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Ⅰ 江蘇位於中國的什麼地方

位於中國大陸東部沿海中心、長江下游。

江蘇，簡稱「蘇」，是中國省級行政區，省會南京，以「江寧府」與「蘇州府」之首字得名。位於中國大陸東部沿海中心、長江下游，東南與浙江和上海毗鄰，西接安徽，北接山東，地跨長江、淮河，京杭大運河從中穿過，是長江三角洲地區的重要組成部分。

江蘇是中國古代文明、遠古人類、吳越文化、長江文化的發祥地之一，自古便是是中國政治、經濟、文化最為發達的省區之一。

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江蘇地形以平原為主，主要由蘇北平原、黃淮平原、江淮平原、濱海平原、長江三角洲平原組成。是中國地勢最低的一個省區，絕大部分地區在海拔50米以下，低山丘陵集中在西南部，占江蘇省總面積的14.3%，主要有老山山脈、雲台山脈、寧鎮山脈、茅山山脈、宜溧山脈。

長江橫貫江蘇東西433千米，京杭大運河縱貫南北718千米，海岸線長957千米。江蘇地處江淮沂沭泗五大河流下游，長江橫穿江蘇省南部，江水系江蘇省最可靠的水資源。

境內有太湖、洪澤湖、高郵湖、駱馬湖、白馬湖、石臼湖、微山湖等大中型湖泊，以及大運河、淮沭河、串場河、灌河、鹽河、通榆運河、灌溉總渠和通揚運河等各支河，河渠縱橫，水網稠密。

中國五大淡水湖，有兩個位於江蘇，太湖2250平方公里，居第三；洪澤湖2069平方公里，居第四，此外還有大小湖泊290多個，其中50平方公里以上的湖泊12個。

Ⅱ 江蘇省有多少縣市,縣市名是什麼

截至2018年5月，江蘇省共有13個地級市、22個縣級市、19個縣、55個市轄區，815個鄉鎮，縣中包含崑山、泰興、沭陽3個江蘇試點省直管市。

地級市：南京市、蘇州市、無錫市、常州市、鎮江市、揚州市、泰州市、南通市、徐州市、淮安市、宿遷市、連雲港市、鹽城市。

縣級市：江陰市、宜興市、邳州市、新沂市、溧陽市、張家港市、常熟市、太倉市、崑山市、如皋市、海門市、啟東市、東台市、高郵市、儀征市、丹陽市、揚中市、句容市、靖江市、興化市、泰興市、海安市。

縣：如東縣、寶應縣、建湖縣、阜寧縣、射陽縣、濱海縣、響水縣、漣水縣、盱眙縣、金湖縣、沭陽縣、泗陽縣、泗洪縣、東海縣、灌雲縣、灌南縣、睢寧縣、沛縣、豐縣。

1、南京市，江蘇省會、副省級市、南京都市圈核心城市，國務院批復確定的中國東部地區重要的中心城市、全國重要的科研教育基地和綜合交通樞紐。南京是首批國家歷史文化名城 ，是中華文明的重要發祥地，長期是中國南方的政治、經濟、文化中心。

2、無錫市，位於江蘇省南部，地處長江三角洲平原。2018年12月，被評為2018中國大陸最佳地級城市第3名，2018中國創新力最強的30個城市之一，2018中國最佳旅遊目的地城市第17名。

3、徐州市，地處江蘇省西北部、華北平原東南部。徐州是國家「一帶一路」重要節點城市 ，淮海經濟區中心城市，長三角北翼重要中心城市，徐州都市圈核心城市，國際新能源基地，有「中國工程機械之都」的美譽。

4、常州市，地處江南、長江三角洲中心地帶，是長江三角洲地區中心城市之一、先進製造業基地和文化旅遊名城，江蘇長江經濟帶重要組成部分，與蘇州、無錫構成蘇錫常都市圈。

5、江蘇市，又稱姑蘇、平江等，是國家歷史文化名城和風景旅遊城市，國家高新技術產業基地，長江三角洲城市群重要的中心城市之一 、G60科創走廊中心城市、揚子江城市群的重要組成部分，有「人間天堂」的美譽。

