去中心化是歷史趨勢

❶ ⭕️丨追尋中心化與去中心化的道路之「中心化思考」

我們在追求去中心化，那是因為中心化帶給了我們太多的痛苦記憶，我們對中心化有深深的懷疑。

中心化既是文明步進和階梯，同樣也是權力罪惡的根源，過去幾千年，人類爆發過無數悲劇，絕大部分都是因為權力過於中心化導致的。

所以，在這里我想說，問題並不在於中心化與否，而是權力過於中心化，失去制約，從而導致災難。

人類文明進步離不開那些天人般的人物，這些天才人物永遠都是社會的中心，無論區塊鏈技術如何發展，無論在技術上是如何實現去中心化，在現實生活中，在開發團隊中，在社會中，天才人物一定是中心。

人類古代文明有幾次大爆發，蘇美爾城邦文明、希臘和羅馬文明，中國春秋戰國時百家爭鳴，都有一個共同點，那就是有中心，沒有絕對中心，屬於弱中心和多中心的局面。比如我們現在看到的歐美國家制度，有中心，總統就是絕對的國家中心，但人們仍然嚮往那樣的社會。

蘇美爾城邦時期、古希臘和古羅馬文明時期、春秋戰國時期，應當說對還是文明程度較高的社會，也沒有那麼黑暗，所有的人類大災難，在那樣的時期都不可能發生。比如，蘇美爾城邦時期，各城邦勢均力敵，2000年裡雖有攻戰，但也都是小規模的。古希臘和古羅馬文明(羅馬王政時期和共和國時期），都是城邦國家，很難造成多大的災難。

我們似乎需要搞明白，我們到底需要怎樣的中心或去中心化的理想社會？

這是一個巨大的疑問，我們可以把問題留在這里，以後再進行探討。我們先得明白，我們一直恐懼的中心化，到底是什麼，有多大的危害。

周天子是周朝的中心，在整個王國擁有至高無上的權力，但周天子基本上是人畜無害，因為他的權力是有限的。

各個諸候國有義務保衛周天子，向天子進貢，服從天子調令。對於周天子來說，制約他的最核心的是，各個分封國錢權不在自己手上，兵權不在自己手上，諸候國手裡有兵，周天子無法為所欲為。

不只各國有兵，壓在天子頭上的還有一把利劍，那就是周禮，這是當年周公制定的祖制，後世周天子不得違反。中國沒有那種可以制衡王權的宗教，但這種禮制，擁有和宗教一樣的至高的權力，幾乎每朝每代都如法炮製，這也在另一方面制約王權。

從漢到唐宋時期，都屬於皇帝與士大夫共治天下，皇權是有限的。雖然皇帝擁有最高權力，但並沒有擁有絕對權力。

秦以後的王朝裡面，只有漢和宋壽命超過300年。漢和宋都遇到了當時地球上最強的武裝力量，特別是宋朝遇上了成吉思汗這樣人類史上最強軍事領袖，蒙古大軍橫掃亞歐非三大洲，所向披靡，只有南宋軍隊有能力獨抗蒙古大軍50年，而且也是唯一一個沒有亡於農民起義的王朝，相反，每當王朝出現危機，如北宋和南宋末年，農民義軍都成了勤王之師，忠心向趙宋。北宋滅亡時，二帝被俘，金人立張邦昌和劉豫兩個偽政權，宋人都指著罵：趙官人待你不薄，你良心何在？張邦昌是被金人強迫當皇帝，自始至終從未把自己當皇帝，從不敢坐皇帝寶座，一個多月後金人後撤，馬上大赦天下，並交出大印，遜位於趙構，南宋始立。（張邦昌是兩宋唯一被賜死的文人，另勸他稱帝的王時雍與張邦昌一起被殺，賜死的理由是他有一次喝醉了酒睡了被金人賜給他的「皇後」，那「皇後」是先帝的妃子，對張和王都有些不公平，算是兩宋特例）這樣的王朝，非常值得我們去了解，他們的權力結構到底怎樣的。

