2009年比特幣多少錢一米

⑴ 挖礦一米是什麼意思

挖礦一米是比特幣領域中的一個術語，它是指以太坊礦工所能夠挖取的收益。接受這個術語背後的原因在於，以太坊的「獎勵」不是以固定數字支付給礦工，而是根據實際礦工的收益而浮動。一米就是代表這樣一種收益型的獎勵計算方式。

挖礦一米的數量不是固定的，它會變化。有很多因素可以影響一米的價值，包括區塊難度、以太坊價格、礦機性能以及與以太坊網路相關的其他因素。然而，算出一米的數量是很容易的。簡單來說，可以把當天的以太坊價格乘以450，就可以算出一米的價值。這個公式對於絕大多數情況都是適用的。

礦工能夠從挖礦一米中獲得的收益通常是很高的。以太坊網路的質量和速度是由節點和礦工來維護的。作為對這種工作的獎勵，礦工能夠獲得經濟利益。在以太坊的初始階段，挖一米的價值可高達五到十美元。盡管現在的挖礦一米的價值降低了，但仍然是一個不錯的投資。

⑵ 從大山走出的「高材生」：我的電視是廢品站撿來的，現在收入百萬

這段時間，大山裡走出來的中科院自動化博士生刷屏了。

最讓人觸動的，很可能不是這位博士生致謝中提到的童年悲傷的過往，而是那句

讓人肅然起敬。

實際上，在這個世界上有太多太多的人發生過或大或小的故事，但大多隻存在於個人的回憶中，要不是有人幫忙把致謝公布在網路上，這位博士的故事或許也只存在於他自己的記憶之中。

我們不歌頌苦難，苦難不值得令人歌頌，也沒有人願意再經歷一遍苦難。

然而，苦難中所散發中的堅韌、頑強和積極向上的能量，卻是值得被每一個人看到的。

本期顯微故事講述了一群從大山中走出來，依靠個人努力而逆襲的人，他們之中：

有的人和姐姐都靠奶奶微薄的收入養大，姐姐甚至為了他高考而放棄了自己的學業，最終他在家人的無私幫助下通過高考「逆天改命」，在上海創業，並購置了兩套住房，年薪過50萬元；

還有的人從小沒有住過正經樓房，童年和電視機唯一的記憶來自那台父親從廢品站撿來的電視，現在成了一名視頻製作公司的媒體總監。

以下是關於他們的真實故事：

文 | 王家家、馬孔多、小北

編輯 | 卓然

「我曾住過岩洞，用火把照亮上學路」

我出生在一個群山環繞的小溝里。

我媽說我差點就沒有來到這個世界上，因為在她懷孕8個月的時候，她發了高燒，我在肚子里使勁的動，可能我在肚子里也覺得不舒服。

為了給我媽治病，我爸四處借錢，但沒人願意借錢給他。他不得不去找村支書，以他的名義在信用社擔保貸款了20元，才幫我媽籌錢送到鎮上找到醫生給媽媽輸液。

好不容易，我出生了。但我們家特別窮，連飯都吃不飽的那種窮，就更不要說給我充足的奶水了。後來我爸找人借了5斤玉米，磨成面煮成玉米糊給我媽吃，我媽才有了一點奶水。

這也是這么多年來，我媽媽一直不吃玉米糊的原因。

等我再長大點，我們家稍微好點了，每頓就會給我蒸一小碗米飯，我們那邊是高山（海拔高），不產米，米只能買，還比較貴，他們就是自己家裡產的土豆和玉米。不懂事的我還會在田間地頭跟鄰居炫耀我今天吃的是米飯。

我們這邊山區雨特別的大，經常是外面下大雨，泥巴屋裡小雨，有時把鋪挪到沒有下雨的地方，實在挪無可挪的時候，就把瓷盆放在鋪上上接水，經常一覺醒來被子就是濕的。

很多次半夜下大雨，爸媽就會把我叫起來，他們就到屋後把排水溝挖大，以便水排出，否則我們的屋子就會被沖垮。

每到大雨的夜晚我們膽戰心驚的，一整夜一整夜的不睡覺。

終於有一次我們本來就危險的房子塌了，幸好人沒有事兒，連夜去岩洞，在岩洞里住了半年，才搬到新修好的房子里住。

到了我該讀書的年紀，但是家裡沒有學費，爸爸說只好去挖車錢草（一種葯材）賣，他就四處翻山越嶺找它，可是有一天他晚上他都還沒有回來，我們急忙去找他，全村人最後經過一天一夜的尋找，在一個土坑裡找到了他。

原來他從岩石上摔了下來，也不知道自己滾了好遠，等他醒來已經在這個土坑裡，但是他不能動彈了，找到他時已經不像個人樣了。

他被村裡人抬回了家，在床上躺了幾個月，家裡沒錢，也沒有請醫生來治。

就這樣，我的爸爸成了瘸子，家裡的頂樑柱倒了，這日子實在難過了。

因為沒有錢，我7歲才去上學，直接上一年級，我的學費經常是欠著的，因此老師發紅領巾都沒有我的。

我也從不要，我知道我家裡窮，我自卑，也不願意和同學一起玩。別人有玩具我連看都不看，因為不敢看，怕勾起自己可怕的想要的心。

我經常遲到，起初老師還會問我為什麼遲到，後來他乾脆也不問了，我成了遲到「慣犯」。

每天早上五點起床，趕緊吃飯，就出發，冬天裡天還是黑的，便打起火把照亮前進的路，路上的草長得老深，露水把布鞋也得弄濕，到了學校又遲到了，打濕的鞋子讓它自然干，因此我經常感冒。

