比特幣讀後感50字

⑴ 《通往財富自由之路》讀後感27——早是不是決定性因素

作者提出，知識的時間價值如同錢的時間價值（利息），是天然存在的。他又認為大部分知識的時間價值不一定可以用來直接賺錢，而有一些可以，越早知道越受益，這受益部分就是知識的利息。

在我看來既然知識的時間價值，按作者所說是天然存在的，那不能用來賺錢的那部分知識也是有利息的。我想把這種利息稱為內隱利息，而通過知識能直接獲利的利息，我稱之為外顯利息。

作者文章中主要說的是關於外顯利息的三個例子。1. 比特幣。是否早知道早好？2. 風投作為一級市場，最早知道投資行情，它們是否就收益最高？3. 創業投資是否早進場早好？

對於三個例子，作者的回答是：1. 比特幣早知道早持有，在沒有對其本身價值充分認識的情況下，也許早就拋售；或者遲遲不敢入場。2. 數據表明將近95%的風投機構十年長期業績是虧錢，即使它們在「早知道」上佔有先機。3. 時機和運氣有時候也很重要。

作者結論，早知道不一定是決定性因素，要看長期。

⑵ 數字貨幣讀後感

數字貨幣是未來的一個發展趨勢。數字貨幣讓世界變的更小，交流更加通暢。就以比特幣為例子，比特幣是一個共識網路，促成了一個全新的支付系統和一種完全數字化的貨幣。它是第一個去中心化的對等支付網路，由其用戶自己掌控而無須中央管理機構或中間人。從用戶的角度來看，比特幣很像互聯網的現金。比特幣也可以看作是目前最傑出的三式簿記系統。

比特幣具有價值是因為它作為貨幣形式的一種是有用的。比特幣具有貨幣的數學特性(持久性，可攜帶性，可互換性，稀缺性，可分割性和易識別性)而非依賴於物理特性(比如黃金和白銀)或中央權力機構的信任(比如法定貨幣)。簡而言之，比特幣是由數學支持的。有了這些特性，一種貨幣形式要具有價值所需要的就是信任和使用。對比特幣而言，這可以從它日益增長的用戶，商家和初創企業基數上得到體現。同所有貨幣一樣，比特幣的價值直接來自於願意接受它作為支付方式的人們，這也是唯一的來源。

⑶ 《敘事經濟學》讀後感

《敘事經濟學》是諾獎得主羅伯特·希勒講述病毒般傳播的故事如何影響經濟走勢和個人決策的書籍。

為什麼敘事能夠像病毒一樣傳播？

每天我們都在聽大量的故事，或是別人的敘事，從而產生一些判斷或是決策。但是從來沒有在這些事上留心，也沒有聯想到一些大的歷史事件是否也有相同的邏輯。

這本書中講述了多個敘事，比如比特幣，比如二戰爆發的原因，比如拉弗曲線，通過諸多重大事件的回顧，輔以數據分析，展示了流行敘事對歷史進程及其中的個體人生的深刻影響，表明對這些流行敘事的經濟學思考，可以提高對金融危機、衰退、蕭條和其他經濟事件的預測能力，幫助我們未雨綢繆，將各種負面沖擊的危害降到更低。

為什麼這些敘事能夠有這么大的傳播能力。我總結了兩個小的因素：每一個敘事都有一個大家非常關心的話題，這個話題很能使大家共情，進而發生行為共振。

作者相信，很多事情都是在重復發生。

答案是肯定的，只要一件事在一段時間內都是大家共同關注的，且關注度在一定程度上產生行為共振，那麼這件事就能迅速擴散。

比如疫情期間河南做的疫情防控措施，當第一個人通過新媒體發布之後，朋友圈瘋狂轉發。還有美國的大選，各種話題熱度都很高。很多人會通過自己看到的信息而做出自己的決策，比如在那個時期能不能回河南，大選之後自己的股票選擇要朝哪個方向。

我個人的感覺就是這些敘事能夠迅速佔領聽者的心智，讓人們思想、行為跟著敘事走。和營銷廣告有點相似。

比如海飛絲的廣告：去屑實力派，當然海飛絲。廣告是更精煉的敘事，當你正好頭疼自己的頭屑，拿它沒辦法時，看到這個廣告，或是聽到這個廣告詞，會有立即想去嘗試的感覺。

敘事本身是具有思想色彩的，會有積極影響和消極影響區別的。比如一些敘事會激發恐懼，像早些年說的2012年地球末日之類的事，有人開始造諾亞方舟，這就是敘事強大到促生顯著情緒產生的強烈反應。

積極的影響如疫情初期鍾南山院士不顧自己安危以人民的生命為重，投入到抗擊疫情的戰斗中去。成為全國人民的定心丸。讓鍾南山這個名字再一次成為家喻戶曉的名字。

敘事本身並不是一件壞事，在人類簡史中就說過，人類語言的進化是為了更好的社交，閑聊八卦。每個人都想了解一些自己不知道的內容，打聽一些有趣的事，這是好奇心所致，敘事正好滿足人的這項需求。

