微文化的去中心化
在以往傳統的影視產業模式中，藝術家除了融資時要與投資者分享收益，在知識產權交易，上線作品到平台等環節，還要面對各條渠道的收費與分成。如果有了區塊鏈參與策劃和版權的環節，創作者就可以在各個分銷環節獲得收益，最大程度拓展自己的受益范圍，橫店文交所、江蘇文交所、甘肅等幾大文交所聯合區塊鏈公司湖南搜雲科技一起要打造一個影劇區塊鏈公共服務平台，將區塊鏈技術於與影視投融資項目、版權保護等結合，推動影視文化發展。
❷ 去中心化是什麼意思
去中心化（英語：decentralization）是互聯網發展過程中形成的社會關系形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網路內容生產過程。
去中心化，不是不要中心，而是由節點來自由選擇中心、自由決定中心。簡單地說，中心化的意思，是中心決定節點。節點必須依賴中心，節點離開了中心就無法生存。在去中心化系統中，任何人都是一個節點，任何人也都可以成為一個中心。任何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節點都不具有強制性。
(2)微文化的去中心化擴展閱讀：
在一個分布有眾多節點的系統中，每個節點都具有高度自治的特徵。節點之間彼此可以自由連接，形成新的連接單元。任何一個節點都可能成為階段性的中心，但不具備強制性的中心控制功能。節點與節點之間的影響，會通過網路而形成非線性因果關系。這種開放式、扁平化、平等性的系統現象或結構，我們稱之為去中心化。
隨著主體對客體的相互作用的深入和認知機能的不斷平衡、認知結構的不斷完善，個體能從自我中心狀態中解除出來，稱之為去中心化。
❸ 微文化的背景
可以說微作為一種文化現象的理論支點是「微哲學」，「微哲學」被譽為東方第三大哲學體系暨人類宇宙哲學體系，應該說這是人類進入21世紀後所出現的最具有人文關懷的哲學體系。它的誕生也是經歷了無數苦難和淚水，上世紀九十年代，身為詩人、畫家兼音樂家及哲學家的麥子先生在為樂隊尋找名字的時候被「微」這個字擊中，沒過半個月便突然得了場急性肺炎（之前他從沒得過這種病），很快治癒後，過了兩三個月的1997年11月又是一場急性肺炎並從此大病五年直到2002年才停止了每天喝中葯。這期間赤貧的麥子要不是他的好友叢峰和英國姑娘喬楓每天為他供葯續命早已離開了人世；1998年4月麥子的母親突然去世這對他是致命摧毀，最終導致他精神分裂了兩年。2002年一本名叫《北京娃娃》的書對麥子進行了空前的污衊和人身攻擊；導致他於2002年徹底放棄了剛剛展開的音樂與藝術的大好前程，開始了在極端貧困的狀態下寫作50萬字《流浪的麥子》自傳體小說的工程，這一寫就是7年……在寫自傳的時候，《微的哲學》得以創立，預示了中國微文化時代的提早到來，並為這一時代的文藝復興提供了有力的理論支持……
❹ 什麼是「微文化」
關於「微文化」這個概念，最早的提出者要算上世紀90年代一個名為「微」的樂隊的主唱麥子。麥子在北京的酒吧中演唱，同時傳播著自己關於「微文化」的理念。1999年，隨著雜志《通俗歌曲》開辟了「麥子與微」的專欄，麥子在其中發表了大量的文章和詩歌。此後的十年裡，麥子發布了不少歌曲和書，他本人也在對「微」的追求中逐漸領悟。
不過，對於普通百姓來說，「微文化」時代的到來應該屬於微博興起的時代。2009年，新浪網等中國門戶網站將在國外流行的「推特」模式引入中國，開啟了全民微博的時代。不得不承認，微博本身擁有極大的魔力。140字、隨時隨地的分享、定製化的閱讀內容，微博大大降低了普通民眾參與信息傳播的門檻，在這里，人人都可以是媒體。然而，「微」之所以能被稱為是一種文化，就不可能僅僅含有微博這一種形式。微出版、微營銷、微小說、微電影、微整容、微支付，幾乎你能想到的行為都可以用「微」的方式來進行。用細微的表情傳達感情，用小巧的漫畫表達幽默，用舉手之勞造福他人，匯點滴財富成金融力量，這些改變生活中的細微之處的做法經過量的積累，總能形成質的變化。
文化是一定地域、一定時期、一定民族，經由一定歷史流變而形成的思維方式和行為模式的總和，而「微文化」則放大了人認識的主體性，改變被動接受傳統文化的狀態，提升了自我存在和自我價值的實現，其最重要的是實現了自我表現。
