說說你對去中心化組織的理解

⑴ 如何理解電商中的中心化和去中心化

摘自：YiShop電商系統
眼下中國最好的電商都是「中心化」模式。所謂中心化模式就是一個電商平台集中了所有商家和眼球/流量，成為消費者購物的第一入口。消費者通過這個入口找商品，平台通過這個入口做利益分配，雁過拔毛。

去中心化，這個概念在這兩年炒的沸沸騰騰，高潮出現在去年十二月張小龍詳細闡述微信公眾平台的八大觀點，其中一點是說「微信要打造一個真正的去中心化系統，不會提供一個中心化的流量入口來給所有的公眾平台方、第三方」。

⑵ 談談對組織行為學的理解

當今新生代員工已逐漸成為企業的員工主體，企業必須要保護員工的個性，並努力增強其工作積極性和自主性，因此，管理者對「組織行為」的學習至關重要。

《孫子兵法》是世界上第一部軍事著作，世界三大兵書之一，在這里之所以將《孫子兵法》與組織行為學相提並論，是因為中國兩千多年前的《孫子兵法》中，已蘊涵了豐富的組織行為學原理。

在《孫子兵法》中，有組織權力、組織溝通、組織決策、組織價值觀等組織行為學原理的體現。足以見得，《孫子兵法》並不僅僅只是講生兵打仗，在組織行為學上也有很大貢獻。

《孫子兵法》開篇就提到「故經之以五事，校之以七計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法」，從組織行為學來看，可理解為正確的領導宗旨。在實施組織目標的時候，領導者起到了主體的作用，幾乎所有的決策都需要得到領導者的認可才能形成、實施。而領導的決策正確與否，也直接影響到組織目標是否能達成。

《孫子兵法》中也對組織制度有所闡釋，它提到了要想實現制度化，首先需要「尊法」，尊重法制，法紀；法者，曲制、官道、主用也。意為要遵守組織結構、責權劃分、人員結構、管理制度、資源保障、資源調配等方面的制度。若制度規定有權之人，其責也大，那麼有權之人犯錯，就嚴格按照制度執行。不能因為懼怕有權之人的權，而忽略他的錯誤；若制度規定多勞多得，則必須分配公平。

然後還要「任勢」，只能「求之於勢，不責於人」。制度能否實施，還得靠企業員工，若員工因為一點事情就對其責備，而不是站在公平的角度看問題，那員工只會認為制度是一紙空文，就不再實施了。

最後就是「齊勇」，要使部隊能夠齊心協力奮勇作戰如同一人，關鍵在於部隊管理教育有方。這一點就如同現在企業要對員工進行崗前培訓一樣，在入職之前就必須統一目標，然後共同奮斗，一起前進。

《孫子兵法》中提出幾個解決組織沖突的方法。第一，溝通，「將聽吾計，用之必勝，留之」，如果有了沖突，那麼先溝通，如果你我價值觀統一，你也採納我的建議，那麼我們就沒有沖突了，就達到了溝通的目的；第二，迴避「將不聽吾計，用之必敗，去之」，如果我們之間不能溝通，那說明價值觀不一致，那就只能選擇迴避才能解決沖突。第三，折中，「諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也」用就強調折中的方法。

自古明主不離賢臣，企業經營管理，用人留人亦是如此，方能成就千秋基業！京城十大培訓師之一張永光老師為同學們帶來《組織行為學與高效團隊》，本年度最後一次EMBA課程，世紀英才最精彩的收官課程，同學們千萬不要錯過。

⑶ 說說自己對共青團的理解350字

共青團員,一個光榮而神聖的稱號!作為第一批團校的學員,我既興奮又感到光榮.在團校學習過程中,我了解了共青團的光輝歷程和優良傳統,對共青團組織有了更廣泛的了解和深刻的認識.
通過閱讀《團章》及上團校，我對團有了如下的深刻認識：從共青團的先進性方面：我認為共青團不是一般的青年組織，而是先進青年組織，它的先進性表現在政治上：實現中華人民最崇高的理想------共產主義作為奮斗目標。在思想上：我們要以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和「三個代表」的重要思想為行動指南。在組織上：共青團有嚴密的組織紀律性；在工作上：以黨為中心，積極投身於社會主義現代化建設。我認為作為一名共青團員要發揮先鋒模範作用，帶領青年群眾協助黨做好各項工作。
共青團組織的奮斗目標------中國共產主義青年團堅決擁護中國共產黨的綱領，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和「三個代表」重要思想為行動指南，解放思想，實事求是，與時俱進，團結全國各族青年，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會主義現代化國家，為最終實現共產主義而奮斗！
從共青團的奮斗目標來講，我認為共青團主要是以共產黨為中心，擁護共產黨的綱領，團結青年，為共產主義事業而奮斗。
共青團的基本任務------堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，造就有理想，有道德，有文化，有紀律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液。
從共青團的基本任務來講，我認為共青團的團員都應是先進青年，四有青年。我們要在政治文明，精神文明上多加建設，為全面建設小康社會貢獻我們的一份力量。
總體來說，我的認識是：共青團是先進青年的群眾組織，是黨聯系青年，了解青年的橋梁，是以中國共產黨為中心，為全面建設小康社會的現代化貢獻智慧和力量的組織。
最後，我認為入團宣誓詞很好的表達了我對團的認識及感想：我將積極投身於共產主義事業中去，我志願加入中國共產主義青年團，堅決擁護中國共產黨的領導，遵守團的章程，執行團的決議，嚴守團的紀律，勤奮學習，為共產主義事業而奮斗終身！

⑷ 如何理解區塊鏈技術中的去中心化

重慶市金窩窩：去中心化的信任機制，意味著首先區塊鏈項目要完成公認的信息記錄准確性，在純數字業務方面，保證公認的准確就可以實現區塊鏈的目的和價值。

⑸ 你認為什麼才是真正的去中心化

可以以周邊人的意志為轉移，不要以中心意見為要求。不斷做出改變，實現更長遠的目標。

⑹ 如何理解媒介"去中心化"的理論

「媒介中心」論與「社會中心」論的激辨 媒介理論的一個特徵,就是各種觀點的廣泛歧義性.在媒介與社會的關繫上,爭論的一個焦點即為「媒介中心」(Media-centric)與「社會中心」 (Social-centric)的理論激辯.兩種理論的分歧基於不同的立足點,從不同的分析模式出發,強調自身的「宰制性」.其一,「媒介中心」的觀 點,偏重於媒介本身的活動領域,認為大眾媒介受到傳播科技發展不可抗拒的驅動力影響,已經形成超越於社會運動規律的自主力量,大眾傳播具有自身的運作方式 和邏輯,突出強調了媒介的自主性和影響力;「社會中心」的觀點則將大眾媒介視為政治、經濟力量的反映,認為媒介正像它的本意一樣,只是資訊傳播的載體,因 此,媒介理論只不過是更宏大的社會理論的特殊應用而已.其二,「媒介中心」理論認為,大眾媒介具有「涵化」和「培育」社會的能力,並且將大眾媒介視為社會 變遷的主要策動者;「社會中心」理論則認為媒介始終處於社會力影響的范疇內,它隸屬於社會,並對社會負有特殊責任.①不難看出,由於立足點不同,理論之間 的分歧不可調和.