後來爸爸定期給我鋤草，一鋤就是幾公里的路程。

每當下雨天就是爸爸來接我，我不願意他來接我，我可憐的自尊心，我討厭同學嘲笑我爸爸是個瘸子。

終於上了初中，我看著身邊同學好吃好喝的，越發的覺得世界特別的不公平，常常一個人在深夜裡哭，第二天我又會裝作啥事也沒有的上課。

除了吃喝拉撒，其他時間我都在學習，晚上和午休時我就打著手電筒躲在被子里學，課間也不下位桌。

一天吃的就是鹹菜加饅頭，以致於我初一才一米二高，又黑又瘦。這樣的生活終於讓我生病了，一次發高燒，送進醫院還伴隨著營養不良，醫院的錢還是老師先墊著的。

只要有假期就會上山去采草葯賣錢，再加上學校的貧困補助我終於上完了初中。

高中考上了我們這邊縣城最好的學校，欣喜的同時，我的學費和生會費又怎麼辦？

采葯的那點收入根本不夠，我陷入了絕望，我跟隔壁的三伯去城裡當棒棒，但是只要一有時間我就會拿起書看。

開學的時間到了，看到河對岸的高中生被爸媽帶著鋪蓋送到學校去，我只能眼巴巴的望著他們。

我摸著褲兜里的錢，更加的絕望了。

開學一個月了，我已經開始放棄上學的想法了。幸好我收到媽媽傳來的消息，說有人願意資助我上學。

就這樣，我又重返校園，這時的我更加拚命的學習，因為我知道學習機會來之不易，學習可以改變命運。後來的助學金和自己的勤工儉學以及好心人的資助，我順利的讀完高中三年。

為了減輕家裡的負擔我的第一志願填了免費的師范，可是落榜了，最終被廣播電視新聞專業錄取，又面臨著學費生活費的難題，這時的我聽說電子廠工資高，我便南下進了電子廠。

兩月的錢也還是不夠，村裡知道我的情況，每家每戶1塊5塊10塊的給我湊。

我終於去重慶上了大學，大學期間助學金，獎學金，還加上我的周末和寒暑假的兼職，勉強讓我大學畢業了。

畢業就留在一個離主城不遠的區里的電視台工作，總算有了自己的收入來源，起初的我是非常的開心的。

可是，在這里工作5年後，我在思考這不是我想要的生活，我不能享受生活的安逸，應該繼續奮斗，要回報那些曾經幫助過我的人。

於是，看了看自己的存摺，有了繼續深造的想法，備考研究生，我又繼續拚命的學習，最終如願以償考上了中國傳媒大學研究生。

在工作的幾年裡，除了做好本職工作，也沒有忘記自己的家鄉。我們縣是國家級貧困縣，我們鄉是市裡對接的負責的貧困鄉。

我想通過我的努力讓我們家鄉的人們能生活的更好。

我主動和鄉里的領導對接，為了我們村裡的豆腐柴做宣傳，最後還在我們村辦了斑鳩豆腐的廠，村民的田裡改種豆腐柴，形成基地。很多村民也得以在這里上班，提供了就業。

還在我們電視台做了節目，促進外地公司和我們的廠基合作，讓我們的斑鳩豆腐遠銷全國各地。接下來是我們縣里橙子，我們幫忙宣傳，讓以前滯銷的農產品不僅銷出去了，還提高了價格，增加了果農的收入。

現在縣里在搞電商宣傳，我還介紹我們台的電商給他們傳授經驗，過年回到村裡，經常會有親戚鄉里鄉親的過來打招呼，交流怎麼發展，特別是村裡的相親都會讓孩子以我為標桿。

我雖然有些慚愧，更多是自豪，最多的是感謝，沒有他們的幫助，我不知道在哪裡。

我的經歷告訴我：只要讀書才能改變命運，改變自己的生活。而且還能做點事兒讓別人生活更加美好，是這輩子最大的幸福。

通過高考走出大山

「現在我在上海有兩套房，年薪近50萬元」

徐凱 38歲 上海 CEO

母親因為執意要生下我，難產去世了。為此，父親有很長一段時間怨恨我。

自母親走後，父親身體每況愈下，本不富裕的家庭更加雪上加霜。他為了養活這個家，拖著宛如蛇皮袋鬆散的身體，常年奔波在江浙地區務工，留下奶奶、姐姐和我在老家生活。

我記得有一年除夕夜，父親在夜色中從上海風塵僕僕地趕回來，剛走進門，年幼的我，看著滄桑得如同乞丐的父親，不懂事地說了一句：

「你像個鬼一樣。」

父親突然灑下眼淚，重重地跌坐在破舊的竹椅上。我看見淚水填滿父親臉上的溝壑，意識到自己說錯了話，嚇得躲在牆角，不敢出聲。姐姐也哭了，從廚房抓起稻草桔梗，憤怒地打我的手。

我們這個村落駐扎在山腳下，花十分鍾就可以走遍整個村子。我們家是村裡最貧困的一戶，國家給我們發的低保，有幾年悄無聲息地進了村支書的腰包。

後來村支書因為貪污被抓了，我們才知道有這筆錢的存在。

在父親外出務工的那些年，奶奶照顧我和姐姐。為了補貼家用，奶奶用家裡所剩無幾的存款購買了幾頭豬崽，用上好的飼料喂養著，期盼著養大之後，能多賺一點錢用作我和姐姐的學費。