參考資料來源：網路-江蘇

參考資料來源：網路-江蘇省行政區劃

Ⅲ 東岳廟敬的是那位人

泰山（東岳）廟會的緣起與泰山崇拜和道教在泰山的興盛有關。泰山是中國東部的第一大山，它綿延橫亘於泰安、長清、歷城之間，主峰海拔1545米，號稱「東天一柱」。早在距今五、六千年前的大汶口文化時期，「大汶口人」就十分崇拜泰山，並借泰山之高以祭天（大汶品文化由「日、火、山」組成的陶文是最生動物形象的說明），成為後來封禪泰山活動的濫觴。
泰山神東岳大帝的身世眾說紛紜，但泰山神東岳大帝倍受信仰是崇拜則是事實。有謂東岳大帝君「至神農朝，賜天符都官號名府君，至漢明帝封泰山元帥」（《三教源流大全》），這說明至少到漢代，東岳大帝就有封號了。唐末時期，是東岳大帝最為顯赫的時期，有唐一代，先後有封號「天中王」、「天齊君」、「天齊王」、宋真宗朝，先加號為「仁聖天齊王」，後加封為「天齊仁聖帝」。東岳大帝不僅是神界之神， 而且還成了人間帝王，有夫人曰淑明，有子曰三郎、四郎、七郎。宋真宗封禪泰山時，定東岳大帝的生日為三月二十八日（如《水滸傳》第七十三回講「三月二十八日，天齊聖帝降誕之辰」）， 並決定年年慶賀，因而也就使泰山廟會形成了定製，廟會的地點也由唐代時的岱嶽觀一帶改名為東岳廟（主祀東岳大帝）了。
東岳廟或謂泰山廟，即岱廟是也。岱廟創建於何時，有人以岱廟內《大宋天貺殿碑銘》中有「秦既作疇」、「漢亦起宮」，為據推斷創建於秦漢之際；也有人則認為稍晚一些。拋開「創建」問題不論，唐宋時期已具有相當規模則是有據可查的。《大宋宣和重修泰岱廟碑》記載：「 增至宮宇」，「 繚牆外圍」，罡罳分翼，巋然如御都紫極，望之者知之神靈之宅。凡殿 、寢 、堂、閣、門、亭、庫、 館、樓、觀、 廊、廡，合八百一十盈」。以宋代為背景的《水滸傳》對岱廟也有著精彩的描寫：「廟居岱嶽,山鎮乾坤,為山嶽之至尊，乃萬神之領袖。山頭伏檻，直望見弱水蓬萊；絕頂攀松，盡都是密雲薄霧。樓台森聳,疑是金烏展翅飛來；殿角棱層， 定覺玉兔騰身走到。雕梁畫棟，碧瓦朱檐。鳳扉亮而映黃紗,龜背綉簾垂錦帶。遙觀聖像，九旒冕舜目堯眉；眉，近睹神顏，兗龍袍湯肩禹背。九天司命，芙蓉冠掩映絳綃認，炳錄赫黃袍偏稱藍田帶。左侍下玉簪珠履,右侍下紫綬金章。闔殿威嚴，護駕三千甲將 ；兩廊勇猛，勤王十萬鐵衣兵。五嶽樓相接東宮，仁安殿緊連北闕。蒿里山下，判官分七十二司；白騾廟中，土神按二十四氣。管火池，鐵面太尉月月通靈；掌生死，五道將軍年年顯聖。御香不斷，天神飛馬報丹書；祭祀依時，老幼望月祈獲福。嘉寧殿，祥雲杳靄； 正陽門，瑞氣盤旋。 萬民朝拜碧霞君， 四方歸依仁聖帝。」以慶賀東岳大帝誕辰為主要內容的泰山廟會，選址在主祀東岳大帝的東岳廟（岱廟）一帶是再妥當不過的了。
宋代的泰山廟會，當時的文獻資料留下的不多，但從以宋代為背景的《水滸傳》中有關描寫中可窺一斑：一是泰山廟會影響甚遠。陝西、山西的客官都不顧路途遙遠前往前來趕會，二是香客甚多。「那條路上只看燒香的人往來不絕」；「三更前後，聽得一派鼓樂響， 乃廟上眾香官與聖帝上壽」。三是商業興隆。「原來廟（ 東岳廟 ）上好生熱鬧，不算一百二十行經商買賣，只客店也有一千四五百家，延請天下香客。到菩薩聖節之時，也沒有安著人處，許多客店都歇滿了」。四是廟會期間打擂等競技活動引人注目。鳳翔府的「彪形大漢」、太原府的擎天柱任原以及梁山英雄好漢等都爭先恐後地到東岳泰山廟會打擂。 打擂之時，卻見「 那日燒香的人，真乃亞肩疊背，偌大一個東岳廟，一涌便滿了。屋脊樑上，都是看的。朝著嘉寧殿，扎縛起山棚，棚上都是金銀器皿，錦綉緞匹。門外拴著五頭駿馬，全副鞍轡。知州禁住燒香的人」。
元、 明、 清時期乃至民國，雖然東岳大帝的影響比起碧霞元君有所減弱（後祥），但泰山廟會 仍把祝賀東岳大帝的誕辰作為主要內容之一。元曲《劉千病打獨牛角》第三折謂：「今日乃三月二十八日，乃是東岳天齊仁聖大帝聖誕之辰， …… 端的是人稠物穰社火喧嘩。」明人陸容的《菽園雜記》卷七引許彬《重修嵩里山祠記》曰：「每年三月二十八日，屬東岳帝君誕辰，天下之人遠數千百里，名有香帛牲牢來獻。」明人劉侗的《帝京景物略》講道，帝京之東岳廟，每年三月二十八日東岳大帝聖誕，「 傾城驅齊化門，鼓樂旗幢為祝，觀者夾路 」；「 都人陳鼓樂、旗幟、樓閣彩亭，守仁聖帝游。」至於清代的泰山廟會，清人唐仲冕在《岱覽·岱廟》中記載，「廟城宏敞，每年祈賽雲集，布幕連肆，百劇雜陳，肩摩趾錯者數月。舊傳三月廿八日為岳帝誕辰，是日尤盛。」民國十八年、二十年，傅振倫先生兩游泰山，所著《 重遊泰山記》中，對泰山廟會也有記述：「時值夏歷三月中旬，為泰山廟會之期（引者按：此顯然是指慶賀東岳大帝誕辰的那個泰山廟會），善男信女，遠道而來朝山進香者，相望於途。婦女皆纏足，頭梳長髻，衣裳博大，不著裙衫，腿帶寬可四寸，多深紅艷綠色，蓋猶有數年前內地古裝之遺風。捧香合手，喃喃不絕於口。至於男子朝山，則隨僧道鼓吹而已。有手持直角三角形之黃旗者，其上大書「朝山進香」四大字，右側書「萊邑義峪庄」，諸小字，是殆來自山東東部萊州者。山中居民，有出售香馬紙課者，生意最盛。沿途乞丐甚多，逢人索物，並雲：『千舍千有，萬捨得福』、『步步升高』、『積德吧，掏錢吧，個人行好是個自的 』， 不予則不得前行。」
入明代，泰山廟會除慶賀東岳大帝的誕辰外，又增加了慶賀碧霞元君的誕辰活動。碧霞君入主泰山廟會雖然有巧合的因素──傳說，碧霞元君的誕辰是四月十八日，與東岳大帝的誕辰時間（三月二十八日）相近，在不改變泰山廟會會期時間的情況下，即可把慶賀碧霞元君的誕辰活動納入進來，更重要的則是社會原因，因為明清兩代碧霞元君的信仰影響極大，且超過了東岳大帝， 為了吸引更多的香客，吸引更多的趕會者，亦需要把碧霞元君抬出來。
