證明媒體成為去中心化的例子

Ⅰ 網路與新媒體是去中心化還是再中心化

網路屬於新媒體。確定的。新媒體是相對於傳統媒體而言的。傳統媒體是指
紙媒，廣播，電視等大眾媒體。所以網路當然是新媒體了。

Ⅱ 如何理解媒介"去中心化"的理論

「媒介中心」論與「社會中心」論的激辨 媒介理論的一個特徵,就是各種觀點的廣泛歧義性.在媒介與社會的關繫上,爭論的一個焦點即為「媒介中心」(Media-centric)與「社會中心」 (Social-centric)的理論激辯.兩種理論的分歧基於不同的立足點,從不同的分析模式出發,強調自身的「宰制性」.其一,「媒介中心」的觀 點,偏重於媒介本身的活動領域,認為大眾媒介受到傳播科技發展不可抗拒的驅動力影響,已經形成超越於社會運動規律的自主力量,大眾傳播具有自身的運作方式 和邏輯,突出強調了媒介的自主性和影響力;「社會中心」的觀點則將大眾媒介視為政治、經濟力量的反映,認為媒介正像它的本意一樣,只是資訊傳播的載體,因 此,媒介理論只不過是更宏大的社會理論的特殊應用而已.其二,「媒介中心」理論認為,大眾媒介具有「涵化」和「培育」社會的能力,並且將大眾媒介視為社會 變遷的主要策動者;「社會中心」理論則認為媒介始終處於社會力影響的范疇內,它隸屬於社會,並對社會負有特殊責任.①不難看出,由於立足點不同,理論之間 的分歧不可調和.

Ⅲ 去中心化在現實生活中有哪些淺顯易懂的例子

開放式、扁平化、平等性的系統現象或結構，我們稱之為去中心化。就是在一個分布有眾多節點的系統中，每個節點都具有高度自治的特徵。節點之間彼此可以自由連接，形成新的連接單元。任何一個節點都可能成為階段性的中心，但不具備強制性的中心控制功能。節點與節點之間的影響，會通過網路而形成非線性因果關系。

在解釋這個概念時包括舉例，很多人往往陷入一個困局：去中心化就是不要中心，在這樣的困局裡，一個本來說得通的例子也往往會陷入自相矛盾中。去中心化不是不要中心，而是中心多元化，任何人都可以成為中心，任何中心都不是永久的，中心對每個人不具備強製作用。

然後就要進入我們的舉個 環節。從最近的「救命文檔」說起。河南暴雨，一個從河南走出的大學生看到災情後，她想為家鄉做點力所能及的事，就創建了這份可以登記、共享和核實、更新的文檔，很快就有30多名同學加入參與進來，合作整理。

最終，這份文檔由幾百萬人參與了維護。這是一份人人都可以參與的文檔，有人發布求助信息，有人跟進，有人更新文檔，有人維護秩序，在這份開放的文檔里人人平等，維護著一種大家默認的秩序，這是去中心化。

Ⅳ 大數據與新媒體之間又存在著什麼樣的聯系呢大數據給新媒體帶來了哪些新變化

摘要 對於傳統的媒體傳播來說，新媒體有去中心化的趨勢，在大數據的背景下，這種趨勢得以放大。正是因為大數據技術的支持，各種終端、平台才會層出不窮，使用戶在意見的表達和信息的發布中開始占據一席之地，使得新媒體傳播中心更廣闊。