「微文化」的進步意義是顯著的。一方面，「微文化」展現了文化的真正意義。我們總說，能夠被大家所欣賞的藝術品才是真正的藝術品，文化也是如此。「微文化」肯定了每一個人的價值，將傳統文化、精英文化轉變為由全民扮演主體的文化形式，體現了對人性的信任和對人權的尊重。另一方面，「微文化」的出現推進了當代社會的思想變革和民主制度。網路脫去了社會中的不平等外衣，激發了個人參與社會進步的動力。
在中華民族的文化當中，「微言大義」這個詞或許能最好地詮釋「微文化」的內涵，這是一場全民參與的「百家爭鳴」。
❺ 去中心化是什麼意思
去中心化（英語：decentralization）是互聯網發展過程中形成的社會關系形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網路內容生產過程。
去中心化，不是不要中心，而是由節點來自由選擇中心、自由決定中心。簡單地說，中心化的意思，是中心決定節點。節點必須依賴中心，節點離開了中心就無法生存。在去中心化系統中，任何人都是一個節點，任何人也都可以成為一個中心。任何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節點都不具有強制性。
(5)微文化的去中心化擴展閱讀：
內容
從互聯網發展的層面來看，去中心化是互聯網發展過程中形成的社會化關系形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網路內容生產過程。
相對於早期的互聯網（Web 1.0）時代，今天的網路（Web 2.0）內容不再是由專業網站或特定人群所產生，而是由全體網民共同參與、權級平等的共同創造的結果。任何人，都可以在網路上表達自己的觀點或創造原創的內容，共同生產信息。
隨著網路服務形態的多元化，去中心化網路模型越來越清晰，也越來越成為可能。Web2.0興起後，Wikipedia、Flickr、Blogger等網路服務商所提供的服務都是去中心化的，任何參與者，均可提交內容，網民共同進行內容協同創作或貢獻。
之後隨著更多簡單易用的去中心化網路服務的出現，Web2.0的特點越發明顯，例如Twitter、Facebook等更加適合普通網民的服務的誕生，使得為互聯網生產或貢獻內容更加簡便、更加多元化，從而提升了網民參與貢獻的積極性、降低了生產內容的門檻。最終使得每一個網民均成為了一個微小且獨立的信息提供商，使得互聯網更加扁平、內容生產更加多元化。
❻ 論述題微文化的興起有何意義
1978年召開的黨的十一屆三中全會，標志著中國人真正自覺地開始認識現代化，一系列正確的路線、方針、政策的制定，重新開啟了社會主義現代化建設機制，明確了中國社會主義現代化建設的緊迫性，全面開創了實現社會主義現代化的新局面。一、提出「走中國式現代化道路」思想為了全面糾正十年「文革」的錯誤路線，實行全面的拔亂反正，黨的十一屆三中全會確定把黨的工作重點轉移到社會主義現代化建設上來。黨的工作重心轉移完成後，如何建設一個社會主義現代化國家這個中心任務突出地擺到了全黨和全國人民面前。1979年3月，鄧小平就明確提出：「現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路。」[1](P163)他還對我國現代化建設中必須重視的兩個重要特點，即底子薄及人口多、耕地少進行了分析。黨的十二大，鄧小平在總結我國革命和建設經驗的基礎上，提出了「建設有中國特色社會主義」的科學論斷和現代化的基本方向。1984年10月，鄧小平強調「革命和建設都要走自己的路」，「中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。現在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國實際相結合，走自己的路。」[2](P94～95)1987年8月，鄧小平特別強調指出：「我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義初級階段，就是不發達階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。」