去中心化的追求

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2. 【嘉楠Musing】如何看待「去中心化」——優點、缺點

【嘉楠Musing】第6期

「去中心化」一詞自以太坊出現以來，特別是在區塊鏈領域里，開始變成了熱門詞。這詞里承載了眾多底層大眾對階級壓迫，不平等的抗爭，成了普通人對追求權利、財產自由的代名詞。

與此同時，嘉楠前文中也說明了「去中心化」這詞實際上沒有比較明確的定義，更不應該用節點的多少和分散程度來簡單的判斷一個事物去中心化的程度，用Vitalik提出的「架構層」、「政治層」、「邏輯層」三個維度衡量更為合適。

當然，去中心化之所以這么被推崇，必然有它的道理。對此，我們又應該如何看待「去中心化」這件事？

還是先從去中心化的好處和壞處開始說起吧。

先說說缺點，去中心化的缺點是什麼？

這也是為什麼目前互聯網服務依然是以中心化體系運轉為主。

1、效率低下

去中心化的體系，實際上看起來是有些臃腫的。系統的每個節點都可以有自己的想法和規則。眾多的節點組成的分散式的系統並不夠靈活。

不是說自治不好，只是有時候會成為累贅。比如更新迭代就需要輕快靈的節奏，而去中心化里，每當系統一個微小的修改和更新的一個行為操作，都需要所有節點同意，否則就會容易形成分裂，進而內訌分叉，系統優化和進化都面臨著天然的阻力。

2、不可控與不可預知

不可控，就是沒有一個人可以完全掌控系統的絕對走向。

因為去中心，所以沒有絕對的權威和權利，即便是進行生死相關的重大決策，系統內的最高層方面的決策，單個人在說服不了其他大多數同伴同意的情況下，也是沒轍。所以在有分歧時，區塊鏈項目選擇的分叉，實際上都是在向我們展示它不可控的一面。

不可預測，系統的未來是不可預知的。比方說，Twitter和微博的信息傳播都可以看作信息的某種去中心化，不知覺之中就有一些信息通過網路傳播，不斷擴大影響形成熱點效應。而在此之前並無法完全預知它的形成。都說缺少監管不行，去中心了，實際上你也監管不了，成本太高。無法通過特定的外力去干涉系統的發展，未來的發展方向畢竟不是一個人說了算。

為什麼需要去中心化，或者說去中心化的優點是什麼？其實Vitalik已經給出了比較系統回答了。即容錯性、抗攻擊性、防合謀性。

1、容錯性：因為系統由分散獨立的多個節點組成，因此在系統整體上比較不容易遭受破壞。

2、抗攻擊性：分散式的節點組成的系統，沒有所謂的敏感的中樞節點，會被特別攻擊。其攻擊成本和對系統造成影響的難度也大大提升。

3、防合謀性：分散式的多節點系統里，個體通過合謀和勾結的來謀取利益的難度比中心化的系統要難得多，傳統的公司和機構則容易得多。

Vitalik其實已經說出了最核心的幾點，這里另外補充嘉楠個人的幾點粗淺的見解。

多元性：

權利下放和分散的系統中，在大系統的簡單規則下，出現多個小的烏托邦式節點是可能的。這些小的節點，它們有各自的特色，豐富而多樣化。相互之間形成了一個多元的系統。這種小小的節點，它們更可能出現在，比如創意、靈感，這類可以通過節點數量上的優勢碰撞出火花的場景里。

微信的小程序，張小龍就有意做成一個去中心化的模式。沒有特定的中心權重，讓每個提供價值和創意的作者通過小程序的方式接入進來，發揮群體的智慧，而小程序是用完即走，沒有中心分發。當有足夠多的用戶在平台之上，群體豐富的創意更能夠服務更多更廣的用戶體，讓每個小程序的服務都能體現自己被需要的價值。當然小程序的去中心化還在繼續。

資源利用率：

我還發現，去中心化這種系統，還可以提高資源的利用率，雖然不一定能夠解決效率，但對於閑置資源的有效利用可以起到一定作用，比如分布式存儲的IPFS，把文件存儲在分散的計算機里，將用戶閑置的硬碟空間有效利用起來。又比如P2P視頻，迅雷路由器等，都是對廣大用戶的帶寬資源利用率的提高，來降低成本提高服務質量。