明清時期，慶賀碧霞元君的誕辰活動極火，「歲四月十八日，元君誕辰，都士女進香。先期，香首鳴金號眾，眾率之，如師，如長令，如諸父兄。月一日至十八日，塵風汗氣，四十里一道相屬也。輿者，騎者，步者，步以拜者，張旗幢、鳴鼓金者。輿者，貴家，豪右家。騎者，游俠兒、小家婦女。步者，窶人子， 酬願祈願也。 拜者，頂元君像，負楮錠，步一拜，三日至。其衣短後，絲褌，光乍襪履，五步、十步至二十步拜者，一日至。群從游閑，數唱吹彈以樂之。旗幢鼓鳴金者，綉旗丹旐各百十，青黃皂綉蓋各百十，騎鼓吹，步伐鼓鳴金者，稱是。人首金字小牌，肩令字小旗，舁木製小宮殿，日元君駕， 他金銀色服用具，稱是。後建二丈皂旗，點七星，前建三丈綉幢，綉元君稱號。又誇儇者，為台閣，鐵桿數丈，曲折成勢，飾樓閣崖水雲煙形，層置四五我嬰，扮如劇演。其法，環鐵約兒腰，平承兒尻，衣彩掩其外，桿暗從衣物錯亂中傳。 下所見雲梢煙縷處， 空坐一兒，或兒跨像馬，蹬空飄飄，道傍動色危嘆，而兒坐實無少苦。人復長竿掇餅餌，頻頻啖之。路遠，日風暄拂，兒則熟眠。別有麵粉墨，僧尼容，乞丐相，遢伎態，憨無賴狀，閭少年所為喧鬨嬉遊也， 橋傍列肆， 搏面角之，兒曰麻胡。湯和炒米圓之，曰歡喜團。秸編盔冠襆額，曰草帽。紙泥面具，曰鬼臉、鬼鼻。串染鬃鬣，曰鬼須。香客歸途，衣有一寸塵，頭有草帽，面有鬼臉，有鼻，有須，袖有麻胡，有歡喜團。入郭門，軒軒自喜。道擁觀者，嘖嘖喜。入門，翁驅妻子女，旋旋喜繞之。然或醉則喧，爭道則毆，迷則失男女，翌日，煩有司審聽焉 」（ 明《帝京景物略》）。千里之外的京城（今北京）是如此，碧霞元君的老家更是如此：「四月十八（泰山）頂上奶奶的聖誕，……這是哄動二十合屬的人煙，天下的貨物都來趕會，賣的衣服、首飾、瑪瑙、珍珠、甚麼是沒有的。 」（《 醒世姻緣傳》第六十八回）
民國年間，社會動盪，時局不穩，泰山上下駐軍甚多 ， 文物古跡破壞嚴重，東岳廟（岱廟）成了大市場。相對說來，千餘年歷史的泰山廟會，此時顯得十分蕭條 。 傅振倫先生游泰山看到「沿途乞丐甚多，逢人索物」，「不予則不得前行」，「游山大煞風事，莫過於此」（《重遊泰山記》）。馮玉祥將軍隱居泰山期間，曾對泰山廟會進行考察，並作《廟會的市面》社會風俗詩一首，詩曰：「趕廟會，開市場，各種貨物來四方。有洋貨，有土產，還有大喝小吃館。這一邊,擺面攤,台橙板桌都齊全。爹揉面,娘燒爐,生意買賣兒照顧。那一邊，更熱鬧，漢子張口大聲叫。酸梅湯，荷蘭水，價格便宜味鮮美，有老少,有男女,雜亂擁擠來復去。買者少，看者多，腰裡沒錢沒奈河。鄉民苦，鄉民窮，金錢日日外國送。說緣由，話根底，生產趕早用機器。」顯然馮玉祥先生是借對泰山廟會的描寫，痛心民眾疾苦，倡導社會革命。
城解放以後，泰山廟會一度被不定期的物資交流會所取代。「文革」期間，由於眾所周知的原因，連物資交流會也取消了，致使不少年輕人不知廟會為何物。「文革」結束，大地復甦，山門洞開，泰安市較早的被列入對開發城市，泰山成為中外旅遊熱點。為適應新形勢的需要，泰安有關方面，在對傳統的泰山廟會進行了一番「去其糟粕，取其精華」的改造後，於1986年恢復了泰山廟會。這屆泰山廟會的會場設在岱嶽觀舊址一帶，會期是公歷5月6日至12日，廟會的內容，除正常的宗教活動外，主要是物資交易、文化娛樂和旅遊觀光。新恢復的首屆泰山廟會就顯示出勃勃生機：上百家省內外商業團體到廟會洽談生意，數不盡的大小攤點經營著各種各樣的百貨及地方土特產，官方或民間的文藝表演團體紛至沓來，逛會的游山的人流熙熙攘攘。
新的泰山廟會，越辦越有經驗，越辦越紅火。1991年度的泰山廟會，會期6天，上會人數達120萬人次，有12個表演團體到會演出，40多個商業大棚及1000多家經營單位（個體）進會交易，總成交額達400多萬元。1992年度的泰山廟會，擴大了規模，延長了會期，「以紅門路為中軸線，南起白鶴泉，北到關帝廟，西臨普照寺，東至王母池，佔地面積一平方公里，會期長達10天。然而即使這樣， 仍嫌會場狹小，時間太短，起會以來， 1500多家售貨攤點，15個大型表演團體，200多座飯棚以及每天20萬人次的趕會和流動叫賣聲，把整個會場擠得水泄不通」。（張用衡：《泰山廟會古今談》，《華夏星火》1992年第7期 ） 這屆廟會的總上會人次為200萬以上 ， 交易額達1100萬元。此正如廟會楹聯所雲：「萬仞泰山乘開放勁風振興旅遊迎嘉賓，千古廟會順改革大潮繁榮經濟聚財源。」
最值得一提的是1993年度的泰山廟會，規模更大了，組織更嚴密了，成效更顯著了。廟會會場分南北兩大區，即山東林校廣場是商業大棚區（南區），又細分為日用百貨、紡織品、工農業產品、鞋帽工藝品、服裝和食品6條商業街；在北區的環山路東段和虎山公園又劃分零散攤點交易，飲食服務和文化娛樂3個小區。總佔地面積約10萬平方米，商業大棚400多座，攤點1600餘家，大型表演團體19個， 雖然廟會期間一度天公不太作美，但仍人山人海。筆者耐不住寂寞，也曾逛廟會，湊熱鬧，巧遇不少趣事。其一，市長逛廟會。起會第一天，當時的泰安市市長便把廟會誑個遍，當看到銷售葯品的攤位時，就前去細細查看，看看是哪裡生產的，有沒有注冊商標和出廠日期，經銷葯品證件是否齊全。並特意交待辦會人員： 「 對各種商品特別是葯品要細心檢查，千萬不能讓假冒偽劣品上市，這關繫到廟會和我們泰安的聲譽。」其二，九十老嫗看大戲。泰城南關有一位九十歲高齡的老太太，聽說起了廟會，非要趕會不可。兒孫們用輪椅將老太太推到廟會,因怕老人年事已高， 想在南區看看熱鬧就算了，不料老太太堅持要到北區去看大戲，且興致極高，一看就是二個多小時。其三，「老外」洋文聽不懂。在一小攤點前，兩位金發碧眼的外國女士看中了古色古香的瓷瓶,把玩良久,決定買兩只，連聲「土、土」（英語two，這里是兩只的意思），小老闆第一次與「老外」打交道，不知「老外」講得是什麼，接忙擦瓷瓶，並答道：「沒土，沒土，乾乾凈凈的。」鬧了一場笑話。
泰山廟會，濫觴於唐，定製於宋，鼎盛於明清，衰落於民國， 再興於今日。泰山廟會的一項重要內容是慶賀神祇的聖誕，慶賀活動期間，香客遊客雲集，要吃，要住，要購，要娛，商貿服務和文化娛樂活動也隨之出現，廟會也就逐漸變成了一項多功能的活動。鑒於泰山知名度之高，泰山神──東岳大帝和碧霞元君知名度之高，泰山廟會的影響也就甚大甚遠了。
（一）廟會把慶賀東岳大帝和碧霞元君誕辰作為主要內容，進一步抬高了東岳大帝和碧霞元君。明清時期，不僅在泰安，而且在全國各地都建有供奉東岳大帝或碧霞元君的天齊廟、泰山廟或泰山娘娘廟。關於東岳大帝的信仰崇拜，較為典型的例子可舉岱廟天貺殿壁