宋朝300年，是秦以後2000年裡，唯一沒有武將專權，沒有文官專權，沒有外戚專權，沒有太監專權的王朝，也是唯一皇位爭奪幾乎沒有流血的王朝。我們以為，既然沒有武將、權臣、外戚、太監專權，那就只有皇帝專權了，其實不然，宋朝皇帝和其他朝代皇帝相比，根本算不上專權，只能算一個共有的權力中心。

宋朝皇帝的溫和，因為趙匡胤立了一個祖訓，就是絕不可以殺士大夫讀書人，這一條祖訓在320年時間里，約束了所有當權皇帝的作為空間，也給了文官制衡皇權的空間。

宋朝陸路貿易中斷，與中原關系密切的佛教徒高昌國為信回教的回紇人滅亡，西域商路中斷，只好發展海上貿易，反而有了更寬廣的天地，所以宋朝極有錢，年歲1億兩以上，之後的明朝人口遠多於宋，面積也大於宋，財政收入遠低於宋，有人統計，以購買力計算，北宋高峰期財政收入是明朝40倍。明朝由於美洲白銀大規模流入，發生嚴重通貨膨脹，貨幣購買力大幅度貶值，所以需要橫量其購買力。宋朝有一個原則，凡是能用錢擺平的事，都絕不動刀動槍，一旦出現流年災荒，宋朝就大規模擴軍，把流民全部養起來，連帶家屬也養起來。

關於宋朝皇帝的開明，我個人認為，和趙宋開國皇帝趙匡胤出身也有很大關系，趙匡胤奪取皇位，靠的是和平禪讓，是貴族謀權上位，這樣的王朝皇帝，有貴族作派。在思考權力這個怪獸時，不得不對權力中心的皇帝們進行更多角度的了解。

在中國歷史上，但凡農民起義出身的皇帝，一定會殺人如麻，就算坐了天下，也會對功臣大開殺戒，對敵人更不手軟，劉邦，朱元璋就是最典型。但凡貴族出身，王朝更替一般都比較溫和，王莽篡漢、曹丕代漢、司馬家代魏、楊堅取北周，李唐取隋，趙宋取周，都是貴族的方式，除了李唐外，政權更替及之後的統治都算溫和。

趙宋這種中心化權力結構，並不是完美結構，如果要看官制，似乎和其他朝代差別不大，就像美國憲法和蘇聯憲法那樣，差別都沒有那麼大，我在想核心原因可能還是因為趙匡胤立的祖訓，不殺讀書人，這一條是宋朝權力結構的核心秘密。

因為不能殺士大夫，宋朝文官向來敢直言，以言論和諫書制約皇權；宋朝文官有黨爭，但因為皇帝不能殺文官，所以黨爭也就不像明朝，溫和很多，不殺人，最多降職流放；文官地位高過武將，武將也就沒法專權。武將離開了權力核心層，除了皇帝以外任何人，包括太監和外戚，都不可能實現專權。

專權有一個基礎，必須有武力威嚇，這只能以殺人流血來實現，宋太祖定的規距，皇帝不能殺讀書人，這個王朝就註定了是一個溫和的王朝。

宋朝實行對外開放的政策，商業發達，所以特別有錢，厚待官和民，無論是文官還是武將，甚至包括很多普通百姓，又多感恩於趙宋，才會有十萬軍民隨宋帝跳海自殺殉國一幕。

回顧宋的歷史和權力結構，宋朝這樣的中心化皇權，在一種特殊的權力結構安排下，也很難做出多少壞事來。這種中心化權力結構，不是我們恐懼的對象。

我們恐懼的中心化，不就是擔心中心化無法無天，不能保障我們的自由和財產權嗎？

本文獲得作者比特斯卡授權。鏈接：https://bihu.com/people/100691

❷ 何為「去中心化」

「去中心化」是目前互聯網發展的主流形態，相對於中心化和壟斷化而言，去中心化在 增長空間、穩定系數 以及 流行速度 這幾方面上都占據著絕對優勢。現如去中心化商業化迅猛發展都昭示著未來發展格局或業態發展趨勢。