Ⅳ 自媒體什麼意思什麼叫去中心化

也就是說每個人都是可以發表這樣的文章，作為這樣的媒體出現，應該是可以的可信的

Ⅵ 論述題   1.論述網路媒體時代受眾從「去中心化」到「再中心化」的原因

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Ⅶ 新媒體如何實現信息飛沫化,去中心化和話語權再分配

在傳統媒體語境下，廣大媒體受眾大多數情況下是被動的接受對象，普通受眾在傳統媒體社會中幾乎是沒有話語權的，比如報紙、廣播和電影等一些傳統媒，它們所提供給大眾話語發布的平台是相對有限的。而在今天的新媒體時代，受眾的地位有了空前的提高，網路博客、手機上網、以及各種數字用品都是功能變得更強大、使用方式更便捷，大眾的聲音通過網路平台（例如簡訊群發、個人博客和網路論壇等）可以隨時發送，由音頻和視頻承載的信息交流變得十分的便利，個體主體地位在新媒體語境下得到了顯著提升，廣大受眾獲得了在傳統媒體時代下從沒有過的自由、自主權力。另外，廣大受眾可以在越來越多的公共事件中表達思想和發表意見，大眾聲音從來沒有像今天這樣及時、豐富、全面和生動。藉助新媒體提供的自由平台，越來越多的個體成為信息的創造者和評價者、管理者和把關者。

Ⅷ 如何理解互聯網傳播格局呈現去中心化——再次中心化的過程

摘要 中心化與去中心化的表現，可以用個有意思的例子來說明。我老家縣城的人民公園是個人們娛樂休閑的好去處，當然，也是廣場舞大媽喜歡的去處。最初公園里只有一個領舞、一支廣場舞隊伍，大媽們都是跟著那個領舞跳新舞學新動作，後來人越來越多了隊伍有十來排，後面的人基本看不到領舞的動作只能跟著前幾排的人學，但到底沒領舞那麼標准，於是最前排有一小撥學的快又跳得好的自發帶起一支隊伍。後來又有人說想學其他舞種，於是又有了其他領舞自發組隊跳其他的舞種，隊伍一大便又開始分成多支隊伍。每支隊伍有一撥固定的成員，也有很多不固定成員，她們可能覺得另一個領舞更好就轉到另一支隊伍中，或者這周在一支隊伍中學了踏歌舞，下周就去另一隻隊伍中學健身舞。在這個例子中，第一個領舞就是最初的唯一中心，她直接影響著廣場上所有跳舞的人，而因為隊伍龐大、人群需求不同、領舞自身能力有限等因素，廣場舞逐漸分為更多隊伍，每個隊伍都有一個中心，這個中心依賴成員的聚攏才能留存，每個成員有著自由選擇和連接的權力。公園里廣場舞隊伍的變化，便是中心化和去中心化的演變。

Ⅸ 大學生如何學習自媒體運營

大學生運營自媒體，首先要確定你的一個發布領域是什麼，比如是大學生創業類，或者是大學生生活類等等。要確實自己發布的領域內容。再把分析有價值的文章給大眾，堅持每天或者每周發布文章。具體可以參照以下建議：