畫 ─── 《東岳大帝啟蹕回鑾圖》，「啟蹕圖」由宮廷學士及內宮嬪娥恭送東岳大帝出行打頭，繼之是東岳大帝乘輿巡行,最後是地方神靈恭迎東岳大帝；「回鑾圖」從地方神靈官員恭送東岳大帝開始，接著是東岳大帝乘玉輅返駕， 結尾是宮廷官員嬪妃恭迎東岳大帝勝利返回。壁畫高3．30米，全長62米,畫面除山水殿閣外,共繪人物691個，其場面之宏大，在泰山上下是空前絕後的，在全國范圍內也屬罕見。碧霞元君的信仰崇拜在明清達到了頂峰。明神宗時，鄭貴妃為立愛子常洵，欽遣乾清宮近侍「敬詣東岳泰山岱頂聖母娘娘陛前，虔修醮典遍禮諸聖」，「上叩諸天遙鑒,聖母重慈,保佑貴妃聖躬康泰，皇子平安，星辰順度，疾病痊除，壽命延長，家國協吉」（萬曆十七年《皇醮記文碑》）。再者，萬曆皇帝之母孝定皇太後，死後追封為「九蓮菩薩」，崇禎帝之母孝純皇太後，死後追封為「智上菩薩」，並把二皇太後鑄成銅像在泰山配祀於碧霞元君兩側。廣大受壓迫受剝削的勞動人民也借對碧霞元君的信仰崇拜組織農民起義（白蓮教信奉的「無生老母」是民間宗教家對碧霞元君的改造），以反抗黑暗統治。另外，明清時期的泰山民間香社，都虔誠地朝拜碧霞元君。如明嘉靖年間，河南開封府六縣善男信女朝山進香，簽名者達萬人以上。再如清代「 歷城舊有北斗永善香會，自明朝至今相傳百餘年，實乃古會也。每屆春間會期，齊集善男信女朝山進香」（《北斗永善香會碑》）。由於碧霞元君被看作是大慈大悲的善神和有求必應的萬能神，「 飲我，福我，壽我，惟神降祥，豈敢禱昧以忘大惠」（ 光緒 十 年《 重修泰山碧霞元君祠記》）。他們是否正真正得到了神的保佑是另一回事，但他們確實沒有敢忘大惠。北斗永善香會大錢向碧霞元君進貢：「貢檀牌位並神龕黃綉花棹各一，黃綉蘭鋪墊二付，黃緞綉花黃羅寶蓋一把，大寶蓋一把，黃洋綢蓋二把，龍鳳旗五色旗八桿，黃寶旗八桿，朱紅洋標大社旗四桿，小禮旗六十桿，大紗燈二對，龍拐銅提爐二對，鳳提爐二對，大紅綵綢一匹， 十獻供品， 朱紅大盤十個，蘭布小墊三十個，金橋銀橋旗傘各一宗。」
二）官府利用泰山廟會等引來的香客大發不義之財。據明人張岱的《岱志》記載：「四方香客，日數百起，聚錢滿筐，開錢柵，向佛殿傾瀉，則以錢進。元君三座,左司子嗣,求子得子者，以銀范一小兒酬之，大小隨其家計，則以銀小兒進。右司眼光，以眼疾祈得光明者，以銀范一眼光酬之，則以銀眼光進。座前懸一大金錢，進香者以小銀錠或以錢，在柵外望金錢擲之，謂得中則得福，則以銀錢進。供佛者以法錦，以綢帛，以金珠，以寶石，以膝褲、珠鞋、綉之類者， 則以錦帛、金珠、鞋進。以是堆垛殿中，高滿數尺。山下立一軍營，每夜有兵守宿，一季委一官掃殿， 鼠雀之餘，歲數萬金，山東合省官，自巡撫以至州吏目，皆分及之。」如此眾多的香火錢物，統治者仍不滿足，還要徵收香客的「 人頭稅 」（香稅）。明武宗正德十一年，鎮守泰安州太監黎以修繕泰山祠廟為借口，疏請徵收泰山碧霞元君祠香錢，當時雖曾遭到都給事中石鑒柱的反對，但明武宗還是採納了黎鑒的意見，到了萬曆年間，神宗皇帝「溺志講賦」，更是隨處派遣稅監，稅徵收各種稅金，據《明史·李三才傳》記載，當時僅泰山歲入國庫的香稅為二萬余兩。明人謝肇浙在《登岱記》中講：「元君者……其鄉靈明足以奔走萬方土女，所入香緡歲不下六萬，其布舍財帛稱是官收，其收入以佐匪頒，比者中使榷稅是復增十之二矣，而膜頂祝厘者猶肩相觸也。」張岱估算的更大些：「山稅有例，………每人一錢二分,千人百二十,百人千二萬，歲入二，三十萬。」（《 岱志 》）明末，政府為了擺脫由於政治腐敗和龐大的財政支出造成的嚴重經濟困難，香稅之徵有增無減,直到明朝政權最後崩潰。
（三）促進了泰山腳下政治中心地位的形成及泰城的經濟、文化繁榮。唐代以前，泰山腳下只是鎮級治所，曰岱嶽鎮。泰山腳下作為縣級以上治所在宋開寶五年（公元972年）以後。較早的縣級治所在泰安東三十里的博城，曰博城縣，唐改為乾封縣，宋開寶五年岱移岱嶽觀下，即今日之泰城所在地也。關於泰安的歷史沿革，《金大定重修宣聖廟記碑》有段文字值得注意：「泰安之為州也，有岳祠以壯觀其中，有岱宗、徂徠、泮、汶、漕、濟以環抱其外，實為周公之封境、孔子之鄉國、帝王封禪之所也。宋開寶五年（公元972年）乾封縣於此，大中祥符元年（ 公元1008年）改曰奉符，廢齊阜昌之初（公元1130年）改為軍曰泰安，本朝開國六十有八年（公元1182年）升之為州。」縣級行政治所近遷至泰山腳下並升格，泰山之所在是一個主要原因，唐宋之泰山廟會的影響出中一個不容忽視的原因。經濟的發展與繁榮，除前文已引的《 水滸傳 》、《岱志》和《醒世姻緣傳》中有關文字外，還可以找到不少這方面的記載，如《 岱志 》還載：「 離（泰安）州數里，牙家走迎。控馬至其門，門前馬廄十數間，妓館十數間，優人寓十數間。向謂是一州之事，不知其為一店之事也。到店，稅房有例，募轎有例，納山稅有例。客有上中下三等，出山者送，上山者賀，到山者迎。客單數千，房百十外，葷素酒筵百十席，優倏彈唱百十群，奔走支應百十輩，牙家十餘姓。」明代山西商人為了在泰安有個落腳處，還在泰山腳下建了「山西會館」（今名關帝廟）。清末民初，泰城有一家很有名的香客店，名曰「張大山香客店」（本書前面已作介紹），香客店「門面形若府第」，最興盛時服務人員近百人，高中低檔房間及飯菜都有，可以說是一座大賓館了。在文化藝術方面,宋代以來的諸多詩歌、游記、戲曲、小說等等都直接或間接地涉及到泰山廟會，特別是文學名著《水滸傳 》、《 金瓶梅》、《醒世姻緣傳》、《老殘游記》（續集），明人張岱的游記散文──《岱志》、馮玉祥先生的「丘八詩」──《廟會的市面》，直接或間接關於泰山廟會的描寫都非常精彩。《水滸傳》中燕青打擂東岳是典型的競技活動；張岱筆下的所謂「斗雞、蹴鞠、走解、說書，相撲台四五，戲台五四，數千人如蜂如蟻，各佔一方,鑼鼓謳唱,相隔甚遠，各不相溷也」（《岱志》），是泰山廟會文化活動的生動寫照。
（四）今日之泰山廟會是弘揚民族文化，振興泰安經濟的一項舉措。《1993年泰山廟會總結》為我們作了簡要概括：「第一、泰山廟會以最少的投入，帶來了較大的經濟效益。一業帶來百業興，廟會期間，泰城的車站、商場、旅館、飯店到處是顧客盈門，生意興隆。泰山廟會給泰城的各行各業、方方面面都帶來了生機和活力，其綜會效益是難以用文字說明的。第二，廟會是最直接、最好的信息中心，十天來赴會群眾達270多萬人次，其中包括了社會不同地域、不同階層、各個行業的人士，他們的所需所求基本上反映了一個地區的消費指向。生產廠家、經營單位都能從這里捕獲到有用的信息，根據這些信息指導生產與經營，必將會取得最佳的經濟效益。第三，廟會通過其歷史影響力和豐富多彩的形式──如商品交易、文娛活動、評品小吃、參觀游覽等等，把廣大的群眾聚攏到一起，人們在這里購物、觀賞、交流、洽談，獲得了精神上與物質上的滿足，其樂融融，一片祥和昇平的景象，這對於創造 一個更加適宜改革開放的良好環境也是具有積極作用的」。