去中心化就意味著 對用戶放權， 讓用戶真正的參與進來， 增強獲得感， 有 娛樂 性趣味性，有權力主張空間，而不是一味的設定限制來約束甚至禁止用戶的行為。在早期的平台應用當中，用戶只有是否被選擇權，而沒有實現自己價值或個人主張的機會，在這一點上， 國富興泰數字平台 是足可以從個人商業慾望，自我主張展現才華，兌現個人經濟價值和創造 社會 價值，這是去中心化的開始。去中心化用於商業創業的浪潮必將愈演愈烈。

然而去中心化並非絕對自由，並非摒棄中心，相反，是由每個節點來自由選擇中心。任何人可以是節點，同理， 任何人可以是臨時中心。 就像某網路，人人可以編輯，也就給了網民展現創造力的舞台，進而縮小信息差，以後某些平台和商家打信息差來賺快錢的道路將越走越窄。

故而不同於其他傳統電商平台，國富興泰致力於以 「去中心化，0投入利他時代」 為契機，打造國富興泰跨境新零售交易服務平台；建設國富興泰新零售商業生態供應鏈循環系統，為中青年、大學生、白領、工人、教職工等群體提供兼、專職，人人創業創收服務，助力全民體驗式納稅，促進家庭副業收入增長；平台去除中間環節，實現產銷兩端無縫對接服務，直接讓利於消費者、創客、合夥人或兼職創業者，共同推動平台和新業態發展；建設工業企業或供應端、消費端、或創客、 社會 多方共贏的生態商業系統，有利於促進 社會 發展，提高百姓生活質量。

在國富興泰數字平台，每一位用戶都是平台的 創客， 也就是模式的中心，用戶不再被各種繁復的規則束縛，更不用擔心被打信息差，收入交易 全透明， 通過分享就可以邀請好友成為創客，好友在消費時可享受優惠，且為用戶自身帶來收益。不僅用戶享受這種待遇，廣大商家企業家朋友們也可以成為創客，可以從 傳統商家思維轉型升級 為平台思維，從而享受分享賺錢，從商家服務商家，商家服務個人，帶來發展便利與經濟增長，如此一來，店鋪得到了流量光顧，顧客得到了額外收入，既助力了實體店鋪數字化轉型升級，又拉動了線下消費，可謂是二者得兼。

❸ 「去中心化」是什麼為什麼會成為新的商業趨勢

去中心化商業時代已經悄然來臨，顯然這又會帶來在線市場的一大波紅利，但與以往那些轟轟烈烈地商業模式不同的是，這次它來得悄無聲息。

「去中心化」並不是一個新鮮的詞語，早在很多年前Web2.0這個概念剛剛興起前就有了很多信奉者與實踐者。印象最深的是之前PC時代紅極一時的豆瓣網。但隨著豆瓣的落寞，「去中心化」這個概念彷彿被收藏在時代的角落中。直到張小龍帶著他的微信站在公眾面前，將「去中心化」作為他最核心的產品理念之一再一次推向外界。最近一次這幾個字再次被提起，則是在馬化騰的一次重要演講中，他透露騰訊將推出「去中心化」的智慧零售解決方案,以幫助商家從「二選一」的困境中走出來。

可以這樣講，馬化騰的這次演講標志著「去中心化」終於花熟蒂落—— 從互聯理想主義這顆參天大樹上結果，並從高空落到了硝煙四起的現實商業世界中。 而承載它的沃土顯然是以微信為基礎，以連接為核心價值的騰訊大生態。這顆早已膨脹欲裂的果實在落地的同時向外噴灑出的種子得以讓每一個尋求價值突破的商家得以從中獲得新的商業紅利。這些種子就是微信孕育已久的小程序。

從理想到現實，「去中心化」走過了十餘年的光景。在這十餘年中，中國的互聯網完成了兩次重大進化——
1. 智能手機成為大多數人身體的一部分，讓每個人擁有了與他人連接的物理介面與交換信息的能力。
2. 我們獨特的文化讓微信能夠把握機會成為占據人們每日在線時間50%左右的超級應用。換句話說，我們一起組成了「微信」，把彼此拉進了微信時代。