不信任環境下的信任體系：

這個是加密貨幣里非常重要的一點，打破第三方中介，直接在不信任的環境中完成需要信任的行為操作。最典型的例子便是比特幣的點對點支付系統。在缺乏信任的環境中，創造信任體系。這也是為所有涉及金融和需要信任的領域里提供了一種解決的方案。

從比特幣開始，到去中心化交易所，和目前火熱的各種博彩游戲無不是基於對這一個體系的信任而願意參與進來。

其實說到最後，去中心化系統，其目的還是為了調動集體的力量，通過大規模協作來創造更高的價值。

去中心化之所以有這樣的勢能，是來源於它自下而上的組織形態。去中心化其實更具備生物生命的生長特性，就比如我們的細胞、分裂和組織而成的器官。蟻群，通過分工協作組成的蟻群社會。而生命是會拓展和進化的。

（未完待續……）

Q/A：你又應該如何看待「去中心化」？

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4. 都在說「去中心化」，到底什麼是「去中心化」你知道嗎

自互聯網時代起，圍繞「中心化」和「去中心化」的爭論就從未停止，如今元宇宙時代區塊鏈技術崛起，倒是給這個爭論帶來了新的解讀。

·「中心化」與「去中心化」

要講解「去中心化」，首先就得提到它的對立面——「中心化」。

什麼是「中心化」？

「中心化」的意思是依靠中心來決定節點，節點依賴於中心，離開中心節點將不能順利運行。

舉個簡單的例子，我們現在常用的購物APP就是一個「中心化」的平台，我們在其中的購物、交易等活動都是依賴於購物平台的。平台可以獲取消費者與商家的所有數據，並且可以在過程中做出某些決定，擁有一定的權利去影響這個過程，例如商品推送等，是整個購物環節的中心。

因為中心對於數據的掌控，所以受眾對於「去中心化」的願望就更為迫切。所謂的「去中心化」也就是將中心去掉，將原本屬於中心的權力進行分散，實現用戶之間的點對點交流。

什麼是「去中心化」？

「去中心化」是互聯網發展過程中形成的社會關系形態和內容產生形態，是相對於「「中心化」」而言的新型網路內容生產過程。

相較於早期的互聯網時代，「去中心化」指的是將權力和運營從公司或是政府等機構轉移到用戶手中，內容不再是由專業網站或特定人群所產生，而是由全體網民共同參與、權級平等的共同創造的結果。任何人都可以在網路上表達自己的觀點或創造內容，共同生產信息。

簡單來說就是：在「去中心化」的世界裡，每一個人都會是一個節點，任何人也都有可能成為一個中心。任何中心都不會是永久性的，而是階段性的，任何中心對節點都不具備強制性。

·如何區分「中心化」與「去中心化」？

從詞彙解釋上看，兩者的差別其實十分明顯。

舉個簡單的例子，「去中心化」就好像是參加一場同學聚會，每一個人在活動中都是平等的，可以自由選擇去留，任何一個人的離開都不會影響這次聚會活動。

而「中心化」就好像是參加一場音樂節，在活動中都會跟隨歌手的節奏走，活動中一旦歌手離場，那麼音樂節也會隨之停止。

·「去中心化」的優點

1.降低風險

相較於「中心化」將所有數據集中存儲在一個中心節點上，「去中心化」能夠更好地規避來自外界對於網路數據的侵害，例如黑客入侵網路，「中心化」節點中黑客只需對中心節點進行攻擊便足以摧毀整個網路，但是「去中心化」則因為多個中心階段進行維護，所以黑客對其中一個節點進行攻擊是不會造成多大影響的。