Ⅳ 最難以啟齒的地名話題走火，生活中，你遇到過哪些「難以啟齒」的地方名

我遇到過的“難以啟齒”地方名有：

一、南京泥馬巷

在南京扒出了一條“泥馬巷”。其實泥馬巷的來歷相當高大上：清道光《金陵覽勝詩考》稱：“泥馬巷，宋高宗南渡避難，騎馬渡江，至此始知為泥馬。”趙構以為是神靈在幫助自己，於是在當上皇帝後，重修了崔富君廟，並命名此地為“泥馬巷”。

以上就是我遇到過的“難以啟齒”地方名！

Ⅳ 一個有著悠久歷史的地方，有哪些關於文登的介紹

歷史：

1、文登，唐虞為嵎夷地。

2、夏、商為青州地，春秋先後為齊國萊地、牟子國地，戰國為齊地。

3、秦罷諸侯，置郡縣，文登為齊郡腄縣地。

4、西漢，文登屬青州東萊郡東牟、不夜、昌陽三縣。

5、東漢省不夜入昌陽，文登為昌陽縣地。三國時，屬魏國青州長廣郡昌陽縣地。

6、晉及劉宋時，分屬青州長廣郡、東萊國牟平二縣。

7、後魏，分屬光州東牟郡觀陽、牟平二縣。

8、北齊天統四年（568年），析牟平、觀陽地置文登縣，因文登山而得名，屬光州長廣郡。

9、隋時，屬青州東萊郡。

10、唐時，屬河南道。武德元年（618年），境內置登州，文登縣為其屬；貞觀元年（627年），廢登州，屬萊州；如意元年（692年），於牟平置登州。

神龍三年（707年），移登州治於蓬萊，文登均為其屬。

11、宋，文登屬京東東路登州。

12、金，屬山東東路寧海州。

13、元初，屬益都路寧海州；至元九年（1272年），直隸都省山東寧海州。

14、明，屬山東省登州府寧海州。

15、清，屬山東省登萊青道登州府。

16、民國三年（1914年）5月，屬山東省膠東道。

17、民國十四年（1925年）改屬東海道。

18、民國十七年（1928年），直屬山東省。

19、民國二十三年（1934年），屬山東省魯東區。

20、民國二十五年（1936年），屬山東省第七行政區。

21、民國二十九年（1940年6月），中共領導的文登縣抗日民主政府成立，屬膠東區。

22、民國三十年（1941年12月），文登分為文登、文西兩縣。

23、民國三十四年（1945年），文西縣改為昆嵛縣。

24、1950年6月1日，膠東行政區撤銷，東海專區改為文登專區，文、昆二縣為其屬。

25、1956年3月，文、昆兩縣合並仍稱文登縣，屬萊陽專區。

26、1958年11月，文登改屬煙台專區。

27、1967年2月，改屬煙台地區。

28、1983年8月，改屬煙台市。

29、1987年6月，改屬威海市。

30、1988年10月24日，國務院批准文登縣改為省轄縣級市，仍由威海市代管。

31、2014年1月25日，國務院以國函〔2014〕13號文批復，撤銷文登市，設立威海市文登區。以原文登市(不含汪疃鎮、苘山鎮)的行政區域為威海市文登區的行政區域，將原文登市的汪疃鎮、苘山鎮劃歸威海市環翠區管轄。

名人：

王國法，男，1960年9月21日生，山東省文登人，現任中國煤炭科工集團（煤炭科學研究總院）首席科學家，2017年當選中國工程院院士

(5)去古山鎮行政中心擴展閱讀：

文登區：

文登區，隸屬於中國山東省威海市，位於山東半島東部。經緯度為北緯36°52′~37°23′、東經121°43′~122°19′之間。文登與韓國隔海相望，處於煙台、威海、青島三個市的中心區域。因秦始皇東巡「召文人登山」而得名，已有1400多年的建置史，是膠東半島少數千年古縣之一。

文登區總面積1615平方公里，轄12個鎮、3個街道辦事處和兩處省級開發區，763個村居，常住人口65.7萬，戶籍人口58.2萬。

文登屬於大陸性季風氣候，地形復雜，丘陵起伏。擁有156公裏海岸線、5處高品質溫泉和國家森林公園昆嵛山、省級森林公園天福山、道教聖地聖經山、李龍故里回龍山，是中國溫泉之都、中國長壽之鄉、中國最美養生棲居地、中國最佳休閑小城、國際濱海養生之都。

2018年10月，入選2018年全國科技創新百強區、全國新型城鎮化質量百強區、全國綠色發展百強區。 2018年11月，入選2018年工業百強區。

地形：

文登區境內地形復雜，丘陵起伏，溝壑縱橫。平原沿河谷兩岸及濱海地區呈帶狀展布。山地佔總面積19%，丘陵佔58.4%，平原佔22.6%。西部昆嵛山脈是膠東屋脊，為西部南北向分水嶺，主峰泰礴頂923米。

