巴黎閱兵還是德國組織的好doge

1. 美軍軍長倫納德·傑羅將軍為什麼反對戴高樂在巴黎舉行閱兵式

1944年8月26日，戴高樂打算在巴黎舉行盛大的閱兵式，以宣告他對巴黎的接管和控制。但是，美軍第5軍軍長倫納德·傑羅將軍不同意這樣做，理由是擔心剛剛解放了的巴黎還不安全。

2. 德國人現在的氣勢怎麼看起來遠不如納粹時期了呢真是這樣嗎我看德國閱兵式上的人非常萎縮

不用失望，因為德國人並沒有失掉他們民族中暴虐，野蠻的成分，只是暫時的發展被掩蓋起來了。其實他們在對華問題上一直都很強硬，被認為是歐洲的反話大本營。樓主如果去過德國，或者關注一下德國的媒體，以及德國和日本的關系，就會發現德國人還是很強悍的。絲毫不畏懼中國的崛起。敢於叫板指責我們，對我們說不。其他國家都不敢。所以德國人還是很有骨氣的。呵呵，我也喜歡他們，哪怕成為一塊肥皂，也不會改變我的心。

3. 巴黎和會的失敗對中國的影響（1500字左右）很急的！

如果我們說威爾遜及其規劃世界新秩序的藍圖在巴黎和會上失敗了，那麼中國參加巴黎和會的結果又當如何評價呢？總體而言，研究這一時期的學者大都認為中國在巴黎和會上完全失敗。甚至在巴黎和會正式閉幕之前，就已經有人這樣認為了。梁啟超從巴黎來信宣稱，中國完全失敗，他對日本從第一次世界大戰爆發之初就處心積慮地推行侵佔山東的密謀大為憤慨。梁啟超認為，日本在山東問題上"不露破綻，力求萬全"(left no stone unturned, took no chances)。梁啟超雖然批評中國代表團缺乏外交手腕，但是他主要指責北京政府與日本在1918年簽署的關於山東問題的換文，這一愚蠢行為的發生正值德國即將戰敗之際。 布魯斯·埃爾曼（Bruce Elleman）的一本近著似乎同意梁氏的觀點。但是埃爾曼認為中國在巴黎和會上之所以沒有收回山東，這是由於他所說的中國人太害怕"丟臉" 的緣故。埃爾曼認為，中國力爭山東由德國直接歸還而不是由日本間接歸還，其主要原因就是害怕"丟臉"。他寫道，"面子問題對中國的傳統外交而言非常重要"，由於中國代表團太講面子，從而導致中國代表團在巴黎和會上"失去靈活性"。 為了證明威爾遜在山東問題上沒有出賣中國，埃爾曼宣稱日本"在巴黎和會上擁有無可置疑的合法地位"--日本在巴黎和會召開之前就與協約國和中國簽署了六項秘密條約--這是日本獲得山東的條約根據。他宣稱，中國人對於山東問題在巴黎和會上的失敗應該自責，而不是去責備威爾遜、日本人或其它任何人。
梁啟超和埃爾曼都認為中國參加巴黎和會的主要目標就是收回山東主權。中國沒有收回山東，這令梁啟超大失所望，當他憤怒地寫下上述文章時，他沒有想到收回山東主權僅僅是中國實現國際化宏偉目標的一部分。埃爾曼固執地認為威爾遜不應該為中國喪失山東主權而負責，然而他沒有意識到中國人、尤其是美國人之所以抗議威爾遜的出賣行為，主要是指他出賣了他親手繪制的世界新秩序的藍圖，而不是指他最終拒絕支持中國收回山東主權的請求。[271]埃爾曼認為，中國人所以批評威爾遜"沒有堅持他的十四點宣言"，這是因為他們想為中國在巴黎和會上交涉的失敗"挽回面子"。 由於教條主義和外交史視角的限制，埃爾曼沒有想到中國還有更宏大的外交目標：實現中國的國際化，加入國際體系以及收回所有國家主權。他也沒有注意到一個新中國--她的主要動力來自對中國加入國際體系以及世界新秩序前景的渴望，而不是所謂的"面子"--已經出現在巴黎和會。埃爾曼也許不知道，或者是有意迴避中國自從第一次世界大戰爆發以來為參戰所做的艱苦努力。他反而宣稱，由於"日本軍隊參戰並且作出犧牲"，這使日本有理由在巴黎和會上獲得山東的權利。埃爾曼完全視而不見的事實是日本並未派遣一兵一卒到歐洲，而且她所有的戰爭傷亡都是發生在進攻青島的戰鬥上。
如果我們放寬歷史的視野，特別是從中國實現國際化的願望這一角度來評價中國在巴黎和會上的得失，我們則認為中國在巴黎和會上所取得的外交成就非同凡響。 即使只是出席巴黎和會本身，中國已經部分成功地向世界展示了中國的新形象，並且參與了世界新秩序的創建。此外，僅就山東問題而言，中國通過拒絕對日本讓步和不簽署凡爾賽和約（The Versailles Treaty）,從而迫使全世界關注中國的狀況，並為山東問題在1921－1922年召開的華盛頓會議上順利解決奠定基礎。也就是從這個意義上，顧維鈞後來寫道，中國拒絕簽署凡爾賽和約對於中國的國家建設和外交進步起到非常重要的作用。 此外，盡管中國沒有簽署對德和約，但是中國通過簽署對奧和約得以成為國際聯盟的創始會員國。 [272] 中國即使在收回山東主權失敗以後，仍然一心想加入國聯，這進一步表明中國要實現國際化的強烈願望和堅強決心。繼朱爾典之後擔任英國駐華公使的艾斯敦在1920年寫給寇松伯爵（Earl Curzon）的年度報告里曾這樣客觀地說道，"盡管中國很弱小，但是當中國不顧列強的壓力毅然拒絕簽署凡爾賽和約時，國際社會對中國的尊重也與日俱增。盡管日本在那時一度贏得政治上的勝利，但是中國卻在道義上站了上風，而且中國最後還成為國聯行政院（the Council of the League of Nations）的非常任會員"。 更為重要的是，中國在拒絕簽署凡爾賽和約以後成功地與一個西方大國簽署了自鴉片戰爭以來的第一個平等條約。大約在巴黎和會召開之後的兩年，也就是在1921年5月20日，中國與德國簽署一項新的平等條約，該約規定中德關系"遵照國際法的基本准則，務必徹底遵循平等互利的原則"。德國"同意廢除在華領事裁判權，並放棄德國政府在中國過去所擁有的一切特殊權利"。 由於在巴黎和會上為簽署中德新約奠定了基礎，這也有力地說明中國代表團在巴黎和會上的外交是成功的。