2.分散中心的權力，避免數據壟斷

「去中心化」能夠分散「中心化」公司的權力，避免數據壟斷的出現，讓用戶的信息隱私得到保障，無第三方的介入，也避免了信息的泄露。

3.節約資源

由於「去中心化」的處理形式更加簡潔，因此在大量數據交易同時進行時，會更加節省資源。

4.自主高效性

由於「去中心化」採用區塊鏈技術，實現點對點的交易，確保了高效率、大規模的信息交互。

·理解誤區

「去中心化」不等於沒有中心，而是中心多元化，任何人都可以成為中心，且不會是永久性的。

·結語

「去中心化」作為區塊鏈的典型特徵，使得區塊鏈的運行不依靠中心的處理節點，實現了數據的分布式存儲、記錄與更新。在現在這個元宇宙高調發展的時代，「去中心化」的魅力必然會更加突出。

5. 何為「去中心化」

「去中心化」是目前互聯網發展的主流形態，相對於中心化和壟斷化而言，去中心化在 增長空間、穩定系數 以及 流行速度 這幾方面上都占據著絕對優勢。現如去中心化商業化迅猛發展都昭示著未來發展格局或業態發展趨勢。

去中心化就意味著 對用戶放權， 讓用戶真正的參與進來， 增強獲得感， 有 娛樂 性趣味性，有權力主張空間，而不是一味的設定限制來約束甚至禁止用戶的行為。在早期的平台應用當中，用戶只有是否被選擇權，而沒有實現自己價值或個人主張的機會，在這一點上， 國富興泰數字平台 是足可以從個人商業慾望，自我主張展現才華，兌現個人經濟價值和創造 社會 價值，這是去中心化的開始。去中心化用於商業創業的浪潮必將愈演愈烈。

然而去中心化並非絕對自由，並非摒棄中心，相反，是由每個節點來自由選擇中心。任何人可以是節點，同理， 任何人可以是臨時中心。 就像某網路，人人可以編輯，也就給了網民展現創造力的舞台，進而縮小信息差，以後某些平台和商家打信息差來賺快錢的道路將越走越窄。

故而不同於其他傳統電商平台，國富興泰致力於以 「去中心化，0投入利他時代」 為契機，打造國富興泰跨境新零售交易服務平台；建設國富興泰新零售商業生態供應鏈循環系統，為中青年、大學生、白領、工人、教職工等群體提供兼、專職，人人創業創收服務，助力全民體驗式納稅，促進家庭副業收入增長；平台去除中間環節，實現產銷兩端無縫對接服務，直接讓利於消費者、創客、合夥人或兼職創業者，共同推動平台和新業態發展；建設工業企業或供應端、消費端、或創客、 社會 多方共贏的生態商業系統，有利於促進 社會 發展，提高百姓生活質量。

在國富興泰數字平台，每一位用戶都是平台的 創客， 也就是模式的中心，用戶不再被各種繁復的規則束縛，更不用擔心被打信息差，收入交易 全透明， 通過分享就可以邀請好友成為創客，好友在消費時可享受優惠，且為用戶自身帶來收益。不僅用戶享受這種待遇，廣大商家企業家朋友們也可以成為創客，可以從 傳統商家思維轉型升級 為平台思維，從而享受分享賺錢，從商家服務商家，商家服務個人，帶來發展便利與經濟增長，如此一來，店鋪得到了流量光顧，顧客得到了額外收入，既助力了實體店鋪數字化轉型升級，又拉動了線下消費，可謂是二者得兼。

6. 從去中心化，看個體崛起的時代

要理解「去中心化」，就一定要了解中心化的特點，以及去中心化的特點。

案例1：網紅經濟

網紅經濟，相信大家已經不陌生了。相對於傳統的模式，流量集中在網路、阿里、騰訊等平台，網紅是自己聚集流量，不再需要掏錢打廣告來買流量。而且，通過與粉絲的互動，將流量導入到電商，就很容易賺錢。當然，粉絲流量變現不只電商這一條路子，還可以通過廣告等方式來實現。

案例2：羅爾捐款門事件

傳統模式下，如果出現羅爾女兒這樣的大病，家裡真的無力承擔，可能得通過新聞媒體、紅十字會等機構，尋求援助。

而現在，像微信公眾號、輕松籌等互聯網工具，已經能基於微信打通人與人的連接，募集到捐款。這個時候，我們看到，每個人都是「紅十字會」，我們不必再依賴這些傳統的新聞媒體，不再必須依賴紅十字會。