這兩次重大進化，讓我們比其他國家更快地進入「去中心化」發展的快車道中。曾經互聯構建者的終極理想正在變成現實，現實世界中的商業規則也因此發生改變。

這次，它真正開始改變傳統價值創造與傳遞的成本模式。

對於一些朋友來說，上面的內容可能講得有些抽象，下面我會努力用簡單清晰的方式來試圖讓大家明白什麼是「去中心化」以及它對於眼下商業時代的重要意義。

如果你玩過網路游戲，那麼你對這個概念的理解就會更加容易。在游戲中我們一般都會擁有兩種視角模式：可以縱覽全局的「上帝視角」以及以我們自己為中心的「第一人稱視角」。

正如我們在玩游戲時的體驗一樣，我們更容易藉助「上帝視角」在眾多的選擇中尋找到通往目的地的捷徑。所以在「上帝視角」的設計思維下，往往大家都會認為存在著一個大多數人都期待獲得的最佳路徑和最優入口。 這個設計者規劃好的，人人必經的「最優入口」往往會成為某個網站或服務的流量中心 。

比如手機淘寶的首頁和某個論壇的手機版：

很重要的一點，藉助上面的這個論壇的例子，你應該明白的是，並不能簡單地說做個社區，或者只要內容來自用戶就是「去中心化」。因為不管內容來自於誰，你依然需要按照規劃好的路徑來創造和獲取信息。道路不會因你而變，該交的「過路費」還得交。

就像下圖這樣，「地圖」清晰而穩定：

通常理解下的「中心」實際上指的就是在「上地視角」這樣的思維模式下，設計出的用戶必經的路口，即「流量分發中心」。 內容是否來自用戶只是附加結果，不要受此干擾。

有了這個基本認識，我們再看「去中心化」就更加容易。相比之下，「去中心化」則是指在似於游戲中的「第一人稱視角」這樣的模式下，將設計焦點放在當前單個用戶身上，伴隨用戶的使用而提供服務的設計模式。

比如下面這兩個例子：

當我們沉浸在「第一人稱視角」中的時候大腦的工作負擔是最輕的，因為大多數都是應激反應，而非理性與邏輯的判斷。所以設計者往往會根據我們「行進」的情況，讓我們需要的工具與服務出現在我們的周圍。這種「唾手可得」的感覺可以讓我們在第一人稱視角中獲得現實世界中難以獲得的掌控感。

在「第一人稱視角」中，每個用戶的所見所得都是千差萬別的。甚至不僅僅因人而異，還會因時間、地點等眾多個性因素而異。當然，與游戲這種極度突出沉浸式體驗不同的是，大家都會期待以最小的成本方式最快地到達自己的目的地，越過所有第三方直接與市場對話。

下面這張圖基本能表達去中心化的這樣一種狀態：

所以聰明的你很可能會說， 這不應該叫「去中心化」，應該叫「多中心化」才對 。如果你能這么想的話，那麼恭喜你，你已經開始真正在理解「去中心化」的本質。人們之所以更習慣稱之為「去中心化」，只是在通過對比過往的模式進行描述而已。

去中心化的核心價值在於能夠有效地將平台日積月累、不斷攀升的運營成本有效地分攤到個人身上。

我沒有用「網路圖」去表達，是因為我覺得它不足以體現出第一視角下「身邊」的感覺。「網」本身也是需要有連接成本的，但「去中心化」則體現的是對信息中介成本極其強大的削減能力。借上面的圖中，來看下「去中心化」表現出的幾個特殊之處：
1. 品牌與用戶都是主體，擁有平等的位置，都可以自成中心。
2. 主體之間都是伴隨狀態，所以彼此之間首先兌現的是時間的價值。
3. 主體之間的推薦構成了信息傳播的基本方式。

所以：
1. 品牌的擬人化運營越來越受歡迎；
2. 用品牌標簽構建出的用戶畫像穩定性更高（因為有時間參數）；
3. 用戶群化趨勢成必然，微信群通過流動性保護和加劇了這樣的趨勢；
4. 傳統大品牌通過將自身拆分為用戶某一方面服務的子品牌，構建子品牌矩陣更容易見到效果。這點是與傳統路邊廣告牌那種把自己形象搞大的方式截然相反。
5. 推廣費直接花在用戶身上，而非平台。
6. ...... 