姐姐說，豬吃的都比我們吃的好。

有一天夜裡，山裡跑下來幾頭狼，把豬全部咬死了。奶奶捶胸頓足，欲哭無淚，家庭突然失去了經濟來源。樂觀的她跟我們說，她不能倒下去，死也要供我們讀書。

奶奶每天清晨4點多起床，從田裡採摘蔬菜，挑著擔子，走上十幾公里的路，去鎮農貿市場賣菜。

自豬崽被狼咬死之後，奶奶又多了一項活動。賣完菜後，去鎮上的茶葉工廠給人家做包裝盒子。一隻盒子五分錢，奶奶一天能做400多個盒子。

等奶奶做完，天就黑了。她挑起擔子，摸著黑，找到回家的路。

在我讀初中的時候，奶奶突發腦梗，山裡找不到去縣醫院的車子，人就這樣走了。奶奶去世的時候，十個手指頭比常人堅硬，彷彿老繭長在了指肚上。

姐姐為了承擔起養育家庭的重擔，迫不得已只能放棄學業，那時她已是縣重點高中的一名學生，成績名列前茅，考上重點大學是輕而易舉的事情。

姐姐退學後，接下奶奶的擔子。早上進鎮賣菜，賣完菜去茶葉廠做盒子。老闆看我們家可憐，給姐姐結算的價錢變成了每個盒子七分錢。

每個月，父親都會把錢寄回來，加上姐姐賺的錢，我的學費不至於落下，像姐姐一樣，我如願考上了縣重點高中。三年後，又考上了上海一所重點大學。

姐姐為了便於照顧我，跟著我一起來了上海，她打工，我上學。讀大學時，宿舍四個人，除了我，都是上海本地人。

他們有時候嘰里呱啦操著一口滬語，不知所雲，後來我聽懂了，大概是每天下課後，要去哪裡玩，或者談論假期去哪裡 旅遊 。

在我讀大二的時候，父親有一次在義烏某處工地施工時，不幸摔斷了腿和胳膊，落下病根，再也不能打工。他只能回到那座大山裡，扛起鋤頭，耕耘那一畝三分地。

離我們村不遠處有一處湖泊，我和姐姐特別喜歡在湖泊南面望向遠處的大山和村子。

那種感覺，特別是像帶著大山賦予的使命，然後懷揣著功成名就遠離了這處養育之地。

每當走到這兒，姐姐都會鼓勵我，一定要走出去，這是家族交給我的任務。

這份任務完成在我大學畢業的時刻。憑借著大學出色的表現，加上老師的推薦，我順利通過一家國企的面試。

入職之後，加班熬夜談客戶，第二年業績突出，年薪就拿到了50多萬。

在那家國企上了幾年班後，我辭職了，開始自己創業。目前正在做一家教育培訓類的公司，年盈利百萬起步。

我在上海有兩套住房，有一套寫的是姐姐的名字，在縣城還給父親買了一套。

現在，我們一家人都生活在上海，只有在過年的時候，才有時間回老家去。我還是很喜歡和姐姐吃完晚飯，散步到那片湖泊，遠眺我們村子，彷彿一切都沒有改變過，然而一切又都改變了。

一般人想像不到我家有多破

「廢品站撿來電視機，自己用磚塊壘了個小房子」

曹賀 29歲 四川

我出生在農村，在我出生的前幾年，家裡還有以前建的比較大的房子——磚瓦房，一間堂屋，一間卧室。

我長到差不多6歲的時候，原來房子所在的地方被修建成了銀行家屬區，一道高高的圍牆圈走了我家所在的大半土地，磚瓦房被推翻。

我爸把磚都收了起來，靠著祖屋最左邊的那面牆（右邊是新建的銀行家屬區圍牆），壘出了兩個小小的空間：

靠左邊是他和我媽的屋子，外面一點就是我的屋子，各自放了一張床，爸媽的屋子裡加了一個小電視，是我爸從廢品站那裡撿來的。

電視有時候看著看著就沒有聲音，或者花屏，我爸就教我去拍電視。

磚屋最右邊，我爸讓擋雨布露了一塊空間，下面是磚壘的灶。說是灶，其實也就是磚圍出來的一個圓形的空間，燒柴，有些大的柴一次燒不完，我們捨不得扔，就存在灶台右邊。

屋子裡是沒廁所和洗漱的地方的，在屋子和圍牆之間的一小塊地方，我爸放了一個木桶，做貢桶用，每天要拿到菜地里去倒。

旁邊有個小凳子，上面放著洗漱的杯子、香皂，洗漱就去開家門口的一根自來水管接一盆水；洗澡就燒一鍋水，在後面去洗澡。

磚壘起來的屋子，沒有窗，頂上是一塊綠色的擋雨布。

屋子裡透光就不是很好，天色最亮的時候，屋裡也要開燈，因為只有從磚和擋雨布之間透進來的光，很微弱，根本看不清。

當時祖屋拆下來的磚，壘我們現在的屋子沒用完，我爸就在屋後面把那些磚一塊一塊壘起來，說以後建房子用。我搬了點位置，給自己壘出來一個可以坐的平台，每次就在那邊看書。

但做作業是不成的，趴著背疼，家裡有個以前留下來的折疊桌和折疊椅，要做作業了，就把折疊桌搬到靠路的位置（因為家門口放不下），借著日光寫作業。

我每天要走4公里多去上學，走差不多2公里，能看到另一個村，有些同學住在那裡，我們就集合一起去上學，一路打打鬧鬧的，很快就到了。

我爸是個流水線上的工人，我媽生來殘疾，眼睛看不清，所以要他們給我一些學習上的建議，是不能的。

中考結束後，我有一個去往好學校的機會，但當時不明白學習的意義，不知道去好學校要幹嘛？

而另外一家不算好的學校跟我聯系說，可以免除我的學費，每個月只需要200塊生活費吃飯，我就興高采烈地去了。

後來高考卡著分數線上了二本，選擇了一個省內的大學，但去的專業不錯，新聞專業。

上大學的時候，我爸覺得我學費好貴，他也沒說讓我去打工什麼的，讓我好好學習，借錢加一些存款（上學是筆大開銷，我爸也沒存下來什麼錢），買了一輛卡車，去跑運輸，這樣掙的錢多一點。