1、一個「新」媒體
自媒體就是去中心化，傳播者變為個體大眾而非專業傳播機構。自媒體時代，一種新的傳播途徑也由此而來，除了傳統傳播渠道多了建立在六度關系理論上的人際傳播，而且人人都在產生內容，信息呈現多元化垂直化細分化。最重要的是讓以前在傳統媒體中所謂的"沉默的大多數"有自己的話語權，使得草根大眾也可以表達自己的思想。
2、給粉絲提供價值
我覺得最重要的就是給你的粉絲提供價值，從而實現自己的價值。很簡單，用戶為什麼關注你呢？關注你有什麼好處嗎？ 就像關注鬆鬆的人們，為什麼呢？是因為鬆鬆有自己的圈子，並且都是些一些專業領域的指引者，走在最前沿的人們聚集在一起。所以他所看到的世界和他所想的和一般人不一樣吧。再比如鬼腳七，為什麼那麼多人看鬼腳七的文章？因為他是淘寶搜索負責任人，寫了很多電商干貨理念。不然，人們關注他干什麼呢。這也是個人品牌的力量。所以你必須想明白怎麼給用戶提供價值，通過什麼方式。
3、打造個人品牌
這個時代人人都可以做自媒體，魚目混雜，做好的沒有多少，所以做自媒體就得打造自己的品牌。開始用戶看到你的文章或者對他有價值的內容會關注你，後期你不斷給他輸送價值，從而你們的關系已經到了信任的地步。粉絲相信你就會很贊同你的所作所為。最終你在粉絲心裡已經樹立起一個好的形象。大部分人不懂自媒體，就會問能賺到錢嗎？怎麼賺錢呢？做他有什麼意義呢？等問題，其實如果你真正為你的用戶提供了有用價值，那還愁抓不到錢嗎？你不主動，他也會報答你的。所以認真理解它的真正意義是很重要的。而不是為了錢去做。
通過我慢慢摸索和總結的經驗，其實做好自媒體也不難，最重要的是把這些做好，你就成功了一半了。
1、自媒體定位和內容定位
自媒體的定位，這個肯定是首當其沖的，你的這個自媒體是做什麼的？是做哪一方面的？這個你首先就應該規劃好，我的建議是要做自己擅長的或者感興趣的領域，比如可以使，美食，娛樂、閱讀、游戲、攝影、旅遊、網路營銷、新媒體等等，你也可以更加細分。
內容定位，這個也很重要，通常只有擅長或者感興趣，才會有自己的想法和心得，只要認真總結一下，非常容易就能寫出質量不錯的原創文章。而不管你選擇什麼領域，建議不要想做大而全的東西，做好的小而專，小而細的領域，這樣你更容易操作。如果去研究一些比較知名的自媒體，就會發現他們專注在某個特定的地方，一定要把精力和時間放在你最擅長的地方，不要貪多。
2、持續輸出價值
你的用戶為什麼成為你的粉絲，他們為什麼追隨你？還是因為你有價值，這是一個很現實的問題，當還沒有建立足夠的關系和信任的時候，靠的就全部是內容的價值。你的內容對他們有用，能解決他們的問題，久而久之，這些用戶就會成為你的粉絲。有個前提就是你需要抓取你的用戶群的痛點，持續不斷的為他們提供有價值，讓他們痴迷的內容，否則，你的粉絲終將離你而去。這樣的例子不在少數，很多自媒體始於內容，也終於內容。
在一個大多數以轉載和低質量文章的時代，在一個只有少數人寫文章，多數人只是在看文章的時代，只要你可以做到長時間高質量的輸出，你會發現你這個領域的自媒體圈子其實很窄，而且真正會堅持下來的人並不多，只要你能堅持幾年，這個圈子裡的人都會對你有所了解。

Ⅹ 所有人都在說「去中心化」，但你真的懂嗎

在科技領域的文本詞庫里，「去中心化」是個高頻詞彙，大佬喜歡說，媒體喜歡用，似乎多少有些老生常談，也難窺其深層奧義。前段時間，去參加一場發布會，突然看到羅輯思維CEO脫不花PPT上的一句話，覺得這也許是在互聯網這個維度下對「去中心化」的最佳詮釋，那就是：「每一個人的宮廷正在拔地而起。」

事實上，「宮廷」這個詞無疑抓到了某種本質，今天來談談「去中心化」，以及在更為宏觀的維度上，它究竟是個啥。

直觀上看，互聯網誕生至今就是一個不斷將權力沉澱至個人的過程，一切只為「我」服務，移動時代更是如此，將每一個人擱置在世界中心，其最佳視覺案例無疑是手機地圖，就像作家尼克·比爾頓在《翻轉世界》中所言，「你朝街上任何一個方向前進，無論哪個方向，整個畫面都會隨你位置移動，這是個重大轉變，在紙張世界，地圖和位置是以地方或地標為根據，而不是你的所在地。從現在開始，你就是起點，數字世界跟著你走，而不是你跟在它後面。」

