人驚喜的是，資源配置和聚合方式已經在很大程度上從權威，國家意志，乃至資本等確定性方式上轉向每個具體的人。忘了誰說過，19世紀屬於帝國，20世紀屬於大公司，那麼21世紀無疑屬於個人——就像手機地圖上那個隨你而動的小藍點，你不必再以某個特定地標為中心，無論是被服務的諸位「君王」，還是氣宇軒揚的創業者，只需站在原地，喊一聲「我要」，若有人響應，那麼必將迎來資源的圍攏。

事實上，資源的反轉是人與人之間充分合作的一個必然結果。常識是，現代社會經濟繁榮和人類不斷推動協作細化息息相關，細化的結果自然是編織出一張日趨互為依存的網路，而這張網路也註定在演化過程中不斷放大單點價值，從而誕生脫不花所言的「君王」。

於是「去中心化」的意涵也就浮現開來：由於「中心」的分散化（最近一個好例子就是比特幣的回歸），任何領域都可以自下而上編織起一張巨網，其最終目的是——由近及遠地還原全貌。

就像比特幣將對權力的信任轉化成數學問題；在我看來，從任意節點的視角出發，以它為中心，由近及遠地拼接和還原成一個網狀世界，這是個迷人的結構，因為它發生在任何領域。看過TED上一個演講，大意是，很長一段時間，人類習慣以自上而下的樹狀結構描述不同認知系統：物種圖譜，知識體系，法律體系，組織結構等，作為一種強調對稱的視覺象徵，也許是自然地位所致，樹狀圖非常直觀地顯露出人類對秩序和可歸納性的迷戀。當然，這是一種「一切盡在掌握」的幻覺，不同中心還原成一張網狀結構也許更接近真相。

TED上這位講者就舉了幾個不同領域的例子：譬如，物種之間的密集細菌網路將看似無關的物種連接起來，交織成一張生物網路；現代神經學認為，大腦內部沒有那麼嚴格的分區，不過是一張互相關聯的神經網路；互聯網時代企業轉型也正在向恐怖組織學習，權力分散，個體獨立，編織成一張價值之網。

我個人認為，最好的例子是宇宙。

盡管宇宙有太多未解之謎，但通常認為，宇宙沒有空間上的中心概念（五道口除外），星球之間通過引力等作用互相連接成一張網路，任何一點都可宣告自己是宇宙中心（從這個角度，所謂「地心說」和「日心說」更多是數學問題），就像《大爆炸：宇宙通史》中所言：「大爆炸發生在每一個地方，這里沒有『爆心』……每一個星系群看起來都在遠離我們而去。如果有一個觀測者在這些遙遠的星星上回望我們，他也會看到同樣景象，也可能同樣地以為自己位於擴張的中心。」

嗯，無論微觀尺度上每一個「正在拔地而起的宮廷」，還是宏觀尺度上每一個星球，所謂「去中心化」也許只是一種可被嵌套的模型，也許真有可能是萬物規律，誰知道呢，但可以確定的是，只有將認知升級到這一層，才能對「去中心化」有更好的理解。

李北辰/文（知名科技自媒體，致力於為您提供文字優雅的原創科技文章；微信公號：李北辰）

9. 消除焦慮什麼方法最有效

現如今，我們的生活和工作壓力都是比較大的，因此我們就很容易會陷入到焦慮之中了，這對於我們的健康影響也是比較大的，所以想要讓我們健康，那麼就應該學會緩解焦慮的方法才行了，那麼具體應該怎麼做呢，一起看看緩解焦慮的方法吧。

上面我們就給大家推薦了幾款方法，這些方法對於容易焦慮的朋友們來說，無疑是很適合的哦，可以很好的幫助我們促進健康，同時還可以很好的緩解焦慮，可以說好處是極大的了，大家不妨試試用這樣的方法來進行保健養生吧。