我工作了之後，跟我爸說起來我采訪見到的東西，我爸說：那種大的生意我不懂，但我們做小生意的，就是算收入和支出，掙個中間的差價。

我一想：我又不想當什麼獨角獸，要是能算錢算過去，乾脆搞點事情吧。

我工作在北京，畢業第一年稅前9000，最開始我還沒拿到工資，不敢租房，跟一哥們睡地下室，每晚50，後來拿了第一個月工資，我也沒捨得用。

我大學有個同學畢業後兩年創業，聯繫上我，說要不要一起做，她負責文字內容，我負責視頻，當時新媒體之風還沒下去，我說行。

那時候我經常一天只睡2~3個小時，早上起來又去跑新聞，但還好那時候年輕，扛得住。

後來單子漸漸多了，視頻的風也起來了，我們就合計搞個大一點的視頻團隊，我之前有跟一些需要視頻的團隊合作過，他們挺認可我的技術的，所以後來再有單子就給我，我就讓團隊的人做，自己最後做監管。

我一直都是存錢多，用錢少，因此把錢交給一個比較信任的、玩基金股票的朋友，讓他幫我配置金融產品，也不用太多，能抵消通貨膨脹就行。

但沒想到這哥們不聲不響給我了一個驚喜，在比特幣價低的時候幫我配置了兩個，最近突然發現余額充足了一點。

但我平時自己其實不玩幣，所以也就放著。

因為節儉，加上我比較想多掙錢，兼職做視頻的收入不比工資低，所以和同齡人比起來，掙得稍微多一點。

但我覺得這樣的收入還不夠。我想在北京買房，想讓父母可以過得好一點，想要自己的小孩可以不用再過我那樣的生活。

道阻且長。

⑶ 比特幣逼空式的上漲，為何其它幣種都不願意跟漲

自由主義一直是比特幣的精神內核，無政府主義者是比特幣早期擁躉，在他們眼中，天生反骨的比特幣是「烏托邦世界」的經濟基石，它從誕生之日起就是美聯儲的夢魘，未來會成為世界貨幣，重構全球金融體序，再造一個新世界。

什麼是比特幣？

知道了這一點我們就明白了，為什麼我一直總說DOT在走獨立行情，也知道了原來這一輪以太坊的上漲也還是UNI的帶領下才上漲的，而UNI到底是什麼？它就是去中心化金融的龍頭代表，而且經過去年一年沉澱，更是有爆發之勢，因此在年初進行了拉升上漲。

好，我把這一輪的上漲的脈絡全部梳理清楚了，也把藏在大家心中的謎團徹底解開了，然後重新再回到比特幣身上來，既然這一輪比特幣作為最弱的幣種，一直被市場帶著走，大家不免心裡有疑問了，如果沒有其它幣種的帶領，它豈不是要跌到3萬美元以下，這個是完全有可能的，昨夜最低都跌到31000美元以下了。那這樣看現在比特幣價格暫時仍然不具備大跌的條件，在其它幣種如此強勢的情況下，比特幣能做的只有跟漲，或者突然往下再偷襲一下，玩玩小動作，整體還是以震盪為主，而且昨天看空的幣友實在太多了，也不支撐幣價大幅大跌。