[2](P225)至此，「走中國式現代化道路」的思想已經趨於成熟，並成為制定各項方針、政策，開展各項工作的根本指導思想。「中國式現代化道路」理論的核心是全面現代化的思想。與此前的「中國工業化道路」思想相比，它既強調工業化的重要，也強調中國的現代化應該是工業化、政治民主化和思想文化現代化的統一，在具體實踐過程中不能只看重其中的一方面，而導致現代化過程中的種種失衡現象出現。關於中國式現代化是全面現代化的思想，在黨的十三大報告中被規范地表述為：把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。這一表述被黨的十四大、十五大所沿用，並被固定下來，成為全黨和全國人民的奮斗目標。二、「兩個文明」建設成為我國現代化進程的主要內容黨的十一屆三中全會完成了全面的拔亂反正，黨的工作重心轉移到經濟建設上來，實現了由片面現代化向全面現代化的轉變。使以物質文明建設和精神文明建設為主要內容的社會主義現代化進程重新開始起步。起步後，首先抓住了農業和農村工作，實行家庭聯產承包責任制，使農業面貌發生了顯著變化；通過調整工業結構解決輕重工業的比例失調問題，把社會主義現代化建設引上了正確的道路，並全面開創了社會主義現代化建設的新局面。1982年，黨的十二大明確了黨在新的歷史時期的總任務：團結全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現工業、農業、國防和科學技術現代化，把我國建設成為高度文明、高度民主的社會主義國家。當時，已把社會主義精神文明和社會主義物質文明當作社會主義兩個密不可分的重要特徵進行了詳細闡述。在實際進程中，一方面由於改革開放沖破了僵化的經濟體制，使社會主義商品經濟以不可阻擋之勢蓬勃發展。沿海地區，從南到北，形成了廣闊的前沿開放地帶，高新技術產業的發展，不僅促進了三大產業的協調發展，而且帶動了整個國民經濟的增長。另一方面理想教育、道德教育和法制教育在全社會范圍內廣泛開展，人們的思想沖破了舊觀念的束縛。追求變革、勇於開拓、講求實效形成潮流。實踐中，使我們對自己所處的歷史階段和基本任務有了進一步的認識。黨的十三大正式提出了社會主義初級階段理論，明確指出社會主義初級階段的基本任務是要實現別的許多國家在資本主義條件下實現的工業化和生產的商品化、社會化、現代化。確立了我國經濟建設「三步走」的發展戰略。在這當時和之後的一段時間，盡管國際國內形勢復雜多變，但仍實現了國內社會穩定、政治穩定和經濟發展，保證了改革開放和現代化建設的繼續進行。從1992年黨的十四大開始，在「以加快改革開放和現代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利」思想的指導下，不僅使現代化建設步伐進一步加快，而且在思想上還突破了姓「資」姓「社」的束縛，提出了建立社會主義市場經濟體制的構想。從此，社會主義物質文明和精神文明建設得以加快推進，國內生產總值連年增長。國民素質的提高和人才資源的開發極大地適應了科學技術的迅猛發展和綜合國力的劇烈競爭。具有重要意義的黨的十五大，確立了黨的社會主義初級階段的基本綱領，總結了近20年改革開放和現代化建設取得成功的根本原因——克服了超越階段的錯誤觀念，抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張。全面規劃了邁向21世紀的戰略目標，提出要實現工業化和經濟的社會化、市場化、現代化的偉大構想。三、這一時期現代化建設的基本經驗1.科學技術的發展和應用是實現社會主義現代化的關鍵。20多年來，現代化建設的成功經驗告訴我們，在一個人口多、底子薄、文化科技總體水平不高、人均國民生產總值仍居於世界後列的大國要實現社會主義現代化，是一項十分艱巨的歷史任務。它既承擔著完成傳統工業化的任務，又承擔著進行新的產業革命的任務。在國際經濟和科學技術激烈競爭的形勢下，科學技術是盡快改變我國生產力的落後面貌，實現社會主義現代化的關鍵因素，是當今中國發展生產力的突破口。當今世界，現代科學技術突飛猛進地發展，並且正在以空前的規模和速度被應用於生產，使社會生活各個領域的面貌發生著日新月異的變化。