修心中心法去哪裡灌頂

1. 山東心中心法灌頂的人是誰

母音寺方丈達照法師和李長吉上師都可以灌頂，去濟南母音寺就可以了，我就是在那裡接受的灌頂傳承，去之前想好，必須守五戒，打坐最低兩小時，而且修法開始後三年中每天不能斷！手指頭很疼的，心裡生不起成佛度眾生的大慈悲菩提心最好別去。灌了頂修不下去對你不好的，如果有為了度化眾生只要不死就堅持不斷的修下去的魄力就去吧，真正的修行不是而戲，這個法為什麼見效快，就因為每天不能間斷，要吃很多苦啊，堅持1000天苦吃盡了、業障徹底清凈了就打開本來了！！就是把別人修行30年的苦你3年吃完，這就是這個法的殊勝處

2. 現在達照法師還給要修心中心的人灌頂嗎

你好：
只要你願意修學並且有緣分可以給你灌頂，現在在浙江溫州時間多些。

3. 灌頂修心中心法是否有護法神護持

有，如果你已灌頂，修法儀軌的祈請文就說的很明白了！

4. 母音老人指定的能夠傳承心中心法的灌頂老師有那幾位

俺知道的有現居北京的齊志軍老師。

學習心密的條件是什麼？

1、下決心學習心密前，最好能更多地了解心密。心中心簡介 《心密文集》

2、學習心密要求灌頂，能坐兩個小時即可,不免強要求雙盤或散盤。我目前還沒有聽說其他限制條件。

3、學習心密前或灌頂前，都可以不灌頂直接先按照 六字大明咒坐修儀軌 修習六字明。修滿四十九日後，觀察自心有所清凈，妄想執著松動，既是與心中心法相應。

4、聯系老師：把您的情況（姓名、通信地址、學佛情況等）發給網站[email protected]，印心精舍會給您介紹與您距離相近的心中心灌頂老師。

5. 想修學心中心法，需要具備什麼條件

最重要和最基本的一點，就是要拜上師啊。修學心中心，是密法，要灌頂傳授的。
但心中心法有一法是不需灌頂，直接可學的，就是六字大明咒修法。可網搜。經心中心祖師的開許，六字大明咒可不經灌頂，按要求修行即可。

6. 心中心密法 哪裡灌頂

1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等。

2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！

3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。

所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——凈土宗念佛法門）

而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。

念：
南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩

4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記

7. 我想知道杭市悟得法師住剎的心中心道場是哪個寺廟

悟德法師閉關隱修中。大憨沒有灌頂權。法上的事情是大事，事關眾生慧命。希望不知道的人不要亂講。謹慎因果。善護念。

8. 修心中心法灌頂以後有沒有什麼特殊的戒條

佛說的都要遵守，多讀三代祖師、徐上師的著作

9. 密宗弟子修心中心法還需灌頂嗎

母音老人他們都悟錯了，犯了大妄語已下墮！您還想重蹈覆轍？
另外藏傳也非佛教，請盡速遠離是幸！

轉自地藏論壇：
實際上是，惡喇嘛通過前期對信徒弟子聞思修洗腦（主要是學修大圓滿加行、建立上師是佛、上師怎麼說就怎麼做、完全不違背上師的意志）、然後騙入壇城行灌頂，趁此機會讓弟子自願喝誓言水、發毒誓永不泄密、同時下以惡咒（讓弟子自己念惡咒能召淫鬼附體、此時弟子還蒙在鼓裡、以為出了壇城就能成就一地菩薩果位）、讓弟子吃甘露丸（被下蠱毒，再不敢違抗上師）、並以臟物供佛、令弟子舍棄佛菩薩、讓佛菩薩遠離壇城、弟子們被惡咒、盅毒、上師控制，此時淫心大動無法自主，自願與上師雙修行淫，惡喇嘛上師此時不但自己吸乾弟子這個「雙修供體」的精氣神，同時勾召各種鬼神前來壇城吸取弟子的精氣神、鬼神與弟子附體-----此時佛子已成魔民，能活著出來的是一下個惡喇嘛（鬼魔已入心附體），不能出來的就是做一段時間的雙修供體，被吸干精氣神後悲慘地死去，靈魂有可能被惡喇嘛用惡咒控制，不能投生，太悲慘了！！！

索達吉的《大圓滿前行廣釋》處處顯示雙修跡象，整個加行都是為入壇城參加灌頂與雙修而准備的，可惜眾多弟子被蒙在鼓裡，不能明辯，天可憐見！！！

我曾學修過索達吉的大圓滿加行三年多，我發現上當受騙了！！！還好沒入壇城，不然就是死路一條，悲慘無比！！！但是念了惡咒後受害也非淺！！！我現在全力反藏密！全力揭發惡師偽僧索達吉！！！我是學藏密受害者，希望廣大佛徒遠離藏密、遠離索達吉等惡喇嘛！！！遠離四川喇榮五明佛學院！！！

祈請有智慧有正義感之佛子廣為轉發此文！廣為轉發揭發藏密醜陋本質，讓廣大佛子不要再上當受騙！！！

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10. 修心中心法如何灌頂

看看《慧燈之光》