商君書去強的中心思想

1. 商鞅的法家思想蘊藏了怎樣的殘酷真相

《商鞅變法》是我們在中小學一定會學習的一篇文章，可以說商鞅變法取得了很大的成功，正是因為商鞅變法讓秦國大興。從而為一統天下做好了准備，但同時商鞅的結局是比較慘的，因為商鞅在變法的時候，他制定的法律是非常苛刻的。也就導致了秦惠文王就位後，立刻殺死了商鞅。

但商鞅也是法家思想最出名的代表人物，可仔細看他的《商君書》，可以發現他的法學思想是非常殘酷的。他的核心思想則在於強國，但是這個強國和強民是對立的，也就是要麼國強要麼民強。這也就導致了《商君書》之後被禁，只有各朝各代的帝王和太子學習。

不然的話，人民會對朝廷的賞賜絲毫不感興趣，不利於集權。可以明顯的感覺到法家的集權思想就是將所有法律全部交給最高統治者，而商鞅所帶來的法家思想，無疑是利用人性陰暗面，加大統治階級的權力，讓人們變得害怕就會聽話。也就是除了統治者，其他都是工具人。

2. 《商君書.更法》商鞅的話語主要講了什麼道理從他身上我們可以學習到什麼精神

1.要會創新，用筆古人更好的方法去治理國家，將國家變得更加強大。 2.勇於創新......

3. 商鞅的《商君書》的《去強篇》中提及的13數是哪些

「強國十三論」出自於商鞅，竟內倉（1）府（2）之數；壯男（3）壯女（4）之數；老（5）弱（6）之數；官（7）士（8）之數；以言說取食者（9）之數；利民（10）之數；馬（11）、牛（12）、芻藁（13）之數。

4. 商鞅的《商君書》主要內容。

第一篇 更法 第二篇 墾令 第三篇 農戰 第四篇 去強 第五篇 說民 第六篇 算地 第七篇 開塞 第八篇 壹言 第九篇 錯法 第十篇 戰法 第十一篇 立本 第十二篇 兵守 第十三篇 靳令 第十四篇 修權 第十五篇 徠民 第十六篇 刑約 第十七篇 賞刑 第十八篇 畫策 第十九篇 境內 第二十篇 弱民 第二十一篇 （無） 第二十二篇 外內 第二十三篇 君臣 第二十四篇 禁使 第二十五篇 慎法 第二十六篇 定分
名句有：
1.疑行無成，疑事無功。 2.法者，所以愛民也。 3.治世不一道，便國不必法古。 4.王者之兵，勝而不驕，敗而不怨。 5.固有道之國，治不聽君，民不從官。 6.國之所以興者，農戰也。 7.法者，國之權衡也。
從目錄就可以看出，這本書包含的內容較多而且交雜。

5. 《商君書》中都涉及了哪些軍事思想問題

反對"非兵"、"羞戰"，積極主張戰爭與《孟子》為代表的儒家主張"仁者無敵"、反對戰爭的思想不同，商鞅積極主張戰爭，反對所謂的"非兵"、"羞戰"。他認為國家的安危、興亡，完全是由"農戰"決定的，"國亡所以興者，農戰也。"他甚至認為如果國家強盛而不去進行戰爭，那麼毒害便會在國內集聚，儒家那套虛情假意的理論就會像瘟疫一樣傳播開來。這就會導致國家的削弱。相反，國家對外進行戰爭，毒害就會輸散到敵國那裡，儒家理論就會失去市場，國家必能走向強盛。因此，他把"非兵"、"羞戰"看成是和"仁義"、"禮樂"一樣是危害國家安全的"六虱"，予以堅決的反對。這種積極主戰的思想和儒家反戰的思想是根本對立的，也和兵家的"慎戰"思想有所不同。

"力生強"的思想。為了保證國家在戰爭中取勝，《商君書》注重加強國家的實力，認為國家有了實力，便可以統一天下，這就叫"多力者王"。在商鞅眼裡，國家的強盛與否由國家的實力所決定："力生強，強生威，......舉力以成勇戰，戰以成知謀。"這種以農戰來增強國家實力，依靠國家實力在戰爭中取勝的思想在當時是很有現實意義的。