在這種形勢下，我們要實現「四個現代化」，必須比以往更加重視依靠科技進步和提高勞動者素質。在農業方面，我們要用佔世界7%的土地養活佔世界22%的人口，必須依靠科學技術特別是生物技術、計算機技術、核技術等高新技術和科學的管理方法來改造傳統農業，發展新興農業。工業方面，則必須應用以電子信息和自動化技術、新能源和新材料技術來改造傳統產業，用於新產品開發，提高產品質量和市場競爭力，從而實現經濟增長方式的根本轉變，走出「高投入、高消耗、低效益」的老路。至於國防現代化，就更離不開科學技術。此外，決策的自主化、科學化，社會主義精神文明建設和社會的全面進步，也都離不開科學技術。2.改革開放是實現社會主義現代化的動力。20多年前，鄧小平深刻地指出，「四個現代化」是一場「偉大革命」，「這場革命既然要大幅度地改變落後的生產力，就必須要多方面地改變生產關系，改變上層建築，改變工農業企業的管理方式和國家對工農業企業的管理方式，使之適應於現代化大經濟的需要。各個經濟戰線不僅需要進行技術上的重大改革，而且需要進行制度上組織上的重大改革。進行這些改革，是全國人民的長遠利益所在，否則，我們不能擺脫目前生產技術和生產管理的落後狀態。」[1](P135～136)在這里鄧小平第一次揭示了改革與現代化之間的內在聯系：現代化本身就是一場革命，只有通過改革，才能實現現代化。20年的實踐使我們進一步加深了對這些論斷的認識。改革舊的體制適應了生產力發展的客觀要求，為我國的現代化掃清了障礙、開辟了道路，改革使從經濟、政治到思想、文化，從生產方式、生活方式到行為方式、思維方式完成了現代化所要實現的從傳統文明向現代文明的轉型。全面改革推動著社會主義現代化不斷向縱深發展，也為實現全面現代化創造了條件。開放，不僅適應了世界經濟的客觀狀況和發展趨勢，也推動著社會主義現代化的發展，中國的現代化已經越來越離不開對外開放。對外開放，加強了同世界各國在貿易、科技、文化等領域的交流與合作，推動了生產力的發展，促進了社會主義市場經濟體制的建立，提高了我國的經濟管理和科學技術的水平，擴大了對外貿易，彌補了國內建設資金的不足，這一切都是推動現代化的直接動力。進一步深化改革，擴大開放將被作為社會主義現代化的持久動力而被繼續堅持下去。實踐也證明，改革開放是建設有中國特色社會主義現代化所必需的。3.政治穩定是實現社會主義現代化的保障。在一個擁有近13億人口的大國進行社會主義現代化建設是一項偉大的事業。我們具有許多有利條件和優勢，也有許多不利因素和困難，如眾多的人口以及由此帶來的資源相對短缺、交通運輸緊張、就業壓力大、生態環境惡化等。在這樣的國情下，如果全體人民同心同德、齊心協力地進行現代化建設，就能化不利因素為有利因素，最大限度地發揮我們的優勢。反之，如果政治不穩定，社會動亂、人民內部發生分裂，那就不僅會加劇原有矛盾和困難，而且會喪失我們的有利條件和優勢，現代化的實現就無從談起。從這個意義上講，保持政治的穩定是實現現代化的重要保證。用鄧小平同志的話來說就是：「中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境，什麼都搞不成，已經取得的成果也會失掉。」[2](P284)為此，所有關於中國現代化的設計都要把保持社會穩定放在首位，一切有關現代化的方針、政策、方案都要服從於穩定這一最根本的大局。4.必須把現代化建設與可持續發展統一起來。在現代化建設中，必須把實現可持續發展作為一個重大戰略。實現人、社會與自然的和諧協調發展是馬克思主義的一貫思想。對於我國這樣一個人口眾多資源相對不足的國家，實施可持續發展戰略，把現代化建設與可持續發展內在地統一起來具有特殊的重要性和緊迫性。要把控制人口、節約資源、保護環境放到重要位置，使人口增長與社會生產力的發展相適應，使經濟建設與資源、環境相協調，實現良性循環。我們不僅要把眼前的改革和現代化建設搞好，還要為我們的子孫後代著想，決不能吃祖宗糧，斷子孫路，走浪費資源和先污染、後治理的路子。我們不能為謀求一時的發展而以犧牲長久利益為代價。