當然還有很多與以往截然不同的結果。如果你能夠將這幅圖印在腦海里，那麼相信你會收獲屬於你自己的「去中心化」最優策略。

這里首先說明一下，我並不是指未來所有的服務都要按照「去中心化」的模式去走，而是希望你能夠通過下面的文字了解傳統「上帝視角」這種設計模式在發展中產生的弊端，以此加深對「去中心化」的理解，最終能夠結合自己的業務實際的情況來進行策略上的判斷。畢竟，完全的「去中心化」的平台是不存在的。

適者生存，優勝劣汰，一切都是市場自然選擇的結果。越是競爭激烈的領域越是如此。「去中心化」形成的過程也同樣如此，一步步地讓越來越多的互聯從業者不得不花費更多的心思， 從簡單地設計「網站信息地圖」到努力抽象並勾勒出最接近真相的「用戶心智地圖」。

如果某個在線市場的競爭越激烈，就意味著這個市場中的信息提供者就越多，信息容量就越大，對於用戶而言挑選出有效信息的成本就越高。

在互聯網剛剛興起時，給所有人提供一個一樣的推薦列表就夠了，比如雅虎。不過後來還是被Google用一個搜素框趕下神壇。因為Google讓每個人都能在「第一人稱視角」下更有效地直達自己的目標。

同樣的事情也正發生在淘寶、天貓這樣的電商平台上。前幾年電商的高速發展讓平台篩選信息的成本越來越高，分攤到商家頭上就是居高不下的推廣成本。這樣你就很容易理解，為什麼電商平台紛紛推出自己的購物節，因空間位置不夠用了，就得從時間上找位置。但問題又來了，購物節這樣的時間窗口雖然帶來的額外的關注度與流量，但依然受困與現有電商導流模式，給平台帶來更大的分發壓力，商家也要想辦法及時消化分攤到自己頭上的高價流量成本。

來自傳統平台官方的「造地」的速度越來越趕不上商家增長的速度。傳統模式下的「流量中心」不夠用了，「過路費」高到讓商家賺不到錢。

所以，單純地開個網店就能創富的時代很快就成為過去。現在則更多是在線下商業保本的基礎上藉助線上來整合供應鏈與物流通道來提升庫存周轉率，或者乾脆明確地將線上投入作為擴展新客的市場推廣費，然後再引導成線下老客戶提升附加值。

當今天貓與京東之間的競爭對商家造成的「二選一」困境，背後就是這個原因。馬雲所說的「傳統電商已死」背後的原因也是這意思。

記住，「去中心化」的本質並不是說消滅中心，而是從用戶的「第一人稱視角」這個設計思路出發，形成多中心的局面。眼下，我們要做的是把腦海中的傳統地圖更新為用戶的心智地圖，為自己的產品服務尋找出「陪伴」的價值。

每個人都希望成為新世界中的超人，而不僅僅是現實世界中的一個平凡的倒影。

成就個體，就是要想辦法讓自己的服務成為用戶「超級裝備包」中的常駐成員。所以下一步，你需要用「去中心化」的思維去打造一款你自己的小程序。

我會在接下來的文章里與你分享關於打造小程序的內容。

❹ 為什麼要去中心化

去中心化是一個通常被誤解的概念。例如，有時候有人認為加密網路提倡和贊揚去中心化的原因是為了抵制政府審查制度，或者是因為自由主義的政治觀點。但是這並不是去中心之所以重要的主要原因。

讓我們來看看中心化平台存在的問題。中心化平台遵循著一個可預測的生命周期。當它們開始運行時，它們會盡一切努力來招募用戶和第三方補集，如開發者、企業和媒體組織。他們這樣做是為了使他們的服務更有價值，因為平台(根據定義)是具有多方面網路效應的系統。隨著平台採用呈現S曲線增長，他們對用戶和第三方的影響穩定上升。

當他們到達s-曲線的頂端時，他們與網路參與者的關系從正和變為零和。繼續增長的最簡單的方法是從用戶中提取數據，並在受眾和利潤方面與補充競爭。這方面的歷史例子有：微軟對網景、谷歌對Yelp、臉書對Zynga，推特對第三方客戶端。操作系統如iOS和安卓表現得更好，盡管仍需繳納30%稅款，但出於看似任意性的原因，拒絕應用程序，並隨意納入第三方應用的功能。