⑷ 福建土樓的介紹。

福建最有特色的民居當推「土樓」。
風格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱「生土樓」。因其大多數為福建客家人所建，故又稱「客家土樓」。它是以生土作為主要建築材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經過反復揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經久不損。土樓高可達四五層，供三代或四代人同樓聚居。
這種以生土為牆的土木構架民宅，其造型在中國傳統民居的品類中，是花樣較多的一種。有圓、方、半圓、橢圓、交椅、五角、八卦、五鳳、桃形及不規則形等許多種類，又以圓、方、交椅形和五鳳樓最為常見。
方型樓，永定稱「四方樓」，南靖稱「四角樓」，其起源最早，至今保存最完整、最封閉、最堅固。這種土樓高約16米，可達5層，每層相隔約3米左右，牆壁下厚上薄，底層牆厚1米以上，越往高牆愈窄，頂層厚僅0.8米。樓房佔地面積可達上千平方米，5層樓總建築面積在3000平方米上下，每層樓有房間20多間，門廳各1間，整座樓共有房間100間左右。樓的東西南北四個方向均有樓梯通向上層。一座樓可居住二三十戶百口人以上。其代表有南靖梅林鄉璞山村的「和貴樓」，武平的「大夫第」，永定湖雷鄉下寨村的「馥馨樓」等。永定的「馥馨樓」，又稱「大樓廈」、「火燒樓」，始建於唐大歷四年(769年)，已有1200多年歷史，樓內居民已傳至27代。永定古竹鄉的「五實樓」是方樓結構中的特殊類型，其走廊設計在夾牆之中，節省很多木料，有很強的隱蔽性。
圓型樓，又稱「圓樓」、「土圓樓」，永定客家人稱其為「寨」。環形圓柱狀的圓樓是福建土樓中最有代表性的一種。永定、南靖、平和、上杭、華安均以此類土樓為主。相傳圓樓是1300多年前唐將軍陳元光平閩時，由軍事營寨發展而來的。圓樓外觀龐大巍峨，直徑達50～70米者比比皆是。閩西永定縣古竹鄉高北村的「承啟樓」圓寨，建於清康熙年間(1662～1723年)，直徑73米，是由同圓心的大圓環和小圓環、三環相套而成的巨大古堡，每環之間以環井形天井間隔，外圈周長達229米，底層土牆厚達1.5米。最外環高4層，中環為2層，第3環為平房，中央圓心點上是一座八卦形的八角祖堂，全樓共有400個房間，總面積為5376平方米，曾住過80戶600多人。閩南平和縣蘆溪鄉蘆峰村的「平作厥寧」圓寨，樓體圓直徑達77米，為世界上已知的、仍住人的、最大直徑的圓土樓民宅。主樓高4層，約14.5米高，每層有77個開間，現仍住有77戶250餘人，均為葉姓同宗一族。它始建於清康熙初年，工程前後歷時40年，最盛時住過700多人。普通圓樓佔地面積多在1000平方米以上。一般來說，永定圓樓多為3層、南靖圓樓常達4～5層。高約十二三米，每層房屋30間左右，梯道2～4條(依樓大小而定)。不少圓樓另建一座佔地二三十平方米的小圓樓；作為祭祖和娛樂場所，風格別致；通常小圓樓也可住20多戶100口人。圓樓建築風格在土牆厚度上與方樓相近，不同的是樓內各層房間規格比方樓更為統一規范。圓樓還克服了方樓的一些缺點。如方樓四角屋光線暗、通風差、緊臨木樓梯、噪音大，而圓樓消滅了角間，構件尺寸統一，施工相對簡單，屋頂也更為簡化。其房間朝向與方樓相比，好壞差別不明顯，有利於宗族內部的分配。此外，用同樣周長圍成的圓形面積是方形面積的1.273倍，因此，圓樓比方樓有更大的內院空間。因無間角，對大木料的需要也相應減少，且抗風抗震防火的性能更高。建於明萬曆二十九年(1601年)的華安縣沙建鄉寶山村的「昇平樓」，是閩南唯一的外牆全部用條石砌成的三層圓樓。也是單元式結構。因不忌風雨，出檐較小，狀似石磨。這座石圓樓是福建土圓樓族中的獨特支系，但其抗震性能猶不及土樓。
在南靖等地，還有一種叫「交椅樓」的生土樓，其建築形式與方形樓大致相同。但前排房稍低，為平房或2層樓，左右兩邊稍高，為2層或3層樓，酷似座椅的「扶手」，後排房最高，可達3層以上，宛如座椅的靠背，整座樓彷彿一把「交椅」，故俗稱「交椅樓」。其特點是土牆前低後高，陽光充足，空氣新鮮，冬暖夏涼。房間數達五六十間，居住15戶約六七十人。建於清雍正元年(1723年)的南靖縣書洋鄉石橋村的「長源樓」是其代表。
在土樓建築中，圓樓和方樓通常是單獨起建的，但在一些地方由於歷史的原因也形成了圓樓與方樓結合的土樓群。南靖縣書洋鄉田螺坑黃氏家族，開基數百年來先後建有5個一體相聯的圓、方土樓組合。從空中俯看，一座方樓雄踞中央，四座圓樓圍繞四角。恍若一朵怒放的碩大梅花，點綴於綠野平疇之上，錯落有致，美不勝收。該樓群初建時僅為一座方樓，黃氏祖先取樓名為「和昌樓」，後因人丁漸旺，分別在方樓四周建起4座圓土樓，從東、西、南、北四個方向拱衛著「和昌樓」，使之既似山寨，又如城堡，奪人心魄的宏大構思，令人俯仰皆嘆!此外，在永定古竹鄉高北村也有以圓樓為主，方、圓樓錯雜而築的土樓群。這種巧妙的構思，奇特的組合，令海內外的建築專家贊不絕口。
圓樓或方樓的底層均作廚房、飯廳，有的也作牛欄、豬圈。底樓對外絕不開窗。2層樓為放置穀物和農具的雜物間，對外也罕有開窗。3層以上為卧室。樓上樓下的房間及每一單間均一樣大，一般為10米2左右，顯得狹小，僅容一床一櫥一桌，反映出客家家族不重卧室而以廳為主要活動空間的習慣。大多土樓內的走廊為敞廊，大家共用，每個房間的門與窗都開向走廊。也有一些土樓內部以八卦式單元切割或從一樓到頂樓每一間均為獨立單元。各家人靠樓梯上下相連。永定湖坑鄉的「振成樓」，外圈以八卦形分成8組居室，每單元6間，每層48間，4層共192間。每單元防火牆相隔，有拱門相通，樓下各有一間浴室。