東部鳳台頂、老驢山、鄒山、老青山等丘陵為東界分水嶺。文登區地形兩側高，中間低，北部高，南部低，伸向黃海。

Ⅵ 海南海口市市中心是哪個區

海口的市中心有三個：明珠廣場地段，那邊屬於美蘭區；解放西地段：屬於龍華區；國貿地段：龍華區（大部分）。

在這三個地段是比較繁華的，一般來說生活是很方便的，有發達的交通，你出門自如，有大型超市，購物方便。但是市區畢竟沒有郊區的空氣好，也沒郊區的環境安靜。

要買房的要看你從什麼角度考慮了，一般來說是將就方便，因為海口畢竟市區跟郊區的區別沒那麼大，建議選擇郊區和市區交界的地段買房，像龍昆南路這邊或者是秀英大道或者是濱海大道門那邊都是很好的選擇。

(6)去古山鎮行政中心擴展閱讀：

1.房價 ——4顆星

秀英區6月新房成交均價是9365元/㎡，位居全市第二。四顆星，不能再多了。

2.配套 ——4顆星

秀英區，GDP 154億，生活配套比較完善區內有三甲醫院——省人民醫院。秀英區還是海口的新型工業聚集區，區內聚集了高新技術開發區、海口「葯谷」核心區、港澳工業開發區、等工業園區。

3.交通——4顆星

區內有海南最大港口——海口港，海口汽車西站，海口火車站，再加上海口交通「新星」——海秀快速路的誕生。

4.環境 ——5顆星

區內空氣環境指數為1.80.萬年火山，海口火山口公園就坐落在區內的石山鎮。小編去過好幾次，那裡的就是一天然大氧吧。有這樣一個大氧吧，環境必須給5顆星。

5.治安——5顆星

海口警備區，海口市公安局。這樣的「裝置」，治安5顆星沒商量。

6.幸福感指數——4顆星

雖然有「新星」,但隱約覺得周邊房價會上漲啊，有房才有家，能買房才能更幸福。

Ⅶ 山東省濰坊市有什麼好玩的地方

濰坊富華游樂園 各種慶祝活動精彩紛呈 琳琅滿目 時尚先鋒藝術－人體彩繪再度登陸 毛澤東萬枚像章再現偉人風彩 富華藝術團」金秋歡樂」專場歌舞演出 街頭演藝 大型迎賓 歡樂無限 輕松精彩 各位尊敬的朋友 富華游樂園每天都洋溢著節日氣氛 在這陽光明媚的日子裡 富華游樂園全體員工以全新的面貌等候著閣下的到來． 門票20元 50元通票（含門票及8個項目） 激流勇進（10元）摩天輪（5元）碰碰車（10元） 環園列車（5元） 瘋狂老鼠（8元）太空飛行（10元） 旋轉木馬（5元） 旋轉滾筒（5元）小計：78元 80元通票（含門票及12個項目） 激流勇進（10元）摩天輪（5元）碰碰車（10元） 環園列車（5元） 瘋狂老鼠（8元）太空飛行（10元） 旋轉木馬（5元） 旋轉滾筒（5元）過山車（15元） 動感電影（15元）跳傘塔（10元）宇宙漫遊（5元） 小計123元 濰坊風箏博物館 濰坊風箏博物館位於濰坊市奎文區行政街66號，1989年4月建成。是目前世界上建築面積最大的風箏專業博物館。它佔地1.3公頃，建築面積8100平方米，建築造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，屋頂用孔雀藍琉璃瓦鋪成，牆壁鋪白色馬塞克。整個建築設計風格獨特似蛟龍遨遊長空，伏而又起。 該館設有綜合館、中國館、濰坊館、友誼館等12個展館，在約2000平方米的展室內，收藏了古今中外的風箏珍品以及有關風箏的文物資料2000餘件，介紹了風箏的歷史、分類、創新及濰坊國際風箏會、風箏界友好往來、濰坊市概況。 展覽以1000餘只筒式、板式、硬翅、軟翅、串式五大類風箏精品以及300餘件翔實的風箏文物資料為主，較全面、客觀地體現了濰坊風箏所獨有的題材廣泛、造型優美、繪畫精細、色彩艷麗的風格；介紹了構思大方、造型誇張、色彩對比鮮明、注重飛翔性能、研究價值較高的外國風箏；重現了歷屆濰坊國際風箏會的盛況；展示了在濰坊市委、市政府「文化搭台，經濟唱戲」這一決策指導下各行各業發生的巨大變化。1988年各國風箏組織推舉濰坊為「世界風箏都」，1989年「國際風箏聯合會」成立。風箏博物館每年接待國內外觀眾3萬餘人次，已成為濰坊市對外開放的一個重要窗口。 浮煙山旅遊度假區 浮煙山旅遊度假區位於濰坊市區西南12公里處，總規劃面積為10平方公里，控制區面積為23.5平方公里，距濰坊機場10公里，距濟青高速公路12公里，距濰坊火車站13公里。浮煙山開發區於91年被市政府正式批准立項，93年被省政府批准為省級旅遊開發區。浮煙山開發區經過七年的開發建設已初具規模，先後順利舉辦了第九屆至十五屆濰坊國際風箏會的放飛比賽。浮煙山為泰沂山脈尾閭，南有明宮山，北有符山，海拔161.5米。浮煙山處於望留鎮、符山鎮南半部之間。浮煙山山名源於唐代，山上原有浮煙閣、溪澗草堂、詠翠亭、卧雲台、朝陽觀、公孫弘墓、麓台書院等古跡，現已大部分整修。浮煙山整個山勢呈東北西南走向，東坡平緩，西坡陡峭，山區地貌多變，溝谷密布，頂部較為平坦寬敞，山上林木蔥郁，四季風景各具特色。山西依符山水庫，山水相映，更為浮煙山增添了幾分秀麗。 浮煙山是濰坊市區唯一的一大自然風景區，是市區的旅遊勝地。濰城區政府非常重視浮煙山旅遊開發區的投資建設，現已投資3800萬元，基本完成基礎設施建設和部分景點建設，已建成朝陽觀和進山大型牌坊一座，大型風箏放飛場及觀禮台一處，浮鳶大酒店現已完成主體部分，度假別墅區已基本建成。浮煙山現規劃為六大部分：1、世界民俗風情園；2、自然風光區；3、娛樂活動區；4、度假別墅區；5、水上活動區；6、後勤服務區。規劃完成可使開發區成為融娛樂、游覽、商業、貿易、服務於一體的綜合性、多功能的游樂場所。 濰坊金寶樂園 濰坊金寶樂園是一個以旅遊觀光的大型綜合性游樂園。位於山東金寶商業貿易區對面，西鄰濰坊民航機場，東靠濰州路206國道，區位優勢得天獨厚。山東金寶集團自1996年8月10日開辦金寶樂園以來，同時建成了金寶賓館、金寶汽車站和金寶旅行社，已接待遊客100多萬人次，其中接待海外遊客1萬多人次。 金寶樂園總面積40萬平方米，融娛樂性、觀賞性、刺激性和參與性為一體。民俗風情濃郁，田園風格獨有。娛樂區、生態旅遊觀光區、城郊農業觀光區、休閑區4大部分是旅遊度假的良好場所。園內有孔明稱、盪山澗、空中纜車、世紀鍾和環園電車等120餘個娛樂景點項目，有金泉寺、金秀湖垂留釣中心等觀賞休閑的配套服務設施，金寶賓館、金寶旅行社、金寶汽車站，可為您提供前來旅遊觀光考察的最佳服務。 十笏園 .............. 還有很多,請到 http://travel.wfinfo.net.cn/fh1.htm 查看詳細內容. 濰坊歡迎您!希望您在濰坊玩得愉快!1.富華游樂園 2.金寶樂園 3.白浪河綠地廣場 4.人民廣場 5.人民公園 6.博物館 7.科普館 8.十笏園 9.風箏博物館