對第三個方來說，從合作到競爭的轉變就像是一種誘餌。隨著時間的推移，最優秀的企業家、開發商和投資者都開始對在中心化平台上進行創建變得謹慎起來。我們現在有幾十年的證據表明，這樣做最終會令人失望。此外，用戶放棄隱私以及對自己數據的控制權，並且容易遭受安全漏洞。中心化平台存在的這些問題在未來可能會變得更加突出。

❺ 去中心化和中心化的未來

吃早餐的時候去外面飯館，發現花很少的錢可以獲得豆漿油條包子鹹菜組合。而自己在家做，通常卻很難。豆漿機做出來太多，喝不完；炸油條兩根得用多少油呢？做兩個包子是否浪費在准備工作上的時間也會非常多。於是思考，至少對於這件事來說，中心化是比去中心化有優勢的。那麼什麼事情適合中心化？什麼事情適合去中心化呢？混在幣圈對於那些想把一切去中心化的想法，我總是很警覺。我認為未來的趨勢很可能是，現在某些中心化的事情，將會去中心化。而某些本來去中心化的事情，將來會中心化。

先來想本身就去中心化的事情，比如做飯，帶孩子，很多家庭自己做；比如養老，大部分人呆在自己家裡面；比如清洗衣服，大部分人自己用洗衣機。但這些事情，如果中心化操作，是會帶來成本下降，體驗上升的。如現在的外賣，實際上就是把部分去中心化的做法變成了中心化。而未來的趨勢是，如果物流配送更快，很可能會進一步中心化。小餐館慢慢合並成大的外賣中心，這樣他們的采購、場地、管理運營成本都會變低。類似帶孩子，一個小區修一個大點的兒童中心，裡面有很多玩具和書籍，還有定期的各種活動，對孩子吸引力是很大的。而現在很多都是隔代來管理孩子，對比起來問題是很多，除了管不好，也存在玩具利用率低，關在家裡面缺少活動之類的。也許有人會想這不是學校么？我想未來是有區別的，學校是帶約束的，監護人不參與的託管。而兒童中心相當於把去中心化的玩具房書房中心化到一起，甚至可以共享多種樂器之類的東西，孩子可以獲得更大的活動空間。可能現在唯一的問題，就是這方面的經濟流量還不夠，所以無法聚集足夠的資金。很多人讓老人帶孩子都是免費的，如果未來經濟水平上升，大家能花費一定的錢去做這樣的事情，可能就會火起來。

接者再考慮一下現在中心化的事情，比如銀行、公共交通已經出現一些去中心化的服務。那麼還會有什麼會去中心化呢？我想現在那些擠爆了的地方，比如游樂場、景點、購物中心、步行街，也可能會出現一些逆趨勢。有人喜歡擁擠熱鬧，也有人不喜歡。只要存在差異的市場，就可能存在機會。那麼有什麼比較大的中心化很可能會去中心化么？我想影響我們最大的，可能是學校和醫院了。從本質上來說，每個人都是不同的，所以需要的教育和醫療也是不一樣的。可能未來的趨勢，會出現個性化教育和醫療。一旦去中心化，就會吸納更多的人進入教育和醫療行業，同時也可以解決AI應用後帶來的人力過剩問題。但從長期來看，AI也可能在將來會取代大部分教師和醫生。你生病了下個訂單，物流半小時就送來一個醫療機器人診斷病情。接著物流又送來了葯品和護理機器人，就算要弄個小手術，配送一個醫療艙過來可能並不是難事。只有你的病非常嚴重，才需要送到醫院去。

也許未來，很多事情，都是在去中心化和中心化之間來回的轉變。當去中心化具有優勢的時候，會慢慢的侵蝕中心化的市場。但一旦大部分去中心化後，又會帶來一些副作用，這時候又會往中心化發展。或者本來兩種並非對立的而是統一共存的。以後上學可以三天中心化兩天去中心化，那也是挺不錯的。

❻ 「去中心化」是拯救人類文明的良葯！聰明人已經開始行動！

作者|崖之上

「去中心化，不是不要中心，而是由節點來自由選擇中心，自由決定中心。簡單地說，中心化的意思，是中心決定節點。節點必須依賴中心，節點離開了中心就無法生存。在去中心化系統中，任何人都是一個節點，任何人也都可以成為一個中心。任何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節點都不具有強制性。」