在閩西及閩西南客家居住區，還有一種與圓、方土樓造型風格迥異的土樓民宅，俗稱「五鳳樓」(南靖人稱「大屋廈」)，這是一種府第式的土樓住宅。五鳳原為五方(東、西、南、北、中)配五色所引伸的五行意義。以五鳳名宅，表示四方與中央相應的寓意。它像古代中原的宮殿，也近似北京故宮的形式。突出中軸中心，在平面發展的基礎上，講究左右均衡對稱，前後高低有序，布局方整有序。最普通的五鳳樓是三堂二橫式，也有三堂一橫、四橫、六橫等形式。一座三堂三橫式五鳳樓的建築內容包括：魚塘、側座、回屋、禾坪、下廳、中廳、後堂、兩廂橫屋幾大部分。在造型設計上，廳堂和天井的配置獨特，廳堂皆敞，面向天井且與天井相連，廳的邊沿便是天井邊沿，二者形成不可分割的整體，有極巧妙的空間搭配與溝通協調的綜合功用。一座三堂二橫式五鳳樓，共有5個天井與9個廳堂。中軸線上有3個天井及3個廳堂，中軸線上一直就是天井與敞廳，可從大門一望到底，兩橫屋與中軸之間各有一天井，分別有小門廳、中廳、側門廳。樓內敞廊是迴廊，將全樓各部分及每一房間串通。樓的中軸線上有3個天井，兩橫屋的天井，均可搭起地棚，遇有紅白禮儀活動，有寬闊餘地，十分方便。五鳳樓通常有房30間上下，另有廚房倉雜間若干，可住十餘戶、百來人。大者有60餘間房，可容200多人。五鳳樓重裝飾藝術，雕梁畫棟，十分精緻，是諸類土樓中最「豪華」的一種。其色彩造型之美，廣受行家稱道。五鳳樓的代表作有永定高陂鄉富嶺村的「大夫第」，湖坑鄉洪坑村的「福裕樓」，上洋村的「遺經樓」等。
土樓共有的特點是建造工期長，一般要花兩三年時間才能完工，較大者甚至要積數十年、幾代工匠的辛勞。所用木材須300～500立方米。因土牆下厚上窄，堅實牢固，「三防」(防風、防水、防震)性能好，有的還能防火(三環土牆便是3道封火牆)，特別是其超凡的抗震能力令人嘆服，幾乎所有土樓都曾經受過程度不同的地震考驗，皆安然無恙。如建於公元1693年的永定湖坑鄉的「環極樓」，300年來經歷了數次地震，1918年農歷四月初六的大震，僅在其正門右上方3樓到4樓之間裂一條50公分寬的裂縫，由於圓樓牆結構下面厚1.2米，向上延伸時略向內斜，呈梯形狀，向心力強。70多年來竟神奇地自然彌合，現僅留下一道一二公分寬的裂縫。永定「資歷」最深的「馥馨樓」，近年人們為免眾人從一大門出入之不便，另開一小門，請來石匠費盡九牛二虎之力，用鋼鑿撬挖數日才開通，這種三合土牆的堅韌由此可見一斑。土樓建築的另一特色是結構極為規范，房間的規格大小一致。大多數土樓均只有一個大門供出入，樓內均有天井，可儲半年以上糧食，猶如一座堅固的城堡，易於防盜和防匪(舊時客家人常遭匪患，故壘築高大土牆以防不測)。由於牆壁較高較厚，既可防潮保暖，又可隔熱納涼，優點甚多。客家人建土樓時，將煙囪砌入土牆內，使廚房免受黑煙污染，十分潔凈。土樓的興建，也是舊時客家人篤信風水的表現。迷信說法，認為路有「路煞」，溪有「溪煞」，出口處有「凹煞」。建方樓時，他們以為其某個角會碰上「煞氣」，就在樓角基石上刻上「泰山石敢當」字樣以避邪，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字元的木板，用以「制煞」。圓樓無角，據說「煞氣」能滑走，所以為避「煞」，清代以後的土樓多為圓樓。總的看來，建土樓講求實效性是顯而易見的。
土樓不僅在建築風格上特色鮮明，大多數土樓的命名也寓意雋永、意味深長。永定土樓或以方位命名，如「東升樓」為坐東朝西，喻意旭日從東方升起；或以主人名字命名，如「振福樓」，乃蘇振福獨資興建；或為紀念先祖定名，如永定林福成的後代所建「慶福樓」、「福裕樓」、「振成樓」、「慶成樓」總不離「福」、「成」兩字；或以自然環境定名。如「望峰樓」因面朝筆架山峰而取名，「環興樓」則因三面環水，而本身造型又是環形大圓樓而得名；或為祝願祈祥定名，如「松竹樓」和「五十樓」，分別取「竹蒼松茂」和「五風十雨皆呈瑞」之意；或為勸勉後人定名，如「經訓樓」、「承啟樓」；或以創業者定名，如「福僑樓」，為江氏華僑所建，意為華僑福宅，「群興樓」因眾人集資興建，並寓群居興旺發達之意；或以褒貶雙關定名，「如升樓」，坐東朝西，喻如日之升，其後代又戲稱其小如米升。
土樓作為福建客家人引為自豪的建築形式，是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素，堪稱「天、地、人」三方結合的縮影。數十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此，一部土樓史，便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料築成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現了客家人征服自然過程中匠心獨運的創造。
本世紀60年代後，傳統的土樓已基本歇建，如今在閩西和閩南保存有數百座形態各異的土樓，其中永定縣和南靖縣的數量最多，各有100多座大小土樓。在永定，土樓麇集於湖坑、古竹等少數鄉鎮，僅湖坑鄉就有54座；在南靖則以書洋、梅林等鄉為多。絕大多數土樓保留完好並依然住人。與一般民居錯雜共存，使龐然土樓猶如鶴立雞群，格外引人注目。永定縣古竹鄉高北村的「承啟樓」頻繁在影視中亮相，還載入《中國名勝辭典》，成為中國《民居》郵票組票之一。它以獨特的圓樓造型標本，使「永定土樓」的名聲不脛而走，成了福建客家土樓的代名詞。
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我去廈門已經去過2次了，之前是2個人去的，後面是全家人去的，感覺前面去的被坑了，花了很多冤枉錢，所以寫了這篇一日游廈門，希望能幫到大家
572020-05-18
福建土樓簡介