"壹賞、壹刑、壹教"，以法治軍同儒家以仁義治軍不同，《商君書》強調以法治軍。商鞅認為只有士兵勇敢殺敵，才能在戰爭中取勝。但士兵們往往愛惜生命，樂於安逸。要他們為國家獻出生命，是十分困難的。認為只有通過重刑厚賞等手段，才能促使士兵勇敢作戰。"故欲戰其民者，必以重法，賞則必多，威則必嚴"。因此，他提出"壹賞、壹刑、壹教"的治軍思想。指出："壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。"所謂"壹賞"，即是把獎賞統一到戰功方面來；"壹刑"，即統一刑罰，"刑無等級"；"壹教"，即把教育統一到農戰方面，使"民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰也"。造成人民"樂戰"的社會風氣。

《商君書》不僅強調積極主戰，而且也注意到了具體的作戰的問題，書中《戰法》等篇，就是專門討論戰略戰術的。在作戰指導上，商鞅提出："凡戰法必本於政勝"。這是說，政治上的勝利是取得戰爭勝利的根本條件。"能勝強敵者，先自勝。"這就是說，要能戰勝強大的敵人，首先自己要具備取勝的條件。"論敵察眾，則勝負可先知"。在作戰中，要對敵人的情況進行分析，"兵起而程敵，政不若者勿與戰，食不若者勿與久，敵眾勿為客，敵盡不如，擊之勿疑。""兵大律在謹"。從戰爭觀方面說，《商君書》積極主戰，而在作戰指導上，它主張小心謹慎，不可盲從。另外，《商君書》對守城防禦作戰也提出了具體的要求，其中最根本的一條是要用具有必死決心的軍民和進攻之敵決戰到底，"以死人之力與客生力戰"，做到"無不盡死"。《商君書》的許多論述，反映了法家在戰爭問題上積極進取的態度；同時也反映了地主階級專政的殘暴本質。

6. 《商君書》的核心是

在《商君書》里，君主作為一個明主、作為一個聖人的主要標志，就是要實現「富國強兵」。《商君書》內所談論的所有問題，基本上都是圍繞這個「富國強兵」這一個核心來展開的，其中論及「強國、國強、國富、強兵、兵強、無敵」的字眼貫穿始終。事實上，秦孝公及商鞅在秦國變法，也正是為了此目的。《更法篇》曰：「法者，所以愛民也；禮者，所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。」是為其證。 視實力為立國之本、實現國家的強大是《商君書》政治思想的主要原則。《慎法篇》曰：「國之所以重，主之所以尊者，力也。」《農戰篇》曰：「常官則國治，壹務則國富。」《畫策篇》也說：「所謂強者，使勇力不得不為己用。其志足，天下益之；不足，天下說之。恃天下者，天下去之；自恃者，得天下。得天下者，先自得者也；能勝強敵者，先自勝者也。」《史記·商君列傳》雲：「宗室非有軍功論，不得為屬籍」，「有功者顯榮，無功者雖富無所芬華」。君主以戰得強兵，民眾以戰獲軍功，在整個社會言戰的氣氛之下，秦國社會組織、思想意識及行政政策均准軍事化，最終形成一個厚具有濃軍事意味的社會。在這樣的社會里，絕對服從和嚴格等級成為主要特徵。 希望對你有幫助

