焦慮症的去中心化

Ⅰ 焦慮症心慌心跳快害怕緊張怎麼辦

焦慮症心慌心跳快害怕緊張怎麼辦？焦慮症是怎麼引起的，老是緊張焦慮心慌怎麼辦？zxy現下的社會每個人的物質條件在不斷的提高，當然面對的壓力也就越來越大。而患焦慮的人比以往變得更多，所以我們應該對焦慮症有更多的認識。焦慮症是怎麼引起的，老是緊張焦慮心慌怎麼辦？RSHWHO【渡氧】被認為在調節情緒中發揮了很大的作用。

實際上，生活中有很多小習慣是造成焦慮的主要原因，但有時我們並未發現。焦慮是人類在對抗環境，適應生活的過程中所產生的基本的人類情緒。從心理學上講，焦慮是指一種缺乏明顯客觀原因的內在不安或毫無根據的恐懼。當人們遇到某些事物（例如挑戰、）時，這是一種正常的情緒反應。在正常情況下，焦慮不是很明顯。為什麼我們常常會感到焦慮，除了生活的重大損失、工作挫折感、人際障礙等因素外，實際上生活中的一些細節和習慣，也可能「製造」這種「情緒不健康」。

焦慮症心慌心跳快害怕緊張怎麼辦

焦慮症心慌心跳快害怕緊張怎麼辦？焦慮症是怎麼引起的，老是緊張焦慮心慌怎麼辦？要試著去調節自己的情緒，保持一種樂觀的心態，然後放下我們心中的那些負擔，學會放鬆自己，讓自己學著發現生活中的美，接近生活中的美，讓自己每天都擁有一個好心情。

Ⅱ 得了焦慮症總是擔心怎麼辦

一、放鬆方法

焦慮症會讓人感到心慌，而且會有肌肉緊張和身體發抖等不良症狀，查詢放鬆的方法可以緩解這些症狀，通過深呼吸能夠緩解緊張的現象，那麼就能夠克服焦慮的心理。

二、適應方法

對於焦慮症的出現，病人一定要勇敢的面對自己的病情，這是克服焦慮心理的最佳方法。焦慮症患者要把某個害怕的情形分解成幾個小目標，然後循序漸進，這樣就可能達到逐漸適應這個情景的目的，以後面對它的時候就不會再出現焦慮症狀了。

三、注意好好休息

在平時一定要保證充足的睡眠時間，好好的休息可以讓身心得到放鬆，能夠減輕心理焦慮的狀態，在睡覺前可以洗一個熱水澡，可以促進睡眠和改善睡眠質量。

四、傾訴方法

傾訴是解決心理焦慮的很好的一種方法，可以把自己內心的想法都表達出來，可以找自己最信任的知己來當傾聽者，那麼心中的不快和煩惱就會隨之消失，這樣就可以達到完全放鬆自己的目的。

五、保持積極樂觀的生活態度

在平時一定要學會放鬆自己，要對自己充滿自信，在遇到什麼困難的時候，一定要想辦法克服，這樣就能夠化解心理焦慮，當自己缺乏自信的時候，不妨進行自我暗示，一定要相信自己，可以的，一定可以戰勝困難。在平時還應該多做一些自己能夠勝任的事情，那麼就可以提高自己的自信心。

六、轉移注意力的方法

當自己感覺到比較心煩的時候，可以通過轉移注意力的方法來放鬆自己，那麼就可以緩解心理壓力。可以和朋友一起出去旅遊，或者到戶外走動，聽聽音樂，這些方式都是轉移注意力的好方法。堅持體育鍛煉和參加一些自己感興趣的文娛活動，都可以達到轉移注意力的作用。

Ⅲ 焦慮症如何去治療

我和你一樣也是焦慮症，加上強迫思維。你的情況我完全能夠理解，只是我沒吃過葯，只是在驚恐發作的時候吃安定控制。
首先焦慮是能治的，但要想治好是要有過程的，這期間會復發和反復。建議你試試森田療法，在網上搜一搜。實在難受就去運動（跑步），聽說挺有效的（我沒試過）。最重要的就是要想想你為什麼會焦慮，想清楚，改變過去錯誤的想法和觀念。才是治療的根本。
但不要有「離開」的想法，我有時也會產生這樣想法。但我知道這是焦慮思想在作怪，等這個勁過去了，這種想法就消失了。
最後祝你早日康復