當然，羅爾的家庭本身比一般人都要好，治病花費沒有那麼多，這種販賣同期心的事情，大家還是少干，免得引來千夫所指。

每個人的需求，都是千差萬別的，人們更希望符合自身需求的個性化服務。

而正是順應時代潮流，基於互聯網的充分鏈接，依託於各種形式的互聯網工具，個體開始快速崛起，來滿足這樣的服務升級。

過去，我也覺得，似乎互聯網沒有改變什麼。後面，我發現我錯了！

伴隨社會生產力的提升，分工的細化，個體只需要服務好一部分人，給一部分人帶去價值，就能過的很好了。傳統中心化的服務模式，將受到個體崛起的沖擊，個體崛起是一個必然的趨勢。

傳統的模式

個體崛起之後的模式

對比來說，個人服務，更加精細化，服務獲取到的價值，也更高，無需扣除掉傳統模式下的公司或者中介服務成本，效率也更高。

同時，用戶也能獲得更高性價比的服務，買賣價值雙方，實現共贏。

想起最近的一個二手車廣告語

互聯網讓獲客成本的邊際效應降低到了極致，當人與人的連接足夠充分後，價值的獲取和傳遞，將不再是問題。

當下流行的自媒體、社群等，都是互聯網信息革命下，自然生長出來的、去中心化的產物。

7. 「去中心化」是拯救人類文明的良葯！聰明人已經開始行動！

作者|崖之上

「去中心化，不是不要中心，而是由節點來自由選擇中心，自由決定中心。簡單地說，中心化的意思，是中心決定節點。節點必須依賴中心，節點離開了中心就無法生存。在去中心化系統中，任何人都是一個節點，任何人也都可以成為一個中心。任何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節點都不具有強制性。」

這段文字是網路對於「去中心化」這個詞條的一段闡述。

「去中心化」的本質其實是利用科技發展的力量，促進「人人平等」，人和「機構」、「平台」的平等。這樣的「去中心化」，符合人性需求，符合社會發展規律，是大勢所趨。

如今，許多聰明睿智的人們已經因應潮流，開始著手建立專門為「個體中心」服務的「去中心化」的中心了。

封建王朝是「中心化」嚴重的典型例子。

普天之下，莫非王土！在體制上，皇帝是一個封建王國絕對的中心，生殺予奪，一言九鼎。

國家的興衰，百姓的命運，全部系於這一個人身上。運氣好，碰見個明君，王朝多興盛幾年，百姓過幾天好日子；運氣不好，碰上個昏君，亡國，亡家，百姓只能在水深火熱中掙扎，生不如死。

唐朝的韓愈寫了一篇《馬說》，來抒發自己不能施展才華的郁悶心情。而像韓愈這樣的優秀人才，之所以不得志的根本原因，其實就是封建王朝的「極度中心化」。

我們現在看來，希特勒無非就是個心理扭曲的瘋子。但是，就是這么一個神經病、極端主義者，憑借自己的「中心化」地位，給人類造成了多麼巨大的災難？

現在社會的職場也是一樣。很多的企業實質上就是一個高度中心化的小小「王國」。所以，因為感覺職場難混，套路太多，許多人乾脆脫離這些中心，通過各種自媒體平台，展現自己的個性和能力，打造個體IP。不少人已經取得了成功。

科技的發展推動了互聯網的發展。互聯網的發展推動了自媒體的發展。自媒體的發展使個體的力量得以釋放，加強，從而和曾經占據壟斷地位的各種「中心化」的力量不斷縮小著差距，逐漸形成一種「多元化」的力量平衡。

隨著科技、經濟和人類文明的日益進步，「去中心化」還將不斷發展，在達到某個階段之後，社會公平程度將超乎想像。

人類社會中的絕大部分問題、矛盾都源於「不平等」、「不公平」。而這些社會問題和矛盾直接導致了現實世界中，許許多多的仇恨、暴力、甚至是戰爭的發生。

在一個「去中心化」程度高，更加「公平合理」的社會里，不僅社會矛盾小，正能量足，也更加有利於充分發揮每個個體的力量和才能，可以大大促進整個社會的和諧、進步，並有效降低「人禍災難」發生的風險。