總之，改革開放以來，我國的社會主義現代化建設立足於中國的現實，吸納和借鑒了世界的和我國的現代化的經驗和教訓，找到了一條真正的建設有中國特色的社會主義現代化建設道路，實現了經濟的、政治的和思想文化的現代化的全面發展。衣：改革開放前，由於經濟發展水平較低，商品供應嚴重匱乏，人們買衣服要憑布票，且數量有限，色彩和樣式單調。大家都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍色解放裝，被形容為「藍色的海洋」。改革開放後，隨著物質的豐富和思想的解放，人們的衣著變得豐富多彩，不少人穿上名牌服裝或時裝，服飾已不僅僅是禦寒的工具，更是人們顯示風度、展示個性的方式。食：改革開放前，食物匱乏、單調，人們的營養嚴重不足，有些農村甚至沒有解決最基本的溫飽問題。改革開放後，十幾億人民的吃飯問題基本得到了解決。人們不但能「吃飽」，還要「吃好」，講究營養均衡，粗細搭配，綠色食品等科學衛生的概念也日益深入人心。住：改革開放前，人們的居住條件較差。改革開放後，不僅人均居住面積大，而且室內裝修和居住環境也有明顯的改善。行：改革開放以來，我國的交通條件有了明顯的改善，鐵路、公路和航線的增長都很快。由於經濟條件的好轉和假期的延長，出門旅遊的人越來越多，除乘火車外，乘坐飛機也不是稀罕的事了，開私人汽車出行的人也佔一定比重。用：改革開放前，代表著當時生活水平的「四大件」是縫紉機、自行車、手錶和收音機。改革開放後，彩電、冰箱、洗衣機、空調、電話、電腦、手機已相當普及。以上說明，改革開放給我們生活帶來了巨大變化。參考以下資料，希望對你有用二十年的改革開放經濟總勢分析。一個計劃經濟體制的國家向市場經濟轉軌，一般都是通貨膨脹，我國則實現了低膨脹，一個發展中國家向工業化轉軌，隨著消費增加，投資增加，一般都發生通貨膨脹。二十年的改革開放使國家的經濟基礎發生深刻的，不可扭轉的變化，並使上層建築方方面面發展變化。改革開放中的幾大問題：1、社會主義市場經濟條件下如何真正體現國有經濟的主導地位問題。（如何鞏固國有經濟的地位，國有經濟改革是重中之重，難中之難，不僅僅是個經濟問題）（國有經濟才能體現社會主義）2、社會主義市場經濟條件下如何進一步加強和鞏固農業的基礎地位問題，歷史上農業的發展，制約著其它部門的發展，經濟發展在農業基礎上，我國的農業問題要靠自己解決，不能依靠國際貿易。貿易經濟條件下，農業作為傳統產業可能萎縮，資本流向高回報的區域，85-95，隨著城市改革的發展，農業徘徊不前。「白條子」現象：農村人的糧食上繳，換不到錢幣，只有欠條一張。還有各種苛捐雜稅。工業化過程中，耕地面積縮小。由於中內抓得緊，95年後又氣候好，農業形勢大好。中國是怕旱不怕澇。農村的資金，技術，人才問題待解決。3、社會主義市場經濟條件下如何實現勞動者的充分就業問題？「市場經濟追求效率，機器排擠工人，對勞動者的需求下降，即相對下降，另一方面，勞動力資源不斷增加。歷史上，計劃經濟下實現「低工資、高就業」，背上冗包袱，國有企業為40%，是為了維系社會穩定。現在市場經濟追求『大市場、小政府』，精減三千八百萬-四千萬吃財政飯的人。民與官的比例為1：30。中國的農村存在嚴重的隱形失業現象，耕地者只需1億，鄉鎮企業容納1億-1億三千萬，還有一億七千萬-二億的富餘人口。失業過高會比通貨膨脹（「貨幣增值，物價上漲」）引起更尖銳的社會不穩定問題。4、居民收入差距拉大和地區間經濟發展水平差距拉大的問題，（一個始終存在的問題）。「構成個人收入的途徑是多元的，基尼系數在0-1間，=，改革前，城市為0.11，農村為0.13，改革後，1994年，城市為0.36，農村為0.41，相當於一個中等發達資本主義國家的居民基尼系數。基尼系數越高，居民收入差距越大，系數越低，居民收入差距越小，『效率公平兼顧效率優先，兼顧公平』。為減少差距，對收入高者收稅，對低收入者規度最低工資，給以補貼、失業救濟金等。注重公平則效率低，注重效率則差距大。只要採用市場經濟，居民收入差距和地區間差距是不可避免的。發達地區經濟基礎高，多從事技術密集、資本、資金、勞動力密集的高附加值的產業，市場容量大。不發達地區以土地等自然資源、勞動力密集的，低附加值的傳統產業，產品為產業，如農業商品初步加工一般來說，東部沿海區發達，中部欠發達，西部不發達，加上80年代後中央政策向東傾斜，愈加拉大差距。