Ⅷ 天水哪裡好玩

天水市是甘肅省第二大城市，位於甘肅東南部，自古是絲綢之路必經之地。全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。現轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區，總人口328萬人。境內四季分明，氣候宜人，物產豐富，素有西北「小江南」之美稱。中文名稱：天水行政區類別：地級市所屬地區：秦安縣，清水縣，甘谷縣政府駐地：秦州區民主西樓34號電話區號：0938郵政區碼：741000地理位置：甘肅省東南部面積：14992平方公里人口：350萬(2004年底)著名景點：麥積山石窟，仙人崖，石門，伏羲廟機場：天水機場市花：月季市樹：國槐目錄地理位置 行政區劃 歷史沿革 歷史名人 氣候特徵 地勢特徵 水利資源 天水高校 植被狀況 旅遊資源 旅遊景點 加工工業 農林土特 建設發展 天水小吃 天水呱呱 天水麵皮 天水撈撈 天水漿水面 天水打鹵面 天水清真碎面市花市樹 市花：月季 市樹：國槐民族宗教 友好城市 重大節日 相關資料 天水之最地理位置行政區劃歷史沿革歷史名人氣候特徵地勢特徵水利資源天水高校植被狀況旅遊資源旅遊景點加工工業農林土特建設發展天水小吃 天水呱呱 天水麵皮 天水撈撈 天水漿水面 天水打鹵面 天水清真碎面市花市樹 市花：月季 市樹：國槐民族宗教友好城市重大節日相關資料天水之最展開 天水夜景編輯本段地理位置天水市地處陝、甘、川三省交界，東連祖國內地華中、華東及沿海各地，西通青海、西藏、新疆、直至歐亞大陸橋上的歐洲各國，南鄰祖國大西南，四川、重慶、雲南、貴州，北上翻越六盤山便可進入寧夏。天水正好在祖國的幾何中心，地處東經104°35′～106°44′、北緯34°05′～35°10′之間，市區平均海拔高度為1100米。天水市居西安至蘭州兩大城市中間。交通及區位優勢天水地處陝、甘、川交界地帶和西安至蘭州兩大城市的中點，隴海鐵路穿越全境，G30連霍高速在2011年在天水地區全線通車，G7011十天高速列入規劃，G310國道、G316國道橫貫東西，五條省道輻射南北，是西隴海線經濟帶甘肅段的東部起點、隴東南經濟文化物流中心。2003年，全市貨運量佔全省總量的25％，客運量佔全省總量的30％；1998年以來，社會消費品零售總額在全省各市地州始終列第二位，年均增長8．9％，對周邊地區有一定的輻射力、帶動力，區位優勢明顯。 關中—天水經濟區（以下簡稱經濟區）包括陝西省西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、楊凌、商洛（部分區縣）和甘肅省天水所轄行政區域，面積7.98萬平方公里，2007年末總人口為2842萬人，直接輻射區域包括陝西省陝南的漢中、安康，陝北的延安、榆林，甘肅省的平涼、慶陽和隴南地區。 經濟區地處亞歐大陸橋中心，處於承東啟西、聯接南北的戰略要地，是我國西部地區經濟基礎好、自然條件優越、人文歷史深厚、發展潛力較大的地區。加快經濟區建設與發展，有利於增強區域經濟實力，形成支撐和帶動西部地區加快發展的重要增長極；有利於深化體制機制創新，為統籌科技資源改革探索新路徑、提供新經驗；有利於構建開放合作的新格局，推動西北地區經濟振興；有利於深入實施西部大開發戰略，建設大西安、帶動大關中、引領大西北；有利於應對當前國際金融危機的影響，承接東中部地區產業轉移，促進區域協調發展。 編輯本段行政區劃 天水市地圖秦州區面積2442平方千米，人口65萬。郵政編碼741000。（2005年以前叫秦城區） 麥積區面積3452平方千米，人口58萬。郵政編碼70。（2005年以前叫北道區） 甘谷縣面積1572平方千米，人口66萬。郵政編碼741200。縣人民政府駐大像山鎮 秦安縣面積1601平方千米，人口68萬。郵政編碼741600。縣人民政府駐興國鎮。 清水縣面積2003平方千米，人口31萬。郵政編碼741400。縣人民政府駐永清鎮。 武山縣面積2011平方千米，人口44萬。郵政編碼741300。縣人民政府駐城關鎮。 張家川回族自治縣面積1311平方千米 人口32萬。郵政編碼741500。自治縣人民政府駐張家川鎮。 編輯本段歷史沿革 天水全景"天水"，是當地歷史上使用時間最長的地名。最早始於漢武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源於"天河注水"的美麗傳說。遠在三千多年前，天水地區人煙稠密，屋宇毗連，"山水靈秀，林木密茂"。可是，到了秦末漢初，長期的征戰、廝殺加上連年的乾旱，使當是繁華、富饒的上城變得殘垣斷壁，民不聊生。傳說，在一天夜裡，正當人們進入夢鄉的時候，忽然天空狂風呼嘯，雷電交加，隨著一道金光閃耀，地上現出紅光。頓時，大地連續震動，在轟隆隆巨響聲中，地面裂開一條大縫。只見天上河水傾瀉而下，注入裂開的大縫中，於是形成一湖，天水湖"。此湖水位穩定，水質純凈，甘冽醇厚，"春不涸，夏不溢，四季瀅然"。當時人說這湖與天河相通，又叫它"天水井"。後來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就命令把要新設的郡建在上邽北城的湖旁，起名"天水郡"。從此，有了"天水"之名。 1949年8月3日，天水縣解放。8月15日，天水分區行政督察區成立，轄天水、甘谷、武山、徽縣、兩當、通渭、秦安、清水8縣。同年12月，天水分區改稱天水專區。 1950年2月，析天水縣置天水市，以城區為其行政區域。5月25日，平涼專區析出庄浪縣劃歸天水專區；撤銷岷縣專區，所屬隴西、漳縣劃歸天水專區。天水專區轄天水市及天水、秦安、徽縣、兩當、武山、漳縣、甘谷、清水、庄浪、隴西、通渭11縣，81個區公所，614個鄉。 1952年，天水專區轄91個區公所，635個鄉。