巴黎和會對中國造成的一個重要影響就是西方的形象和魅力嚴重受損。歷史學家C·P·菲茨傑拉德（C. P. Fitzgerald）指出，在巴黎和會以後，有些中國人最終"徹底認清了西方上帝的虛偽性。他們開始倉促地尋求其它出路"。 中國到處充斥著尋求新出路和自力更生的呼聲。誠如梁啟超所言，"在國際關繫上，'強權就是公理'。這一原則到如今仍然占支配地位。我們雖聽到所謂的正義與人道的原則，然而它們只不過是強國的誘人口號。如果弱小國家憑著這些虛偽的口號，就希望得到強國的庇護，那麼他們的夢想很快就會破滅"。梁啟超告訴國人，對中國而言，"她唯一可依靠的就是自我以及戰無不勝的精神和勇氣……讓我們超越自身的局限，振作起來，進行自我拯救。這才是我們真正的希望所在"。 這種依靠自我的主張也得到很多人的響應。有一篇文章說道"凡爾賽和約絕不是一個公正的和約……中國現在必須自救。" [273] "凡爾賽的背叛"促使中國許多精英人士開始質疑西方的價值觀，甚至懷疑中國認同西方的可能性。在中國尋求國家認同和國際化的過程中，西方的價值觀念在精神層面和現實層面的吸引力對眾多著名的精英分子而言已經大不如前。著名學者、許多西方作品的翻譯者嚴復就宣稱，西方國家在1919年的行為表明"西方三百年的文明發展最後只歸結四句話：自私、殺戮、無恥和墮落"。 有人認為巴黎和約證明"威爾遜主義之中挫，帝國主義之制勝可也"，這個依靠壓制德國和中國為基礎的世界新秩序，究竟能支持多久，大成問題。 其它人則警告說，國際聯盟對中國沒有任何好處。中國必須依靠自己。
中國在巴黎和會上蒙受的屈辱阻礙了中國尋求西方模式的國家認同。巴黎和會在很大程度上疏遠了中國的知識分子，其中大部分人轉而相信奧斯瓦德·斯賓格勒（Oswald Spengler）所謂的西方的沒落。經過在歐洲數月的觀察，梁啟超認識到中國文明和西方文明都有自身的問題。他認為將這兩種文明中的優秀部分融合起來從而創造一個新文明才是最好的選擇，他鼓勵中國人用自己高級的精神文明去拯救西方發達的物資文明。
顧維鈞也有這樣的失望情緒，他後來評論說：
回顧中國在凡爾賽和會上所採取的立場及其以後的經過情形，似乎（這些事件）是……中國歷史的轉折點，無論是從內政還是外交的角度而言……人們或許要問中國將是何種情形，假如中國在巴黎和會上成功地按照自己的意願解決了山東問題，或者說如果中國無條件地簽署對德和約。這些都是現在令人無法徹底回答的問題。
顧維鈞的這段話是為了試圖說明中國在巴黎和會的經歷標志著中國竭力加入西方自由體系過程的結束，這一過程開始於中國要求參加第一次世界大戰之際。中國在巴黎和會的遭遇直接導致五四運動的爆發，[274] 五四運動明確地將中國的國內政治與國際事務聯系在一起，並深刻地影響中國所追求的國際地位和國際參與。 五四運動本身是中國被雙重背叛的產物--首先是中國人背叛自身的傳統文化；其次是西方背叛了中國人對正義的期待--並明確暴露出中國嚴重的認同危機。由於過早地否定自身的傳統文化，許多中國人發現他們的理想一直在遭到西方列強的遏制，這使中國成為一個既無內在根基又乏外部援助的國家。誠如張永進所言，五四運動成功地把中國人的"失望情緒轉化成全民族的抵制列強所強加給中國的國際秩序"。 這種雙重背叛的挫折感逼迫中國人面臨許多挑戰性的問題：現在如何做中國人？中國的前途何在？中國政府應該採取什麼樣的價值觀？簡而言之，中國要尋求什麼樣的國家認同？因此，五四運動的一個最重要的主題就是"再造新文明"。
在第一次世界大戰期間以及中國在巴黎和會上被出賣之前，中國由於對中華民族的復興以及加入世界新秩序的前景充滿厚望，因此舉國上下曾為此興奮不已。現在這種希望的破滅，直接導致五四運動的爆發，由此促使中國人尋求第三條道路，這是一條介於西方思想和中國傳統文化之間的道路。[275] 張東蓀（1886-1973）宣稱第一次世界大戰表明"第二種文明（西方文明）已經到了末日"。 因此，他提倡"第三種文明"，也就是在中國實行社會主義。李大釗也對此表示贊同。他認為俄國在地理上和文化上都處於歐亞大陸的交界處，因此只有俄國才能"創建世界新文明，並且能繼承東西方文明的優點以及歐亞兩大洲人民的智慧"。 對李大釗而言，十月革命開創了一個新世界，在那裡弱小國家都將獲得獨立。 當時，作為知識青年的毛澤東也認為俄國現在是"世界上第一流的文明國家"。