78年，人國民收入最高為上海，最低為貴州，78年差率為7倍多，改革後為10.4倍，差距過多會導致利益摩擦，地區壁壘，地方保護主義，如黑龍江世界發達國家一般最先進地區與最落後地區的差率為2，日本為1：0.75，例V理論：發達地區空間變小，速度放慢。不發達地區則突飛猛進。5、腐敗問題「腐敗嚴重，令資產階級政客自以為小學生，市場經濟將貨幣推在前所未有的高度，管理疏漏，在計劃經濟向市場經濟轉軌過程中，某些人為了彌補利益損失，發生了腐敗」。6、社會治安問題社會治安的指標：1、犯罪率；2、居民安全感系數。嚴打只是治標，急待治本。在社會治安的背後要思考另外一些問題，有的被經濟所逼，有的是文盲，法盲。7、社會主義市場經濟條件下如何加強精神文明建設的問題。「兩只手一起抓」，市場經濟條件下精神文明是什麼，要不要改變計劃經濟條件下的精神文明。道德觀念是什麼，市場經濟條件下的英雄人物是什麼？學模範，學誰？學什麼？8、產業結構調整的問題一般是兩個問題：1）產業結構高級化；2）優化：產業結構間關系，我們的產業結構是重型，第二產業處於重要地位，第三產業處於薄弱地位，農業的市場化，科學化程度弱，生產率低。在第二產業中如何調節一些傳統企業：紡織，機械，如何加強高新，支柱產業，第三產業中金融、旅遊業、服務業等等如何發展。第二產業在第一產業基礎上發展，第三產業以第二為基礎，反過來第三產業促進第、二的發展，這幾個問題始終伴隨著改革開放，頌叟不可忽視。四個挑戰：一、二十年來改革開放固然取得高成就，但是起點低，取得經濟高增長是較容易的，如同跳橫桿一樣，當經濟達到一定高度時，再取得高速增長談何容易。柯林頓使美國經濟處於自二戰以來最景氣的時期。如果我國經濟達到一定高度，而問題沒有解決的話，再增長談何容易。二、經濟快速增長在很大程度上是以環境的破壞、資源的浪費為代價的，如果要保持環境，合理利用資源，再要增長談何容易。發展經濟學告訴我們，一個國家要保持生存，解決溫飽時，環境一定程度破壞可以容忍，但從長遠的目光看，從承擔的責任看，不能再破壞環境。保護環境、資源，有的行業要禁止或限制，有的資源在沒有高技術條件下不許。三、我國對外開放不斷加快，逐漸與世界接軌，但我國對外開放與世界經濟不融合是有限的，假如我國真正成為世界貿易組成的一員，則我們面對的不再是技術含量低，小規模的港澳台資本，而是資本雄厚，高科技支撐，管理者道，有強大競爭力的歐、美、日的跨國公司的競爭，這時的挑戰將是巨大的。金融，保險業開放很有限，免受東南亞金融危機的太大影響，使得人民幣自由兌換將推遲10年。國際大保險公司已在我國等待6年，而沒有領到營業執照。四、計劃經濟向市場經濟轉軌有兩種模式：1、激進式的休克療法，俄羅斯、東歐採納；2、中國式的漸進法，哪一種更能有效的，付代價較小的實現轉軌。1、是先對計劃經濟進行徹底打破，在這個打破了的基礎上建立市場經濟，風險大；2、是由點到面，由易到難的逐漸改革法，摸石過河法。局限性：由於只漸進的，一些深層次的矛盾問題逐漸暴露出來，由於是由易到難，越到後就越難，到現在正到了關鍵的時期。假如俄羅斯，東歐的改革獲得成功，經濟增長速度加快，經濟開始繁榮，而我們的問題沒有解決，甚至激化，結構畸形，則面臨的壓力和挑戰則更大。
❼ 什麼是去中心化
去中心化（英語：decentralization）是互聯網發展過程中形成的社會關系形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網路內容生產過程。
相對於早期的互聯網（Web 1.0）時代，Web 2.0內容不再是由專業網站或特定人群所產生，而是由權級平等的全體網民共同參與、共同創造的結果。任何人都可以在網路上表達自己的觀點或創造原創的內容，共同生產信息。
隨著網路服務形態的多元化，去中心化網路模型越來越清晰，也越來越成為可能。Web 2.0興起後，Wikipedia、Flickr、Blogger等網路服務商所提供的服務都是去中心化的，任何參與者均可提交內容，網民共同進行內容協同創作或貢獻。