如何理解敘事本身，仁者見仁智者見智，需要自己運用多種思維去判斷。至少是做到一定程度上不盲目。當然也會產生群體免疫，共同盲目地行動，也有這種可能。

如果自己有一個經過多方測試和驗證非常好的英語提分類產品，那麼就要學習書中所講的敘事的能力，讓自己的產品信息廣泛傳播，最好能像病毒一樣傳播。

比如在設計產品的時候就是大家關注度最高的方向——提分
產品有很好的故事——自己原來怎麼怎麼不愛學英語，現在如何如何厲害
定位消費群體——望子成龍，望女成鳳的家長朋友們

整個過程就是建立心智模式的過程。

⑷ 《圖說區塊鏈》讀後感500字

《圖說區塊鏈》讀後感500字

《圖說區塊鏈》是入門區塊鏈的最佳讀物。概念清晰，圖文並茂，案例豐富，故事幽默詼諧，讀起來沒有一點壓力，理解起來很輕松。

書中說到兩段歷史。一段關於賬本的歷史，從遠古時期的畫圖、結繩記事到現在的分布式賬本。一段關於比特幣的簡史，從比特幣之父中本聰的出生直到2017年6月份關於比特幣的重大事件。為什麼要用比較大的篇幅介紹這兩段歷史，借用一段話說明：讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來。歷史的演變過程，向來不是偶爾的，齒輪下主線構造的巧合，在命運勾勒下是必然的結局。

當然，區塊鏈離不開技術，作者在第2章用大篇幅解釋了什麼是區塊鏈，區塊鏈如何運作的以及區塊鏈的原理。如果沒有看過書，肯定會覺得很難理解且枯燥，但是作者通過精彩的故事和圖片結合，本來枯燥的技術，理解起來覺得也沒那麼難，而且很容易就記住了。當然限於篇幅，只能是大概說明，細節還需要我們去深究。

我在剛開始學習區塊鏈的時候，很困惑的一件事是區塊鏈的應用場景是什麼？想了很久也沒有得到答案。看完本書後立刻明朗起來，那就是需要解決信任問題和價值傳遞的場景都可以使用區塊鏈。另外本書在第4章應用篇介紹了大量區塊鏈的應用領域。如果需要詳細了解區塊鏈的應用，可以參考《區塊鏈社會：解碼區塊鏈全球應用與投資案例》一書。

限於篇幅，所描述的問題有限，還需要我們多看，多思考，多參與，多學習。

⑸ 《人的行為》讀後感

暑假的深度閱讀：米塞斯的《人的行為》

在這個炎炎夏日，我有幸探索了經濟學大師米塞斯的力作——《人的行為》，盡管它厚重如磚，但只讀了三分之二，我卻收獲了豐富的思想火花。最終，我選擇了夏道平的翻譯本，開啟了一段探索人性與經濟的旅程。

行為科學的基石：人的慾望與決策

1.行為的基石：個體決定社會

當我們談論宏觀經濟的術語時，往往會忽視個體的重要性。事實上，正是個人在環境中的行為互動，構建了我們社會的多元面貌。每個人的思想與行為各不相同，決策過程充滿了主觀色彩，但每一個行為背後，都是大腦通過控制身體來實現其內在目的的手段。手段盡管主觀，但目標導向清晰，即使手段可能不保證成功，但人們堅信它們能帶來預期的滿足。

慾望驅動的行為模式

2.慾望與決策：主觀評估與快樂遞減

人的所有行為，其根本目標是為了消除不適或追求慾望。在行動之前，人們會權衡慾望的滿足帶來的快樂與付出的代價。如果代價過高，即使不滿，人們也可能選擇忍受。這揭示了決策中的主觀性，快樂的獲取並非簡單的量化，而是一個無法精確比較的過程。

隨著慾望的漸次滿足，每一步帶來的快樂感受會逐漸減弱，這正是邊際效用遞減的理論基礎。米塞斯認為，這正是自由市場經濟的邏輯，因為它允許個人根據自身感受順序滿足慾望，而計劃經濟的束縛無法適應這種主觀多變性。

理論與現實的碰撞

3.批判與反思：經濟學的主觀邊界

盡管《人的行為》試圖建立一門基於個體行為的社會科學，但米塞斯的理論傾向明顯，他傾向於支持無政府的自由市場經濟，對其他經濟學流派持批判態度。然而，這種強調主觀性的極端立場導致他排斥量化工具，這在提出具體建議時顯得力不從心，只能倡導「任由其自然」的理念。

我從對比特幣的疑惑出發，開始深入經濟學的海洋。供求理論對於比特幣市場的解釋並不充分，因為比特幣的稀缺性與中心化交易的存在都帶來了復雜性。然而，我逐漸理解，比特幣價格的高漲並非簡單供求問題，而是市場參與者主觀價值的體現，即只要雙方願意，任何交易皆可成立。

通過閱讀《人的行為》，我認識到，理解人的行為和決策過程是經濟學研究的核心，這將幫助我們更深入地洞察經濟現象，盡管這是一條充滿挑戰的道路。