這種反轉豈止於此，如你所知，資本與技術的福祉正在惠及每一個人，用脫不花的話說：「當人成為世界中心，每一個人都變成了一位『君王』。我們這代創業者就是要為君王打造一座宏偉的宮廷。」當一個生活在大城市的普通人可以隨時調遣上百名司機，廚師，甚至說書人，委實用極低成本搭建了私人的馬廄，御膳房和翰林院——甚至有時連窘境都與君王頗為相似，譬如在資訊獲取上，當大數據編纂的私人閱讀代替了傳統編輯認為「合適的內容」，每個人都會多少掉入桑斯坦在《信息烏托邦》中所言的信息繭房之中，從而少了幾分「逆耳」之言。

嗯，不難理解的是「所有行業都是服務業」，真正令人驚喜的是，資源配置和聚合方式已經在很大程度上從權威，國家意志，乃至資本等確定性方式上轉向每個具體的人。忘了誰說過，19世紀屬於帝國，20世紀屬於大公司，那麼21世紀無疑屬於個人——就像手機地圖上那個隨你而動的小藍點，你不必再以某個特定地標為中心，無論是被服務的諸位「君王」，還是氣宇軒揚的創業者，只需站在原地，喊一聲「我要」，若有人響應，那麼必將迎來資源的圍攏。

事實上，資源的反轉是人與人之間充分合作的一個必然結果。常識是，現代社會經濟繁榮和人類不斷推動協作細化息息相關，細化的結果自然是編織出一張日趨互為依存的網路，而這張網路也註定在演化過程中不斷放大單點價值，從而誕生脫不花所言的「君王」。

於是「去中心化」的意涵也就浮現開來：由於「中心」的分散化（最近一個好例子就是比特幣的回歸），任何領域都可以自下而上編織起一張巨網，其最終目的是——由近及遠地還原全貌。

就像比特幣將對權力的信任轉化成數學問題；在我看來，從任意節點的視角出發，以它為中心，由近及遠地拼接和還原成一個網狀世界，這是個迷人的結構，因為它發生在任何領域。看過TED上一個演講，大意是，很長一段時間，人類習慣以自上而下的樹狀結構描述不同認知系統：物種圖譜，知識體系，法律體系，組織結構等，作為一種強調對稱的視覺象徵，也許是自然地位所致，樹狀圖非常直觀地顯露出人類對秩序和可歸納性的迷戀。當然，這是一種「一切盡在掌握」的幻覺，不同中心還原成一張網狀結構也許更接近真相。

TED上這位講者就舉了幾個不同領域的例子：譬如，物種之間的密集細菌網路將看似無關的物種連接起來，交織成一張生物網路；現代神經學認為，大腦內部沒有那麼嚴格的分區，不過是一張互相關聯的神經網路；互聯網時代企業轉型也正在向恐怖組織學習，權力分散，個體獨立，編織成一張價值之網。

我個人認為，最好的例子是宇宙。

盡管宇宙有太多未解之謎，但通常認為，宇宙沒有空間上的中心概念（五道口除外），星球之間通過引力等作用互相連接成一張網路，任何一點都可宣告自己是宇宙中心（從這個角度，所謂「地心說」和「日心說」更多是數學問題），就像《大爆炸：宇宙通史》中所言：「大爆炸發生在每一個地方，這里沒有『爆心』……每一個星系群看起來都在遠離我們而去。如果有一個觀測者在這些遙遠的星星上回望我們，他也會看到同樣景象，也可能同樣地以為自己位於擴張的中心。」

嗯，無論微觀尺度上每一個「正在拔地而起的宮廷」，還是宏觀尺度上每一個星球，所謂「去中心化」也許只是一種可被嵌套的模型，也許真有可能是萬物規律，誰知道呢，但可以確定的是，只有將認知升級到這一層，才能對「去中心化」有更好的理解。

李北辰/文（知名科技自媒體，致力於為您提供文字優雅的原創科技文章；微信公號：李北辰）