之後隨著更多簡單易用的去中心化網路服務的出現，Web2.0的特點越發明顯。例如Twitter、Facebook等更加適合普通網民的服務的誕生，使得為互聯網生產或貢獻內容更加簡便、更加多元化，從而提升了網民參與貢獻的積極性、降低了生產內容的門檻。最終使得每一個網民均成為了一個微小且獨立的信息提供商，使得互聯網更加扁平、內容生產更加多元化。
❽ 去中心化都有哪些特點及內容
「去中心化」是一種現象或結構，其只能出現在擁有眾多用戶或眾多節點的系統中，每個用戶都可連接並影響其他節點。通俗地講，就是每個人都是中心，每個人都可以連接並影響其他節點，這種扁平化、開源化、平等化的現象或結構，稱之為「去中心化」。
同時「去中心化」是區塊鏈的典型特徵之一，其使用分布式儲存與算力，整個網路節點的權利與義務相同，系統中數據本質為全網節點共同維護，從而區塊鏈不再依靠於中央處理節點，實現數據的分布式存儲、記錄與更新。而每個區塊鏈都遵循統一規則，該規則基於密碼演算法而不是信用證書，且數據更新過程都需用戶批准，由此奠定區塊鏈不需要中介與信任機構背書。
去中心化的特點：
去中心化首先體現在多樣化上，在網路世界不再是有幾個門戶網站說了算，各種各樣的網站開始有了自己的聲音，表達不同的選擇，不同的愛好，這些網站分布在網路世界的各個角落裡張揚著個性。
去中心化其次體現在人的中心化上，去內容中心化成為趨勢，人成為決定網站生存的關鍵力量。以缺乏互動的個別人建站變成了以圈子的形式來聚合人才貢獻自己的智慧，這是一個巨大的變革。即用戶為本，人性化。
去中心化的內容：
去中心化是互聯網發展過程中形成的社會化關系形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網路內容生產過程。
相對於早期的互聯網（Web1.0）時代，今天的網路（Web2.0）內容不再是由專業網站或特定人群所產生，而是由全體網民共同參與、權級平等的共同創造的結果。任何人，都可以在網路上表達自己的觀點或創造原創的內容，共同生產信息。
隨著網路服務形態的多元化，去中心化網路模型越來越清晰，也越來越成為可能。Web2.0興起後，Wikipedia、Flickr、Blogger等網路服務商所提供的服務都是去中心化的，任何參與者，均可提交內容，網民共同進行內容協同創作或貢獻。
之後隨著更多簡單易用的去中心化網路服務的出現，Web2.0的特點越發明顯，例如Twitter、Facebook等更加適合普通網民的服務的誕生，使得為互聯網生產或貢獻內容更加簡便、更加多元化，從而提升了網民參與貢獻的積極性、降低了生產內容的門檻。最終使得每一個網民均成為了一個微小且獨立的信息提供商，使得互聯網更加扁平、內容生產更加多元化。
❾ 什麼是去中心化
去中心化（英語：decentralization）是互聯網發展過程中形成的社會關系形態和內容產生形態，是相對於「中心化」而言的新型網路內容生產過程。
相對於早期的互聯網（Web 1.0）時代，Web 2.0內容不再是由專業網站或特定人群所產生，而是由權級平等的全體網民共同參與、共同創造的結果。任何人都可以在網路上表達自己的觀點或創造原創的內容，共同生產信息。
隨著網路服務形態的多元化，去中心化網路模型越來越清晰，也越來越成為可能。Web 2.0興起後，Wikipedia、Flickr、Blogger等網路服務商所提供的服務都是去中心化的，任何參與者均可提交內容，網民共同進行內容協同創作或貢獻。
之後隨著更多簡單易用的去中心化網路服務的出現，Web2.0的特點越發明顯。例如Twitter、Facebook等更加適合普通網民的服務的誕生，使得為互聯網生產或貢獻內容更加簡便、更加多元化，從而提升了網民參與貢獻的積極性、降低了生產內容的門檻。最終使得每一個網民均成為了一個微小且獨立的信息提供商，使得互聯網更加扁平、內容生產更加多元化。
基本性質
去中心化，不是不要中心，而是由節點來自由選擇中心、自由決定中心。簡單地說，中心化的意思，是中心決定節點。節點必須依賴中心，節點離開了中心就無法生存。在去中心化系統中，任何人都是一個節點，任何人也都可以成為一個中心。任何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節點都不具有強制性。
❿ 什麼叫文化去中心化
就是文化多元化，由一花獨秀變成百花滿園