7. 商鞅變法的治國思想

商鞅堅信通過法治才能強國
戰國初期，秦國國力貧弱，時常受到魏國、楚國等強國的欺辱。同時，秦國落後的生產關系阻礙著先進生產力的發展，因此秦國需要變法以實現生產力的快速發展。商鞅受當時法學名家「吳起、李悝」的影響，堅信只有通過法治才能強國，在秦國推行變法，為之後的秦國一統天下打下基礎。盡管商鞅推行的「法治」與當今的法治不可同日而語，但將其放在當時的歷史條件下加以考察，仍然是一筆寶貴的傳統法律文化財富，其主要內容可概括為三個方面。
首先，「唯法論」的法治思想，樹立法律權威。商鞅對「依法治國」的力量是極力推崇的，主要表現是「不貴義而貴法」，「任法而治」、「法任而國治」、「不可須臾忘法」。法是治理國家的重要手段，官員們能推行法治，國家才能在法治的軌道上有序發展。執法者必須要尊重法律的權威，嚴格按照法律規定行使職權。在其「唯法論」思想的指導下，商鞅一方面利用法律打擊傳統的領主勢力，另一方面利用法律保護新興的封建地主階級，維護秦國社會的穩定，這從根本上促進了秦國生產力的發展。
其次，「農戰論」的法治思想，構建經濟基礎。主要內容是：廢井田、開阡陌；重農抑商、獎勵耕織；獎勵軍功、禁止私鬥；廢除舊時的貴族分封制。「農戰論」思想打擊了保守的領主貴族勢力，廢除了阻礙生產力發展的井田制度，保護了新興的地主階級，促進了當時秦國的強盛。「農戰論」思想的缺陷主要在於阻礙了秦國商品經濟的發展。商鞅認為，「國之所以興者，農戰也」，而商品經濟不利於秦國的繁榮富強。因此，商鞅對商品經濟採取了限制和打擊。
再次，「刑賞論」的法治思想，規范人的行為。商鞅從「好利惡害」的人性論出發，提倡重刑主義。《商君書·去強》中說：「以刑去刑，國治；以刑致刑，國亂。行刑重輕，刑去事成；重重而輕輕，刑至事生，國削。」《商君書·靳令》中說：「行罰，重其輕者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成；罰重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑」。商鞅主張將刑賞規定在成文法中，把人們的行為納入法律規范，減少社會矛盾，定紛止爭。通過這種途徑樹立的法律權威，可以使全社會形成守法遵法的局面。

8. 《商君書》的內容是

《商君書》也稱《商子》，現存26篇  ，是戰國時期法家學派的代表作之一，是中國家喻戶曉的人物商鞅及其後學的著作匯編。
《商君書》著重論述商鞅一派在當時秦國施行的變法理論和具體措施。
《商君書》論述了「強國弱民」。例如：《商君書》中有「民弱國強，國強民弱。故有道之國務在弱民。朴則強，淫則弱。弱則軌，淫則越志。弱則有用，越志則強。故曰：以強去強者，弱；以弱去強者，強。」能夠戰勝強敵、稱霸天下的國家，必須控制本國的人民，使之成為「弱民」，而不是「淫民」。商鞅認為國家的強勢和人民的強勢是對立的。只有使人民順從法律、朴實忠厚，人民才不易結成強大的力量來對抗國家和君主，這樣國家才會容易治理，君主的地位才會牢固。但是，不要把「弱民」理解成「愚民」。《商君書》中認為人性本惡，必須承認人之惡性，治理國家要以惡治善才能使國家強大。《商君書》中主張重刑輕賞，他認為加重刑罰，減少獎賞，是君主愛護民眾，民眾就會拚命爭奪獎賞；增加獎賞，減輕刑罰，是君主不愛護民眾，民眾就不會為獎賞而拚死奮斗。

9. 《商君書》主要是什麼呢有什麼存在的價值

《商君書》是戰國時期重要的法家著作，由商鞅及其後人所編，所記錄的也是商鞅變法改革的思想以及他本身的各種法家理論，通過對其內在思想和理論的閱讀和研究，可以感受到其中突出的個人特色，既可以視為對當時法家的一種獨特補充，也可以作為思想的與眾不同處來看待。其中的價值可以概括為以下幾點：其一是“利出一孔”與“上一而平” ；其二是“任法而治”與“公私分明”；其三是“重刑少賞”與“舉賢任功”。

這是商鞅對於利益的一種考慮，他所做的並不是去壓抑人們對利益的追求慾望，而是希望將利益引導到一個正確的道路之上，與國家的利益相一致，從而讓百姓與國家處於同一追求目標之下，這樣可以更有利於各項政策的實施，也更有利於推動整個社會、國家的發展。

而商鞅所設立的獎賞機制，則能夠很好地激起人們的向上精神，無論是在軍隊的戰斗之中，抑或是在官吏的為政期間，都能夠激發起他們的奮斗精神，為了能夠獲取更多的利益而拋頭顱，灑熱血。