這種背景說明為何中國人在對西方的幻想破滅後就立即對俄國的主動外交手段表現出如此熱烈的響應。經過巴黎和會的創傷之後，許多中國人認為俄國革命(Bolshevik Revolution)是中國進行國家建構的唯一成功楷模，而且對中國渴望尋求新的國家認同給予同情的大國也只有蘇俄（Bolshevik Russia）。中國人親近蘇俄，不僅是因為蘇俄已向中國與世界宣布放棄她在中國的不平等權利，更重要的是因為俄國人不同於西方的強權政治，她發揚了人道主義和國際主義精神。 俄國人對帝國主義和秘密條約的譴責更是深深打動了中國人的心弦。對中國許多精英人士而言，俄國的外交宣言並不是西方列強的空頭承諾。不久以後，中國共產黨在俄國的指導下在1921年成立，而孫中山的國民黨也在1920年代初期實行聯俄政策。 史華慈（Benjamin Schwartz）解釋說，"荒謬的是，人們確實可以認為馬列主義對少年中國的一個主要吸引力就是它能激起舉國的憤怒。[276]列寧主義的國家主義理論為中國沒能獲得應有的國際地位提供了一個似乎合理的解釋"。
很有趣的是，即使在尋求新的道路從而確定中國的國際地位的過程中，中國人仍然緊跟世界潮流，向西方學習。畢竟，社會主義是一種西方理論。此外，社會主義的興起在第一次世界大戰以後是一種風靡全球的現象。美國人民在1919年"也熱衷於了解什麼是社會主義試驗"。 阿里夫·德里克（Arif Dirlik）明確地指出中國與世界上其它國家一樣有著這種共同的經歷。他寫道，對中國的知識分子而言，社會主義似乎"成為第一次世界大戰後的一股新潮流，它作為一種革命的社會運動席捲全世界，而俄國革命則是其中最突出的一例。" 德里克認為，共產主義運動在中國的出現是"中國的國內和國際形勢互動下的產物。在1918－1919年，社會主義之所以成為一種世界性的政治潮流，其原因有俄國十月革命的成功，歐洲和北美的勞工與社會革命運動以及在社會主義思想刺激下所發生的廣大殖民社會的民族解放運動"。 換言之，盡管中國現在不再認真地跟隨西方並且決心尋求一條實現國家認同的新道路，但是中國仍然受到強烈的國際化意識以及更廣泛地參與國際事務的渴望的驅使。