這段文字是網路對於「去中心化」這個詞條的一段闡述。

「去中心化」的本質其實是利用科技發展的力量，促進「人人平等」，人和「機構」、「平台」的平等。這樣的「去中心化」，符合人性需求，符合社會發展規律，是大勢所趨。

如今，許多聰明睿智的人們已經因應潮流，開始著手建立專門為「個體中心」服務的「去中心化」的中心了。

封建王朝是「中心化」嚴重的典型例子。

普天之下，莫非王土！在體制上，皇帝是一個封建王國絕對的中心，生殺予奪，一言九鼎。

國家的興衰，百姓的命運，全部系於這一個人身上。運氣好，碰見個明君，王朝多興盛幾年，百姓過幾天好日子；運氣不好，碰上個昏君，亡國，亡家，百姓只能在水深火熱中掙扎，生不如死。

唐朝的韓愈寫了一篇《馬說》，來抒發自己不能施展才華的郁悶心情。而像韓愈這樣的優秀人才，之所以不得志的根本原因，其實就是封建王朝的「極度中心化」。

我們現在看來，希特勒無非就是個心理扭曲的瘋子。但是，就是這么一個神經病、極端主義者，憑借自己的「中心化」地位，給人類造成了多麼巨大的災難？

現在社會的職場也是一樣。很多的企業實質上就是一個高度中心化的小小「王國」。所以，因為感覺職場難混，套路太多，許多人乾脆脫離這些中心，通過各種自媒體平台，展現自己的個性和能力，打造個體IP。不少人已經取得了成功。

科技的發展推動了互聯網的發展。互聯網的發展推動了自媒體的發展。自媒體的發展使個體的力量得以釋放，加強，從而和曾經占據壟斷地位的各種「中心化」的力量不斷縮小著差距，逐漸形成一種「多元化」的力量平衡。

隨著科技、經濟和人類文明的日益進步，「去中心化」還將不斷發展，在達到某個階段之後，社會公平程度將超乎想像。

人類社會中的絕大部分問題、矛盾都源於「不平等」、「不公平」。而這些社會問題和矛盾直接導致了現實世界中，許許多多的仇恨、暴力、甚至是戰爭的發生。

在一個「去中心化」程度高，更加「公平合理」的社會里，不僅社會矛盾小，正能量足，也更加有利於充分發揮每個個體的力量和才能，可以大大促進整個社會的和諧、進步，並有效降低「人禍災難」發生的風險。

未來已來！無論是個體還是機構，要想取得更好的發展，都必須要充分認識和了解「去中心化」的巨大意義，並制定相應的發展策略。

❼ 「去中心化」到底是什麼

自穴居的原始人在牆璧上塗鴉時起，人類就一直有記錄信息的需求。後來出現了用圖書來記錄知識，用賬本來記錄財務債務。到了近代，會用錄音機記錄聲音，用膠卷記錄圖像。隨著互聯網數字化的到來，記錄方式發生了巨大改變，變得數字化、虛擬化。電子書、電子地圖、電子相冊以及影視綜藝節目也實現了數字化網路傳播。

然而，這些記錄形式的背後有個共同的深層問題——中心化。中心的重要性在我們心中不言面喻，中心是一個集中所有資源和數據的地方，是所有路徑的交錯點。中心的意義在於控制。尤其是在工業時代，人們將生產和工作都集中在一起，從而達到完全控制的目的。中心能夠控制所有的過程，保證准確和無誤。

過去中心化的互聯網如果建立一個非常簡單的模型，就是一個伺服器記錄了互聯網的所有信息，我們所訪問的都是這個伺服器上的信息，我們所有的行為都被這個伺服器所記錄。

當今世界已經被巨頭壟斷了，大家高頻使用的網站或者APP，就那麼幾個。中國人就是BATJ系列，美國人就是Google、Facebook、Amazon……我們生活中使用的所有互聯網服務，所有的信息和交易都要以這些伺服器為集中地進行交互。