Ⅳ 焦慮症是什麼原因導致的

對於焦慮症應該要有一個正確的認識，焦慮症對於人們的影響是非常的大，對於造成人們焦慮的原因在下面的文章中簡單進行了介紹：

引起焦慮症的因素一：可引起焦慮症的常見因素是哪幾個?很多人在生活、工作和學習中都力求完美，而這種心態就是導致自己害怕出錯，一旦進入這種思維模式中就開始整天擔心自己是不是做不夠好，情緒綳得太緊就導致焦慮情緒的出現，長此以往焦慮症也就隨之而來了。

引起焦慮症的因素二：太過理想主義也是導致焦慮症發生的主要因素之一。人在江湖飄 ，哪有不挨刀，話粗理不粗，沒有任何一個人從生下來到閉上眼都是順風順水的，誰的人生沒有那麼幾個小坎坷。而有些人則太過理想主義，生活中易出現一些不順當的事就出現焦慮的情緒，久而久之焦慮症也會找上門的。

引起焦慮症的因素三：太過悲觀主義。有那麼一群人哪怕只是發生了一些芝麻綠豆大的小時前馬上就惶惶不可終日了，就好像發生地震就覺得世界末日，發生海嘯就覺得小命玩完。這種悲觀主義使自己長期處於那種焦慮、驚慌的情緒中，那麼患上焦慮症也就不是什麼稀奇事了。

引起焦慮症的因素四：大多數人都認為焦慮症的發生是源自於患者的內心和一些生活、工作中的壓力，其實一些軀體上的疾病也可能導致焦慮症的發生，當然只是絕少部分的。如甲狀腺亢進、腎上腺腫瘤等。