4. 二戰之後，蘇聯為何要讓德國戰俘參加自己的閱兵儀式呢

以牙還牙以暴還暴，向來是蘇聯人的風格，二戰也不例外，德國戰俘參加閱兵就是很好的體現！

二戰爆發後，德國在希特勒的帶領下，閃電戰橫掃歐洲，幾乎滅有對手，為了炫舞揚威，希特勒將目標瞄準了莫斯科。由於德國人曾經在佔領法國巴黎之後，進行了一場閱兵，以展示自己的武力，所以理所當然的，他們也為了階段性慶祝自己所建立的功勞，同樣打算在攻下莫斯科之後，在莫斯科完成一場閱兵式，於是戰爭持續膠著，玩玩沒讓德國人想到的是，這場應該穩贏的戰爭，最後卻在蘇聯人的頑強抵抗下，失敗了！

不得不說，這場閱兵式讓蘇聯人是非常解氣，而且蘇聯人第二天在報紙上宣稱：「德國人就是這樣進入莫斯科的。」

對於如此侮辱的行為，德國公開指責蘇聯的行為違反《日內瓦公約》，但蘇聯回應稱，自己根本就沒有在《日內瓦公約》上面簽字。

5. 德國已經兵臨城下，為何41年的蘇聯卻還在舉行紅場閱兵

蘇聯在紅場的很好的，提升了蘇聯軍隊的士氣。蘇聯當時的軍隊和人民也受了很大的鼓舞。所以在德國進攻之前，蘇聯已經說好了，迎接德國軍人的准備。德國進攻莫斯科，蘇聯的軍隊抵抗十分激烈。

蘇聯在當時的閱兵，可以看得出蘇聯面對德國的進攻已經做好了准備。同時斯大林也是下了命令和德國進行最後的抵抗。德國軍隊在蘇聯的時候受到了很多的抵抗。同時德國軍隊也變得潰不成軍。