互聯網過度中心化之後，用戶的利益就容易被侵犯。過去內容分布在互聯網各個角落，你想幹掉它們不太容易。過度中心化一大的壞處就在於，比如，即使你不喜歡BAT，你基本也不得不使用它。最近的Facebook隱私問題也充分暴露了中心化的嚴重危害。

中心化的互聯網伺服器作為信息的唯一擁有者，或是因為自身利益的影響而操縱自己所存儲的信息，或是因為自身系統存在漏洞而造成巨大的損失。這主要表現在三個方面：

首先是自身系統的漏洞。2016年中國農業銀行爆出的39億票據大案就是犯罪嫌疑人通過二次貼現的方式將已入庫保管的銀行承兌匯票票據包進行貼現。無獨有偶，中信銀行蘭州分行（9.69億）、天津銀行上海分行（涉案7.86億）、龍江銀行（涉案6億）、寧波銀行（涉案32億）先後爆出票據案件。

其次是中心化伺服器因為自身利益操縱信息。旅遊平台的機票超賣就是一個典型的例子，2011年國航齊齊哈爾飛往北京的飛機就因為超賣而導致23名乘客無法登記，2013年諾貝爾經濟學獎得主席勒（RobertShiller）與妻子正好遇上航空公司機位超賣，最後被趕下飛機。普通消費者對於糾紛的出現只能寄希望於平台對於自身名譽的看重。

最後是中心化伺服器因為意外或故意，信息被刪除。2016年2月廣西浦北縣一起煙花爆竹生產企業事故造成一人死亡，但監控視頻卻被人為刪除。2017年11月紅黃藍幼兒園虐童事件監控視頻硬碟由於多次強制斷電而發生損壞。2018年8月甘肅某幼兒園出現兒童被針扎事件，關鍵的十分鍾視頻卻莫名其妙消失，園方給出的停電解釋卻與物業和供電所出具的證明相悖。

除此之外，在中心化平台中，用戶為平台提供了大量的數據，卻並不能享受數據帶來的價值，卻還無償擔負數據泄露帶來的損失，這其實對於廣大的用戶而言是極不公平的。

從區塊鏈誕生開始，去中心化就是這項技術最顯眼的標簽。當然，在走向去中心的大趨勢下，可能存在多向演變和階段性波動。其實，就目前的現狀來看，區塊鏈的探索道路，也不是簡單的去中心，而可能是多中心或弱中心。現在市場談論較多的「去中心」，其最終結果更可能是多中心，從而弱化少數中心話語權過強所導致的規則失控。

以金融業為例，當萬物互聯使得所有個體都有可能成為金融資源配置、金融產業鏈中重要的中心節點時，或許就實現了最理想的市場狀況，使得傳統金融中介的中心地位可能會改變。這種改變不是說傳統金融完全被革命、被顛覆，而是從壟斷型、資源優勢型的中心和強中介轉化為開放式平台，成為服務導向式的多中心當中的差異化中心，從而使得傳統中介中心和新的中介中心獲得共贏，在一個共享共贏的金融時代獲得一種新的發展定位。

值得關注的是，2008年國際金融危機之後，早期的華盛頓共識走向了失敗，出現了大量的中心化趨勢。有的希望通過中心化來解決金融政策和交易效率，有的希望通過中心化機制來解決系統性金融風險。所以，當前市場面臨的一個重要挑戰實際上就是「中心化」與「弱中心」的挑戰。

區塊鏈能夠遏制傳統「中心化」模式下的「短板」，也是為了達到羅伯特·希勒在《金融與美好社會》一書中所描述的目標。希勒教授是理想主義者，他相信人性的光輝。「通過技術安排為公眾的利益重塑金融業，把金融業作為人類財富的管理者；通過公眾的廣泛參與，讓金融業為人類社會的良性發展服務。全民的廣泛參與也會打破金融的精英權力結構，使得金融民主化，並實現財富分配的公平。」

隨著社會的進步，個人所能創造的價值已經極大的增加，在這樣的情況下，中心化體系往往踐踏個人的權利，相比之下，去中心化給我們描繪的是一個更自由、更透明、更公平的未來。盡管這個過程才剛剛開始，未來的發展還有很多的不確定性，但是它所彰顯的變革卻鼓舞人心。