Ⅳ 佛教是如何解決焦慮症的 詳細

佛教是如何解決焦慮症的 文化辨析 2009-11-03 09:12:09 閱讀171 評論2 字型大小：大中小 焦慮症，可以說是現代社會的頑症。所謂焦慮症又稱焦慮性神經症，是以廣泛性焦慮症（慢性焦慮症）和發作性驚恐狀態（急性焦慮症）為主要臨床表現，常伴有頭暈、胸悶、心悸、呼吸困難、口乾、尿頻、尿急、出汗、震顫和運動性不安等症，其焦慮並非由實際威脅所引起，或其緊張驚恐程度與現實情況很不相稱。這種症狀與正常焦慮情緒反應不同表現在：第一，它是無緣無故的、沒有明確對象和內容的焦急、緊張和恐懼；第二，它是指向未來，似乎某些威脅即將來臨，但是病人自己說不出究竟存在何種威脅或危險；第三，它持續時間很長，如不進行積極有效的治療，幾周、幾月甚至數年遷延難愈。最後焦慮症除了呈現持續性或發作性驚恐狀態外，同時伴多種軀體症狀。簡而言之，病理性焦慮是一種無根據的驚慌和緊張，心理上體驗為泛化的、無固定目標的擔心驚恐，生理上伴有警覺增高的軀體症狀。 心理症狀常常是社會現狀的反映，中國現在焦慮症如雨後春筍般大量涌現，也可以從社會發展中找出原因。 在十九世紀上半葉被強行挾裹和拖入的中國現代化轉型之路，充滿了艱辛與屈辱，過程也是波譎雲詭，蜿蜒曲折。從鴉片戰爭到太平天國運動到再到辛亥革命；從洋務運動到百日維新再到清末新政，從學習器物到學習制度再到學習文化，無論體制內體制外，官方還是民間的各界精英，始終充滿了強烈的焦慮感。他們或以激烈的方式對抗西方，或以謙卑的態度學習西方，而再不見「天朝上國」平和從容的心態了。 改革28 年後的今天，我們突然發現從未曾與世界如此接近過。經濟發展讓讓4 億人脫離了每天支出1 美元的貧困線；年均近兩位數的增長，讓中國成為全球第二大貿易國、製造業中心；全球500 強企業中超過一半以上把亞太運營中心設在中國，唯恐在「與龍共舞」的大潮中，跟不上「龍」的步伐和節奏；它有3.5 億人擁有行動電話，每天有近億網民上網沖浪；它把載人飛船成功地送上太空；在海拔5000 多米的地方，它築起了一條通天的鐵路……在接下來的十幾年裡，它還雄心勃勃地計劃要把5 億多農民從農村轉移到城市，為他們提供工作、住房、培訓；它還承諾要給每一個普通人一個富足的「小康」生活。那個操著濃厚四川口音的「世紀老人」，若還健在的話，恐怕也感到驚訝：當年為國人尋找溫飽的改革，會誕生一個如此生機勃勃的國家！ 然而，物質上的成功似乎並沒有給這個東方國度帶來應有的自信與平靜，焦慮反而像野火一樣，與這個時期經濟增長的速度同步，並以每一個個體切身感受到的方式蔓延。 下崗工人在為下一個月全家的開銷著急；農民在咒罵化肥的漲價；公司白領每天拖著疲憊的身軀，穿行在擁擠地鐵里，競爭的壓力幾乎使其崩潰；政府公務員在抱怨工資太低；大學生畢業找不到工作，為了讓僱主了解自己，有些甚至甘願接受「零工資」的試用；擁有財富的私營業主也毫無歸屬感，因為政策的更改隨時可以讓他們上演暴富驟窮的故事；一些官員也喜歡在外商銀行里開戶，並熱衷把子女送到西方國家接受教育，為將來准備好一條退路。 當經濟增長引發的只是膨脹的物慾，傳統社會信任結構的肢解，貧富鴻溝與隔膜的加深，而並沒有帶來個體想要的自信與尊嚴時，我們或許應該如米蘭·昆德拉所言，要「慢下來」，因為自在有為的生活是急不得的。而社會學常識也告訴我們，一個充滿普遍焦慮的社會，不僅易引發有害的聚合行為，且其本身脆弱不堪的神經，可能隨時會因風吹草動而中斷中國的轉型之路 和純粹個人的焦慮不同——那是在任何社會里都免不了的，社會性的焦慮特屬於某些社會或時代，它是一種廣泛的心神不安和精神不定，是一種彌漫於社會不同階層的焦慮，它不會輕易消退，不容易通過心理的調適而化解，人們所焦慮的對象或有不同，但在其性質和內容上又存在著一些共性。比方說，貧困者或憂慮自己生存的缺乏保障，而富有者也可能憂慮自己財產的缺乏保障。兩者雖然不可等量齊觀，而憂慮則一。 這種社會性的焦慮往往直接由物質的原因而起，也突出地表現於物質生活，表現於擔心自己及家庭物質生活的現狀和前景。但關注社會焦慮的人不難發現這樣一種情況，亦即主觀上社會焦慮較為嚴重的時期，常常並不就是客觀物質生活最為匱乏的時期，在社會焦慮和物質匱乏之間雖然有一種相關性，但並不存在成完全對應的關系。人的內心深處之焦慮和外在生活狀態之悲慘並不總是嚴密吻合，也就是說，社會普遍焦慮的時候並不一定就是社會生活最為水深火熱或個人生活普遍焦頭爛額的時候，甚至有時這倒是向一個有希望的社會轉型的徵兆。 這種焦慮，在任何一個現代社會中都存在，可問題是：在成熟的的國家，他們早有足夠的人才設備儲備，因而可以從容面對而不至於因此產生社會問題。譬如，在美國，看心理醫生非常方便，平均500 個美國人就有1 名心理醫生。心理醫生存在於各大醫療機構、家庭診所和社區診所中。