6. 二戰時，德軍進入巴黎城的全過程是怎麼回事啊，謝謝

6月5日，德軍統帥部在重新部署兵力之後，開始了「紅色」進攻戰役，由140個師(其中10個坦克師和6個摩托化師)參加，其目的是粉碎法國武裝部隊並迫使法國退出戰爭。接替甘末林將軍任法軍總司令的魏剛將軍擁有71個被削弱的師。在法國僅剩下兩個英國兵團。德軍「B」集團軍群率先在右翼發起全線進攻，當天，隆美爾的第7裝甲師突破索姆河和埃納河的防禦，德軍利用第一梯隊的各坦克集群，開始向法國腹地迅速發展進攻。法國政府未能組織對德軍的抵抗，它拒絕了法國共產黨中央委員會6月6日的建議，即動員群眾回擊侵略者，改變戰爭性質，使其變為爭取法國自由與獨立的人民戰爭。6月7日，第7裝甲師將防守阿布維爾——亞眠一線的法國第10集團軍分割。6月3日，德國空軍向法國機場和後方實施了猛烈轟擊。6月5日拂曉，包克的搶先渡過索姆河。攔腰斬斷，其他德軍各師得以從這個缺口向前擁入。 6月8日，第7裝甲師進抵塞納河畔。6月10日，第7裝甲師轉身北向，當晚切斷了正向海岸撤退的法軍第9軍和英軍第51師的退路。這些部隊於6月12日被迫向第7裝甲師投降。在「B」集團軍群發起進攻後，左翼的倫斯德「A」集團軍群也於6月9日在埃納河發起渡河攻勢，當晚，古德里安裝甲兵團的第1裝甲師強渡埃納河，6月10日，古德里安兵團擊敗法軍裝甲部隊，突破了法第6集團軍的右翼，此後，古德里安揮軍南下，一路長趨直入。6月17日，古德里安裝甲兵團進抵瑞士邊境城鎮潘塔里爾 德軍機械化部隊開上了巴黎的街道，切斷了馬奇諾防線內法軍逃往瑞士的退路。6月10日，法國政府從巴黎逃往圖爾(6月14日遷往波爾多)。當天，義大利向法國和英國宣戰。13日，巴黎被宣布為不設防城市。6月14日，按照魏剛的命令不戰而棄守巴黎。法軍的抵抗毫無組織。 德軍坦克兵團迅速向法國腹地推進。此後「A」集團軍群與「C」集團軍群協作，「C」集團軍群選擇馬奇諾防線守軍的薄弱處，即阿爾薩斯和格林兩築壘地域的接合部發起進攻。兩個集團軍群前後夾擊，馬奇諾防線很快被突破。6月17日，「C」集團軍群進至馬恩—萊茵運河上，「A」集團軍群從側後推進至瑞士邊界，法軍第2、第3集團軍群被圍50萬被合圍在阿爾薩斯和格林南部，除少數逃往瑞士外其餘全部被殲。同日，領導新政府的貝當元帥請求德國武裝力量統帥部停戰。18日，法國政府宣布停止抵抗。6月22日，簽訂了《貢比涅停戰協定》，同意德國佔領法國北部和大西洋沿岸地區，並宣布退出戰爭和解除法國艦隊武裝。6月24日，法國和義大利兩國政府簽署停戰協定，按照協定德、意軍隊佔領法國大部，其糧餉由法國政府負擔。25日，法國全面停火。

7. 中國閱兵與德國閱兵對比，哪個更有氣勢

閱兵儀式對比，中國和德國都是比較有氣勢的，二戰期間德國的軍人還是很棒的。

8. 在這個天啟裡面1分20秒中，納粹國防軍在法國巴黎閱兵用的是什麼歌曲

閃電部隊在前進

9. 戴高樂為何打算在巴黎舉行盛大的閱兵式

戴高樂打算在巴黎舉行盛大的閱兵式，以宣告他對巴黎的接管和控制。但是，美軍第5軍軍長倫納德•傑羅將軍不同意這樣做，理由是擔心剛剛解放了的巴黎還不安全。然而，戴高樂還是決定去接見群眾，不讓等候在市政廳外的廣大群眾失望。勝利後的法國在凱旋門至聖母院的大街上舉行了隆重的閱兵式，法軍第2裝甲師和美軍第28師先後列隊通過，接受了戴高樂和布萊德雷的檢閱。美軍第28師當晚就離開巴黎開赴前線，法軍第2裝甲師則按戴高樂的要求留在巴黎維持治安。