未來已來！無論是個體還是機構，要想取得更好的發展，都必須要充分認識和了解「去中心化」的巨大意義，並制定相應的發展策略。

8. 互聯網思維為什麼要追求平等去中心化

1、互聯網是自由的地方
2、人們喜歡自由的選擇攝取內容
3、只有讓人們感到自由的方式才能激發平等條件下的個體中心化，才能有聚集效應
所以咯！回答完畢

9. ⭕️丨追尋中心化與去中心化的道路之「中心化思考」

我們在追求去中心化，那是因為中心化帶給了我們太多的痛苦記憶，我們對中心化有深深的懷疑。

中心化既是文明步進和階梯，同樣也是權力罪惡的根源，過去幾千年，人類爆發過無數悲劇，絕大部分都是因為權力過於中心化導致的。

所以，在這里我想說，問題並不在於中心化與否，而是權力過於中心化，失去制約，從而導致災難。

人類文明進步離不開那些天人般的人物，這些天才人物永遠都是社會的中心，無論區塊鏈技術如何發展，無論在技術上是如何實現去中心化，在現實生活中，在開發團隊中，在社會中，天才人物一定是中心。

人類古代文明有幾次大爆發，蘇美爾城邦文明、希臘和羅馬文明，中國春秋戰國時百家爭鳴，都有一個共同點，那就是有中心，沒有絕對中心，屬於弱中心和多中心的局面。比如我們現在看到的歐美國家制度，有中心，總統就是絕對的國家中心，但人們仍然嚮往那樣的社會。

蘇美爾城邦時期、古希臘和古羅馬文明時期、春秋戰國時期，應當說對還是文明程度較高的社會，也沒有那麼黑暗，所有的人類大災難，在那樣的時期都不可能發生。比如，蘇美爾城邦時期，各城邦勢均力敵，2000年裡雖有攻戰，但也都是小規模的。古希臘和古羅馬文明(羅馬王政時期和共和國時期），都是城邦國家，很難造成多大的災難。

我們似乎需要搞明白，我們到底需要怎樣的中心或去中心化的理想社會？

這是一個巨大的疑問，我們可以把問題留在這里，以後再進行探討。我們先得明白，我們一直恐懼的中心化，到底是什麼，有多大的危害。

周天子是周朝的中心，在整個王國擁有至高無上的權力，但周天子基本上是人畜無害，因為他的權力是有限的。

各個諸候國有義務保衛周天子，向天子進貢，服從天子調令。對於周天子來說，制約他的最核心的是，各個分封國錢權不在自己手上，兵權不在自己手上，諸候國手裡有兵，周天子無法為所欲為。

不只各國有兵，壓在天子頭上的還有一把利劍，那就是周禮，這是當年周公制定的祖制，後世周天子不得違反。中國沒有那種可以制衡王權的宗教，但這種禮制，擁有和宗教一樣的至高的權力，幾乎每朝每代都如法炮製，這也在另一方面制約王權。

從漢到唐宋時期，都屬於皇帝與士大夫共治天下，皇權是有限的。雖然皇帝擁有最高權力，但並沒有擁有絕對權力。

秦以後的王朝裡面，只有漢和宋壽命超過300年。漢和宋都遇到了當時地球上最強的武裝力量，特別是宋朝遇上了成吉思汗這樣人類史上最強軍事領袖，蒙古大軍橫掃亞歐非三大洲，所向披靡，只有南宋軍隊有能力獨抗蒙古大軍50年，而且也是唯一一個沒有亡於農民起義的王朝，相反，每當王朝出現危機，如北宋和南宋末年，農民義軍都成了勤王之師，忠心向趙宋。北宋滅亡時，二帝被俘，金人立張邦昌和劉豫兩個偽政權，宋人都指著罵：趙官人待你不薄，你良心何在？張邦昌是被金人強迫當皇帝，自始至終從未把自己當皇帝，從不敢坐皇帝寶座，一個多月後金人後撤，馬上大赦天下，並交出大印，遜位於趙構，南宋始立。（張邦昌是兩宋唯一被賜死的文人，另勸他稱帝的王時雍與張邦昌一起被殺，賜死的理由是他有一次喝醉了酒睡了被金人賜給他的「皇後」，那「皇後」是先帝的妃子，對張和王都有些不公平，算是兩宋特例）這樣的王朝，非常值得我們去了解，他們的權力結構到底怎樣的。