1953年7月6日，張家川自治區成立（1955年10月改稱縣）。同年底，天水專區轄1市12縣887個鄉。 1956年1月，天水專區的隴西縣、通渭縣劃歸定西專區，武都專區的禮縣、西和、成縣劃歸天水專區，天水專區的庄浪縣劃歸平涼專區。同年底，天水專區轄天水市及天水、秦安、禮縣、西和、成縣、徽縣、兩當、武山、漳縣、甘谷、清水、張家川12縣，67個區，531個鄉，9個鎮，9個街道辦事處。 1958年4月4日，撤銷兩當並入徽縣。4月8日，撤銷武都專區，所轄宕昌、文縣、武都、康縣、岷縣5縣劃歸天水專區。9月5日，撤銷西和縣、禮縣，合並成立西禮縣。撤銷徽縣、成縣，合並成立徽成縣。12月16日，天水專區的岷縣劃歸定西專區。12月20日，撤銷天水縣劃歸天水市。撤銷甘谷縣，甘谷、漳縣、武山合並成立武山縣。撤銷張家川縣和清水縣，合並成立清水回族自治縣。同年實現人民公社化，實行政社合一體制。天水專區轄天水市及秦安、清水、武山、西禮、徽成、武都、文縣8縣。129個人民公社，4個街道辦事處。 1961年11月15日，恢復武都專區。原劃歸天水專區的武都、宕昌、康縣、成縣、文縣仍劃歸武都專區。12月15日，恢復天水、甘谷、漳縣、兩當、西和、禮縣、清水縣和張家川回族自治縣。漳縣劃歸臨洮專區。至年底，天水專區轄天水市及天水、西和、禮縣、徽縣、兩當、武山、甘谷、秦安、清水、張家川等10個縣，60個區，440個人民公社，4個街道辦事處。 1963年10月23日，撤銷臨洮專區，將其所屬漳縣劃歸天水專區。天水專區轄1市11縣，482個人民公社，3個鎮，4個街道辦事處。 1969年10月1日，天水專區改為天水地區，轄1市11縣，223個人民公社，5個鎮，4個街道辦事處。 1980年，天水地區轄1市11縣，232公社，5個鎮，8個街道辦事處。1983年，政社分設，改社為鄉。 1985年7月8日，撤銷天水地區，天水市升為地級市。原屬天水地區的西和、禮縣、徽縣、兩當4縣劃歸新成立的隴南地區，漳縣劃歸定西地區。新設秦城、北道2區。天水市轄秦城、北道2區，秦安、清水、甘谷、武山、張家川回族自治縣5縣，138個鄉，11個鎮，11個街道辦事處。 1992年5月30日，武山縣遠鴛鴦鄉改為鴛鴦鎮。 1998年11月16日，北道區甘泉鄉改為甘泉鎮。 至2002年底，天水市轄秦城、北道2區，秦安、清水、甘谷、武山、張家川回族自治縣5縣，40個鎮，109個鄉，11個街道辦事處 。 經國務院批准，從2005年1月1日起，秦城、北道區更名為秦州區、麥積區。 天水歷史文化 在天水，飛翠流玉的馬跑泉，香美勝乳的甘泉，四季如湯、去病健身的溫泉，珠簾垂掛的菩薩泉，寒徹沁人的八卦泉，魚隨泉涌的神魚泉等，分布面廣，知名度高。這些泉水水質甜美，四季不斷，久飲能使人皮膚潔白。天水居民皮膚多白嫩，因而有"天水白娃娃"的說法。 天水自漢代設立郡，先後為軍、為縣、為鎮，所轄區域及治所曾多次發生過變動。1913年，廢秦州(今天水)設立了天水縣，屬渭川道所轄。1927年國民軍進駐隴南，廢道，改為天水行政督察專員公署。1949年8月3日，天水解放，設天水分區，1950年設天水專區。 天水別稱秦州。秦州之名最早始於魏文帝元年(220年)。 秦的來源是由種植禾(即毛谷)而來的。遠在西周以前，如今天水河谷盆地土地肥沃，地勢開闊，峰青水旺，水草豐茂，就是牧馬養畜的好地方。居住在這里的秦人祖先伯益，就因替舜養馬繁殖很快，曾得到舜的封土和賜嬴姓。到西周時，伯益之後非子又因替周孝王養馬有功，受到孝王贊賞。孝王不僅讓他繼承了舜時伯益的"嬴"姓，還"封其地為附庸，邑之秦(即今清水、張川一帶)"叫"秦地"。這就是我國歷史上秦國的開端。</p> 天水是"秦"的發祥地，自三國以來，在天水以"秦"字命名的地方很多，如秦安、秦嶺、秦州等. 在唐開元盛世，秦州是我國西去長安的一大重鎮，被稱為"千秋聚散地"，因而名噪一時。據《大慈恩寺三藏法師傳》載，唐玄奘西去印度拜佛取經，曾途經天水，"過秦州，停一宿"，至今在天水流傳著許多唐僧取經的傳說。唐安史之亂後第四年，杜甫為迴避動亂，也曾毅然棄官，攜帶家小，越隴山，奔到秦州。 開始居住在秦州城東南50里的東柯谷，即現今天水市北道區街子鄉八槐村的柳家河(曾名子美村)，後移居秦州城內。杜甫三秦州住了三個月，所寫《秦州雜詩二十首》以及由隴入蜀的12首紀行詩，在他一生詩詞創作中，佔有重要地位. 天水還有一古稱，叫"成紀"。成紀之名，始地西漢，但宋代以前只是在秦安縣境內，宋時才改移天水。 成紀得名與傳說中的伏羲氏有關。稱天水為"龍城"，因它是"人首龍身"的人類始祖伏羲出世之地，是龍的故鄉。《漢書·地理志》也載，天水郡有成紀縣，故天水素有"羲皇故里"之稱。據有關資料證，現天水市西關伏羲廟，首建年代距今已有七百多年的歷史。廟內南天殿天花板上繪有完整的64卦及河圖圖形，這在其它地方是少有的。伏羲是中華民族的始祖，天水人總喜歡把伏羲廟稱為"人宗廟 天水是中國古代文化的發祥地，享有「羲皇故里」的殊榮，是海內外龍的傳人尋根問祖的聖地。境內文 化古跡甚多，現有國家和省、市級重點保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時代早期及仰韶文化珍品。國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森。中國四大石窟之一、被譽為「東方雕塑館」的麥積山石窟，薈萃了從公元4世紀末到20世紀,約1600年間的7730餘尊塑像，並與大像山、水簾洞、拉梢寺、木梯寺等共同組成了古絲綢之路東段的「石窟藝術走廊」。同時，環繞麥積山方圓數十里分布的植物園、仙人崖、石門、凈土寺、曲溪和街子溫泉度假村，共同組成了國家級森林公園---麥積山風景名勝區。人文景觀與自然秀色交相輝映，巧奪天工，吸引著無數海內外遊人。