福建土樓是東方文明的一顆明珠，它以歷史悠久、 福建土樓種類繁多、規模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為「東方古城堡」、「世界建築奇葩」，「世界上獨一無二的、神話般的山區建築模式」。 風格奇異的土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。其造型、裝飾和建造工藝世所罕見，土樓，俗稱「生土樓」。因其大多數為福建客家人所建，故又稱「客家土樓」。它是以生土作為主要建築材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經過反復揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經久不損。土樓高可達四五層，供三代或四代人同樓聚居。 成為世界文化遺產的46座福建土樓由六群四樓組成，包括福建省永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、華安縣的大地土樓群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨特的建築風格和悠久的歷史文化著稱於世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建築樣式。 福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建築，創造性的生土建築藝術傑作。福建土樓產生於宋元，成熟於明末、清代和民國時期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600「高齡」，直徑31米的善慶樓則僅有30年歷史。 福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關。西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰禍頻仍，天災肆虐，當地民眾大舉南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當地居民相互融合，形成了以閩南話為特徵的福佬民系；輾轉遷徙後經江西贛州進入閩西山區的中原漢人則構成福建另一支重要民系——以客家話為特徵的客家民系。 福建土樓所在的閩西南山區，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現實需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建築規劃的「風水」理念，適應聚族而居的生活和防禦的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防禦性強特點，又極富美感的生土高層建築類型。這些獨一無二的山區民居建築，將源遠流長的生土夯築技術推向極致。 史料記載，一次震級測定為七級的地震使永定環極樓牆體震裂20厘米，然而它卻能自行復合。這足見土樓的堅韌。 「土樓是原始的生態型的綠色建築。」黃漢民說，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環利用，以最原始的形態全面體現了人們今天所追求的綠色建築的「最新理念與最高境界」，「建造新一代綠色土樓，應該引起高度重視。」 聚族而居的福建土樓是個豐富多彩的小社會。永定承啟樓擁有384個房間，最多時曾住過800多人。「土樓對建設和諧社會最有用。」徐松生說，住在土樓里，有事情大家會互相幫忙，鄰里和睦。「孩子孝不孝，會有口碑，好的學習，壞的批評，起到教育約束的作用。」 福建土樓多具完善的防禦功能。其外牆厚一至二米，一二層不開窗，僅有的堅固大門一關，土樓便成堅不可摧的堡壘。為防火攻，門上設有漏水漏沙裝置，緊急時樓內居民還可從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精緻的防禦設施，仍讓人們拍案驚奇。 厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統文化。發人深省的楹聯匾額，與樓共存的私塾學堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激盪著歷朝歷代土樓人家「修身齊家」的理想和「止於至善」的追求。振成樓有副名聯備受稱道：振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關心。 中國「福建土樓」2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。
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福建土樓的資料？
福建土樓，包括閩南土樓和一部分客家土樓，總數約三千餘。通常是指閩西南獨有約利用不加工的生土，夯築承重生土牆壁所構成的群居和防衛合一的大型樓房，形如天外飛碟，散布在青山綠水之間。主要分布地區以中國福建西南山區，客家人和閩南人聚居的福建、江西、廣東三省交界地帶，包括以閩南人為主的漳州市，閩南人與客家人參半的龍岩市。福建土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統民居的瑰寶。
5 瀏覽4272020-05-12
福建土樓介紹
福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱「客家土樓」。土樓產生於宋元，成熟於明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建築材料，利用未經燒焙的土並按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾牆板夯築而成的兩層以上的房屋。 福建土樓含福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓,南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和貴樓、懷遠樓,華安縣的大地土樓群。其中二宜樓位於華安縣仙都鎮大地村，它是我國圓士樓古民居的傑出代表，素有「土樓之王」「國之瑰寶」之美譽，它以規模宏大、設計科學、布局合理、保存完好聞名遐邇，為全國重點文物保護單位。 福建土樓作為福建客家人引為自豪的建築形式,是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素,堪稱「天、地、人」三方結合的縮影.數十戶、幾百人同往一樓,反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此,一部土樓史,便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。 2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產大會上，被正式列入《世界遺產名錄》。