宋朝300年，是秦以後2000年裡，唯一沒有武將專權，沒有文官專權，沒有外戚專權，沒有太監專權的王朝，也是唯一皇位爭奪幾乎沒有流血的王朝。我們以為，既然沒有武將、權臣、外戚、太監專權，那就只有皇帝專權了，其實不然，宋朝皇帝和其他朝代皇帝相比，根本算不上專權，只能算一個共有的權力中心。

宋朝皇帝的溫和，因為趙匡胤立了一個祖訓，就是絕不可以殺士大夫讀書人，這一條祖訓在320年時間里，約束了所有當權皇帝的作為空間，也給了文官制衡皇權的空間。

宋朝陸路貿易中斷，與中原關系密切的佛教徒高昌國為信回教的回紇人滅亡，西域商路中斷，只好發展海上貿易，反而有了更寬廣的天地，所以宋朝極有錢，年歲1億兩以上，之後的明朝人口遠多於宋，面積也大於宋，財政收入遠低於宋，有人統計，以購買力計算，北宋高峰期財政收入是明朝40倍。明朝由於美洲白銀大規模流入，發生嚴重通貨膨脹，貨幣購買力大幅度貶值，所以需要橫量其購買力。宋朝有一個原則，凡是能用錢擺平的事，都絕不動刀動槍，一旦出現流年災荒，宋朝就大規模擴軍，把流民全部養起來，連帶家屬也養起來。

關於宋朝皇帝的開明，我個人認為，和趙宋開國皇帝趙匡胤出身也有很大關系，趙匡胤奪取皇位，靠的是和平禪讓，是貴族謀權上位，這樣的王朝皇帝，有貴族作派。在思考權力這個怪獸時，不得不對權力中心的皇帝們進行更多角度的了解。

在中國歷史上，但凡農民起義出身的皇帝，一定會殺人如麻，就算坐了天下，也會對功臣大開殺戒，對敵人更不手軟，劉邦，朱元璋就是最典型。但凡貴族出身，王朝更替一般都比較溫和，王莽篡漢、曹丕代漢、司馬家代魏、楊堅取北周，李唐取隋，趙宋取周，都是貴族的方式，除了李唐外，政權更替及之後的統治都算溫和。

趙宋這種中心化權力結構，並不是完美結構，如果要看官制，似乎和其他朝代差別不大，就像美國憲法和蘇聯憲法那樣，差別都沒有那麼大，我在想核心原因可能還是因為趙匡胤立的祖訓，不殺讀書人，這一條是宋朝權力結構的核心秘密。

因為不能殺士大夫，宋朝文官向來敢直言，以言論和諫書制約皇權；宋朝文官有黨爭，但因為皇帝不能殺文官，所以黨爭也就不像明朝，溫和很多，不殺人，最多降職流放；文官地位高過武將，武將也就沒法專權。武將離開了權力核心層，除了皇帝以外任何人，包括太監和外戚，都不可能實現專權。

專權有一個基礎，必須有武力威嚇，這只能以殺人流血來實現，宋太祖定的規距，皇帝不能殺讀書人，這個王朝就註定了是一個溫和的王朝。

宋朝實行對外開放的政策，商業發達，所以特別有錢，厚待官和民，無論是文官還是武將，甚至包括很多普通百姓，又多感恩於趙宋，才會有十萬軍民隨宋帝跳海自殺殉國一幕。

回顧宋的歷史和權力結構，宋朝這樣的中心化皇權，在一種特殊的權力結構安排下，也很難做出多少壞事來。這種中心化權力結構，不是我們恐懼的對象。

我們恐懼的中心化，不就是擔心中心化無法無天，不能保障我們的自由和財產權嗎？

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