當人們覺得有必要看心理醫生時，只要打個電話預約，然後按時赴約就是了。而在中國，心理醫生資源卻嚴重不足。在這個人口達13 億的國家，職業心理醫生和咨詢師只有3 萬。世界衛生組織數字顯示，亞洲國家中平均每10 萬人只有1．3 名心理醫生。 如此巨大的需求落差，對我們社會發展顯然是十分不利的。希望在短時間內將心理醫生的人數大幅增加也是不現實的。那麼，該怎麼辦？不能不找到什麼替代？ 也許，在這方面，佛教大有可為。 佛法的真諦不是告訴人們如何追求榮華富貴、功名利祿，而是告訴人們人生何求和社會何去。佛教的基本教義是苦、集、滅、道「四諦說」。苦諦是告訴人們，每個人都不可能逃避世間的苦難，但都可以戰勝一切苦難。集諦是告訴人們，世間的一切都是眾多因緣集合而成的，沒有孤立的存在，眾生彼此不能脫離開來，而苦難正是產生於各人的「貪、嗔 、痴」所導致的業報輪回。滅諦是告訴人們，人生的價值在於超越生死輪回，即在於奉獻，而不在於獲取；在於追求世間的大眾安康，而不在於獲得個人的榮華富貴和功名利祿。道諦告訴人們，「八正道」或「戒、定、慧」三學，是人類前進的方向。用現代人間佛教的話來說，就是以佛陀為標准，做「三好人」：存好心、做好事、說好話。存好心，就是不從消極面上看待事物或他人，以積極、樂觀、理性的態度對待和思考一切人或事。做好事，就是做善事，做一切有益於他人和世間大眾的事情，而不做有損於他人和眾生的事情。說好話，就是不造口業，而是以欣賞、鼓勵、贊美的語氣對待他人。如果用最簡略的的來概括什麼是道諦，就是悲智雙運。悲就是同體大悲，對他人和萬事萬物有同情心、恭敬心，並付諸現實的實踐。智就是超越我法二執、超越生死輪回，以利他救眾為竟究人生。所謂悲智雙運，就是無條件地利樂有情眾生，並以利樂眾生為人生追求。一次心態對待人生，對待社會，不也能極大程度地消除焦慮？ 從人性的角度看，佛教認為人是慾望的生命體，貪婪是人的基本特性，利益是驅使人性貪婪的原動力，所以任何制度與規則都避免不了人性的侵蝕。為了滿足人的慾望，獲取豐厚的財富，人的本能要求他們隨順游戲規則，相信遵循既定的制度，並在制度里力爭上游，以獲得更豐厚的獎賞。然而當危機來臨新一輪洗牌開始的時候，那麼就有一些人首當其沖，註定成了這種不健全制度和游戲規則的祭品。所以貪婪使人喪失理智和理性，無有節制的貪婪是驅使人走上焦慮甚至絕路的真正原因。 那麼，面對現代社會的焦慮問題，佛教能夠做些什麼呢？佛教可以利用宗教優勢和精神資源對焦慮人群進行必要預防、干預和救助。具體可以從以下幾個方面來開展： 首先佛教要利用自身的宗教資源和弘法利生的義舉，倡導樹立正確的人生觀和價值觀，幫助那些對生命價值觀和生活意義喪失信心的人獲得重建價值的合理性。幫助他們重新體驗生命的價值和生活的意義，幫助他們重新尋回生活下去的理由與根據。此外要藉助佛教的教義教規，規范人的道德行為，凈化人的內心，消除他們對社會對人生的迷亂、困惑和悲觀情緒，教誡珍惜生命、積極進取，自我完善，建立和諧的人際關系、工作關系、社會關系以及家庭關系。其次，佛教可以通過具體的修習方法如禪定等，以幫助人們凈化已喪失理性的心靈，正確引導陶冶情操，消除心中的痛苦和煩惱。再其次，佛教要積極開展慈善救助活動，藉助宗教的號召力，協同政府部門、社會各界及民間預防機構，及時預防和干預焦慮，提高公眾對焦慮危害社會的認知和防治力度。對一些具有焦慮的人及時提供精神或心理救助，幫助他們消除精神創傷，化解心理危機，幫助他們恢復生存意志，重建生活信心。 要之，世界上所有的宗教都是因為救苦救難而產生的，並以救苦救難為唯一目的，否則就是邪教，就是迷信。釋迦牟尼創教，就是看到了世間的苦難，毅然拋棄了王子的榮華富貴，積極探索救苦救難的秘方，從而創立了佛教，傳播佛法的真諦。 如果我們能大力弘法，利用佛教的有效資源解決中國社會日益嚴重的焦慮問題，則不僅有利於減少社會問題，促進社會和諧，而且可以為社會創造更多的就業機會，減少失業壓力。如此兩全其美之策，當局大可一試。

Ⅵ 焦慮症怎麼治療治療多久

焦慮症是焦慮神經症的簡稱，是一種功能性或心理障礙。身體各系統並無疾病，也沒有任何危險性，不會危及生命。
(1)應充分認識到焦慮症不是器質性疾病，對人的生命沒有直接威脅，因此病人不應有任何精神壓力和心理負擔。
(2)要樹立戰勝疾病的信心，患者應堅信自己所擔心的事情是根本不存在的，經過適當的治療，此病是完全可以治癒的。
(3)在醫生的指導下學會調節情緒和自我控制，如心理鬆弛，轉移注意力、排除雜念，以達到順其自然，泰然處之的境界。
(4)學會正確處理各種應急事件的方法，增強心理防禦能力。培養廣泛的興趣和愛好，使心情豁達開朗。
(5)在可能的情況下爭取家屬、同事、組織上的關照、支持，解決好可引起焦慮的具體問題。
(6) 適應用抗焦慮葯。
(7)生物反饋治療，也有較好的效果。