9 瀏覽2302017-08-29
福建土樓介紹？
福建土樓，包括閩南土樓和一部分客家土樓，總數約三千餘。通常是指閩西南獨有約利用不加工的生土，夯築承重生土牆壁所構成的群居和防衛合一的大型樓房，形如天外飛碟，散布在青山綠水之間。主要分布地區以中國福建西南山區，客家人和閩南人聚居的福建、江西、廣東三省交界地帶，包括以閩南人為主的漳州市，閩南人與客家人參半的龍岩市。福建土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統民居的瑰寶。
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介紹一下福建的土樓歷史及人文風俗！
福建土樓歷史: 福建土樓最早建於唐代，而現存的還是以清朝康熙年間至上世紀70年代所建的土樓為主。永定是土樓的發源地，後建的南靖土樓群，據說也是永定的師傅所建。 永定的土樓主要以圓寨和方樓為主，而圓寨在建築學上是最具代表性、造型藝術最富魅力的一種。在崇山峻嶺之間，圓寨宛如一天外來物，突兀眼前。巨大的圓形恍惚與天穹呼應，朴實的黃土牆又如此貼近大地。建築上圓寨巧妙地利用其圓筒狀結構均勻傳遞載荷，牆體之中埋有竹片木條等韌性物料，因此具有良好的抗震能力，至今仍未有土樓因地震而倒塌的記錄。圓寨土樓還利用其厚達一米的土牆體，在圓寨內部形成一個小氣候帶，既能保證冬暖夏涼，又能保持寨內的濕度。 當然圓寨最重要的作用還數抵禦外敵，在歷史的長河裡，這里曾屬於贛閩粵三不管的地帶，客家人經常遭到土匪、倭寇的襲擊，且不同姓氏間的家族武裝沖突也經常發生。惡劣的生存環境迫使客家人要建造一座易守難攻的堡壘，聚族而居，以保性命，客家土樓也因此誕生。因此一談起抵禦外敵，老人們總有說不完的「敵人久攻不下，土樓安然無恙」之類的故事。 除此之外，老人們最為自豪的就是客家人自創的在紅土壤中加入紅糖、蛋清和煮熟的糯米飯作建築材料建造厚實的土牆，據說這是為進一步加強泥土的黏性，以加固牆體。 人文風俗： 福建土樓人家的婚姻、喜慶風俗——土樓人家的婚姻禮俗受古時風尚影響較重,主要仍以傳宗接代為目的。土樓人家男婚女嫁講究「明媒正娶」,土樓人家社會正式的婚姻關系是一種「嫁娶婚」，招贅之風並不盛行。 土樓人家雖不免亦存在重男輕女的成見，但總體上,男女關系還是較平等的。如,土樓人家婦女與男子在家中同樣力作。因此,女子在娘家時,與兄弟平等；出嫁時， 父母重視其婚嫁，夫家也必須按傳統禮節，循規蹈矩,才能娶得好媳婦。客家人的婚姻方式,都依照古制「六禮」。隨著社會的變遷，雖有更改,但大致上還是參照舊制辦理。六祀儀式：「說親,送定,報日子和送聘金,盤嫁妝,接親與送親,拜堂與吃面碗雞」。和古之"六禮"大同小異。婚禮儀式中，仍有鬧房，圓房等舊俗。 新娘出嫁後第三天，娘家宴請女兒,女婿,謂之「請三朝」。這天,女兒不能在娘家住宿，一定得趕回夫家。有些鄉間,娘家過幾天請一些婦女親友到女兒家中做客;或娘家請女兒回家做滿月酒(結婚滿月時)。男女親家各擇日期,設宴互請，謂「上門」，以求加強兩親家間的往來。 結婚宴請賓客，俗稱「喜酒」,禮節甚為隆重,過去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫「大客」；男方要在門前放鞭炮迎接，他們未到席,不能開宴。新郎要在母舅的首桌執壺,從母舅開始輪流斟酒。賓客按尊卑遠近、長幼入席，外戚尊，本族卑。廳堂左上為首席,右為次,上坐老人,下陪客等等。 其他婚姻形式，如抱童養媳,贅婚，轉親,換親，改嫁等。有些現正逐步少見，消失。 壽禮，土樓人家有一種不成文的習俗，即男女上了60歲，尊稱為上壽，好命之人。做生日時，子女均要做壽面，用3牲（豬、雞、魚）敬請天地，請上壽的父或母端坐廳堂，接受子女禮拜。有錢人家，還要宴請親朋好友。 小兒彌月禮，在土樓特別重視男嬰滿月。滿月之日，要在自家廳堂貼上新丁名字，掛上寫著「添丁」兩字的紅燈籠，還要到祠堂報丁，請來親房叔伯吃滿月酒。酒席間，做母親的要把滿月男嬰抱出來讓大家恭維一番。 入學高中禮，自古有之，現已發展成時尚習俗。如果土樓里誰考上大學。做父母的就殺豬請客，本土樓里的人家就會感到光榮。請客時，全樓的人家都會做自己家裡最好的菜和酒拿出來宴請客從，氣氛十分熱烈。 土樓的「二次葬」風俗——「二次葬」，是客家人最普遍採用的葬俗，山區多挖洞穴墓，平原地區多挖仰穴墓。其共同點是把先人的屍體埋葬三五年後屍化干凈時，將骨骸拾起抹乾凈，按人體骨架結構，自下而上疊放入「金罌」（一種陶缸）內，「金罌」蓋內寫上死者世系姓名。有條件的將「金罌」葬入新墳，無條件造墳的將「金罌」寄放在安全的山間岩洞中，或在山坎上挖一小龕寄放，如村中築有集體「陰城」的，則寄放於「陰城」。安葬先人很主要的目的是為了福蔭後人，因此，要安葬先人的主家首先要請風水先生選擇陰宅地點選定吉日，這種墓式選在山地荒坡上，先葬屍體，三五年後把死者骨骸盛入金罌重新安葬。這種二次葬的風俗為絕大多數客家人所採用。 客家人的祖墓是坐椅地堂式。這種墳墓是依山勢或坡地而建成，前低後高、左右象靠椅扶手的形式，墓碑前一般有半圓形旱池叫墳堂，這種式樣在客家地區流行的時間最長、范圍最廣，從一些留至今日的宋、元、明古墓，大多都屬這類，客家地區舉目都是山野荒坡上。 傳統的「風水陰宅理論」，長期以來影響著人們的精神世界。如風水先生在為你的祖宗擇陰宅時。要是預言你家族中會出讀書人，人們會把它當作一種「精神支柱」。
41 瀏覽18042020-05-20
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